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  लिपि का ज्ञान न रखनेवाले भी हिंदी का उपयोग कर सकेंगे।</span></p> ...
  

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Source: http://dhierendra.blogspot.com/feeds/posts/default

1. <?xml version='1.0' encoding='UTF-8'?><?xml-stylesheet href="http://www.blogger.com/styles/atom.css" type="text/css"?><feed xmlns='http://www.w3.org/2005/Atom' xmlns:openSearch='http://a9.com/-/spec/opensearchrss/1.0/' xmlns:blogger='http://schemas.google.com/blogger/2008' xmlns:georss='http://www.georss.org/georss' xmlns:gd="http://schemas.google.com/g/2005" xmlns:thr='http://purl.org/syndication/thread/1.0'><id>tag:blogger.com,1999:blog-2508924880954692731</id><updated>2024-11-02T22:50:31.148-07:00</updated><category term="लेख (सर्वाधिकार सुरक्षित)"/><category term="(सर्वाधिकार सुरक्षित)"/><category term="राजभाषा"/><category term="कविता"/><category term="व्यंग (सर्वाधिकार सुरक्षित)"/><category term="राजभाषा (सर्वाधिकार सुरक्षित)"/><category term="लेख(सर्वाधिकार सुरक्षित)"/><category term="नगर राजभाषा कार्यान्यवन समिति"/><category term="लघु कथा"/><category term="(सर्वाधिकार सुरक्षित) क्षेत्रीय राजभाषा सम्मलेन"/><category term="(सर्वाधिकार सुरक्षित)राजभाषा अधिकारी"/><category term="अर्जुन"/><category term="आयोजन"/><category term="उच्च प्रशासनिक अधिकारी"/><category term="एकलव्य"/><category term="क्रान्ति वर्ष"/><category term="ग क्षेत्र"/><category term="गुहार"/><category term="चुनौती"/><category term="छद्म"/><category term="नए राजभाषा अधिकारी"/><category term="नराकास"/><category term="पत्रिका"/><category term="प्रासंगिकता"/><category term="भूमिका"/><category term="भ्रष्टाचार"/><category term="यथार्थ"/><category term="राजभाषा अधिकारी"/><category term="राजभाषा का वाणप्रस्थान"/><category term="राजभाषा कार्यान्यवन समिति"/><category term="राजभाषा पुरस्कार"/><category term="राजभाषा विभाग"/><category term="वित्तीय सेवाएँ विभाग"/><category term="विश्लेषण"/><category term="संभावना"/><category term="संयोजन."/><category term="सचिव"/><category term="समिति"/><category term="हिन्दी"/><title type='text'>राजभाषा/Rajbhasha</title><subtitle type='html'>राजभाषा के स्पंदनों पर कार्यान्वयन का निनाद।     &#xa; </subtitle><link rel='http://schemas.google.com/g/2005#feed' type='application/atom+xml' href='http://dhierendra.blogspot.com/feeds/posts/default'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/2508924880954692731/posts/default?redirect=false'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://dhierendra.blogspot.com/'/><link rel='hub' href='http://pubsubhubbub.appspot.com/'/><link rel='next' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/2508924880954692731/posts/default?start-index=26&amp;max-results=25&amp;redirect=false'/><author><name>धीरेन्द्र सिंह</name><uri>http://www.blogger.com/profile/12020246777509347843</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='27' height='32' src='//blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgRnm3qk0sE1_lFnpnBcB1evYHehRd5Qmiw_MDl-MX-aYAwFeieFMIxnEvNO_Id9z8ZtFRca2jkPH2_lMzqq4fG_maugr0SiUFLda6waITmUuuLkQKvUWKX_RNHwkHhSHl1gKLHqrbryGwmPJpNlGvveUVoqwECbC5KMuvKCGFy7adTPMQ/s220/Screenshot_2024-06-20-06-09-29-60_6012fa4d4ddec268fc5c7112cbb265e7.jpg'/></author><generator version='7.00' uri='http://www.blogger.com'>Blogger</generator><openSearch:totalResults>135</openSearch:totalResults><openSearch:startIndex>1</openSearch:startIndex><openSearch:itemsPerPage>25</openSearch:itemsPerPage><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-2508924880954692731.post-8364937636589699701</id><published>2024-10-27T22:32:00.004-07:00</published><updated>2024-10-27T22:32:57.244-07:00</updated><title type='text'>भाषा रचता शब्द</title><content type='html'>&lt;p&gt;&lt;span style=&quot;font-size: medium;&quot;&gt;भाषा रचता शब्द&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;span style=&quot;font-size: medium;&quot;&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;span style=&quot;font-size: medium;&quot;&gt;भाषा शास्त्र में शब्द की महत्ता और एकल इयत्ता है। वैश्विक गांव में जब विभिन्न भाषा और संस्कृति एक-दूसरे के समीप आते जा रहे हैं तब ऐसी स्थिति में भाषा की पारंपरिक शब्दावली को बनाए रखना एक चुनौती है जिससे विशेषकर औपनिवेशिक देश गुजर रहे हैं। हिंदी भाषा भी इनमें से एक है।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;span style=&quot;font-size: medium;&quot;&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;span style=&quot;font-size: medium;&quot;&gt;भारत देश के एक बड़े प्रकाशन द्वारा अपने दैनिक में मीठा शब्द का प्रयोग रोमन भाषा में किया गया है।(कृपया संलग्नक देखें) क्या यह हिंदी भाषा के लिए एक उत्साहजनक स्थिति कही जाएगी? कुछ अति उत्साही लोग कहेंगे कि देखिए हिंदी अंतर्राष्ट्रीय भाषा बन गयी है और लोकप्रिय अंग्रेजी दैनिक ने हिंदी के मीठा शब्द को अपने परिशिष्ट के शीर्षक में MEETHA लिखकर प्रयोग किया है जो अंग्रेजी पर हिंदी के प्रभुत्व का परिचायक है। ऐसी बोली हिंदी के कुछ मंचों पर सुनने को मिलती है पर ऐसी धारणा रखनेवाले संलग्नक में यह भी देखते हैं कि :-&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;span style=&quot;font-size: medium;&quot;&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;span style=&quot;font-size: medium;&quot;&gt;1.&lt;span style=&quot;white-space: pre;&quot;&gt; &lt;/span&gt;देवनागरी लिपि को खतरा :- हिंदी के शब्दों को रोमन लिपि में लिखने और उसके प्रयोग को बढ़ाने से देवनागरी लिपि के लोप होने का खतरा है। मोबाइल के रोमन की बोर्ड इस दिशा में पहले से सक्रिय हैं।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;span style=&quot;font-size: medium;&quot;&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;span style=&quot;font-size: medium;&quot;&gt;2.&lt;span style=&quot;white-space: pre;&quot;&gt; &lt;/span&gt;भारतीय संस्कृति पर आघात :- संलग्नक के शीर्षक में मीठा शब्द के आगे किसी भारतीय मिष्ठान का फोटो नहीं है बल्कि बहुराष्ट्रीय कंपनी का लोकप्रिय चॉकलेट है। यह भारतीय पर्व आयोजन की परम्परा में व्यावसायिक लाभ और परम्परा पथ भ्रमित करने का प्रयास नहीं है?&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;span style=&quot;font-size: medium;&quot;&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;span style=&quot;font-size: medium;&quot;&gt;3.&lt;span style=&quot;white-space: pre;&quot;&gt; &lt;/span&gt;लंदन का दैनिक नहीं है :- संलग्नक के शीर्षक में meetha शब्द का प्रयोग लंदन के दैनिक में नहीं होगा और न ही इस प्रकार का परिशिष्ट, यह मात्र भारतीय पाठकों को रिझाने का प्रयास है। इस प्रकार का शब्द प्रयोग अंग्रेजी भाषा की जीत है। क्या लंदन या वाशिंगटन के दैनिक में शीर्षक हिंदी के किसी शब्द का प्रयोग किए हैं ?&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;span style=&quot;font-size: medium;&quot;&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;span style=&quot;font-size: medium;&quot;&gt;4.&lt;span style=&quot;white-space: pre;&quot;&gt; &lt;/span&gt;प्रायोजित परिशिष्ट :- यह भी हो सकता है कि दैनिक के इस परिशिष्ट को बहुराष्ट्रीय कंपनी ने प्रायोजित किया हो जो जानता है बिना स्थानीय भाषा के स्थानीय संस्कृति में किसी प्रकार भी पहुंचा नहीं जा सकता।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;span style=&quot;font-size: medium;&quot;&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;span style=&quot;font-size: medium;&quot;&gt;यह विषय विचारणीय भी है और चिंतनीय भी।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;span style=&quot;font-size: medium;&quot;&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;span style=&quot;font-size: medium;&quot;&gt;धीरेन्द्र सिंह&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;span style=&quot;font-size: medium;&quot;&gt;28.10.2024&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;span style=&quot;font-size: medium;&quot;&gt;10.49&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;span style=&quot;font-size: medium;&quot;&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;div&gt;&lt;span style=&quot;font-size: medium;&quot;&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;p&gt;&lt;span style=&quot;font-size: medium;&quot;&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;a alternate=&quot;&quot; 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style=&quot;clear: both; text-align: center;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: medium;&quot;&gt;&lt;a href=&quot;https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgnk3WPT6_ly-aiamvbXM-mPB17o4v22XCmCDHS0A9XbxUxIAuEL29lvOQGi1z8Sp5rqqyZs7aRbaSCI5pL2FDoBbo-WVYd0tpQnWh38ILduJbuzN7LDsi7qTnE8r_ddWrsYfH11TNcnycBcilatJt74FkcfhZMvvmjqKicR7D4C4BaV5LkYpJ8d91Spn41/s1080/IMG_20241022_072738.png&quot; imageanchor=&quot;1&quot; style=&quot;margin-left: 1em; margin-right: 1em;&quot;&gt;&lt;img border=&quot;0&quot; data-original-height=&quot;1080&quot; data-original-width=&quot;1080&quot; height=&quot;320&quot; src=&quot;https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgnk3WPT6_ly-aiamvbXM-mPB17o4v22XCmCDHS0A9XbxUxIAuEL29lvOQGi1z8Sp5rqqyZs7aRbaSCI5pL2FDoBbo-WVYd0tpQnWh38ILduJbuzN7LDsi7qTnE8r_ddWrsYfH11TNcnycBcilatJt74FkcfhZMvvmjqKicR7D4C4BaV5LkYpJ8d91Spn41/s320/IMG_20241022_072738.png&quot; width=&quot;320&quot; /&gt;&lt;/a&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;span style=&quot;font-size: medium;&quot;&gt;&lt;br /&gt;जाएंगे? कृपया संलग्नक देखें और विचार करें कि क्या यथार्थ में हिंदी शब्दावली में अंग्रेजी शब्दों की घुसपैठ जारी है? कौन चाह रहा है शब्दावली बदलना? हिंदी पत्रकार?&lt;/span&gt;&lt;p&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;span style=&quot;font-size: medium;&quot;&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;span style=&quot;font-size: medium;&quot;&gt;धीरेन्द्र सिंह&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;span style=&quot;font-size: medium;&quot;&gt;22.10.2024&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;span style=&quot;font-size: medium;&quot;&gt;07.32&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;span style=&quot;font-size: medium;&quot;&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;span style=&quot;font-size: medium;&quot;&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;span style=&quot;font-size: medium;&quot;&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;a alternate=&quot;&quot; href=&quot;http://feeds.feedburner.com/blogspot/HgCBx. rel=&quot; type=&quot;application/rss+xml&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: medium;&quot;&gt;Subscribe to राजभाषा/Rajbhasha&lt;/span&gt;&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;&lt;div class=&quot;blogger-post-footer&quot;&gt;dhierendra.blogspot.com&lt;/div&gt;</content><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://dhierendra.blogspot.com/feeds/5714406071421434545/comments/default' title='टिप्पणियाँ भेजें'/><link rel='replies' type='text/html' href='http://dhierendra.blogspot.com/2024/10/blog-post_77.html#comment-form' title='0 टिप्पणियाँ'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/2508924880954692731/posts/default/5714406071421434545'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/2508924880954692731/posts/default/5714406071421434545'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://dhierendra.blogspot.com/2024/10/blog-post_77.html' title='बदलती हिंदी'/><author><name>धीरेन्द्र सिंह</name><uri>http://www.blogger.com/profile/12020246777509347843</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='27' height='32' src='//blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgRnm3qk0sE1_lFnpnBcB1evYHehRd5Qmiw_MDl-MX-aYAwFeieFMIxnEvNO_Id9z8ZtFRca2jkPH2_lMzqq4fG_maugr0SiUFLda6waITmUuuLkQKvUWKX_RNHwkHhSHl1gKLHqrbryGwmPJpNlGvveUVoqwECbC5KMuvKCGFy7adTPMQ/s220/Screenshot_2024-06-20-06-09-29-60_6012fa4d4ddec268fc5c7112cbb265e7.jpg'/></author><media:thumbnail xmlns:media="http://search.yahoo.com/mrss/" url="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgnk3WPT6_ly-aiamvbXM-mPB17o4v22XCmCDHS0A9XbxUxIAuEL29lvOQGi1z8Sp5rqqyZs7aRbaSCI5pL2FDoBbo-WVYd0tpQnWh38ILduJbuzN7LDsi7qTnE8r_ddWrsYfH11TNcnycBcilatJt74FkcfhZMvvmjqKicR7D4C4BaV5LkYpJ8d91Spn41/s72-c/IMG_20241022_072738.png" height="72" width="72"/><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-2508924880954692731.post-1017947915183110384</id><published>2024-10-21T04:58:00.000-07:00</published><updated>2024-10-21T04:59:33.701-07:00</updated><title type='text'>&quot;टेबल टॉप&quot; - विपणन थाप</title><content type='html'>&lt;p&gt;&lt;span style=&quot;font-size: medium;&quot;&gt;महाबलेश्वर प्रसिद्ध पर्यटन स्थल है। महाराष्ट्र के सतारा जिले में स्थित पहाड़ियों पर बसा पंचगनी और महाबलेश्वर प्रत्येक मौसम में यात्रियों को लुभाता है। यहां पर पंचगनी और महाबलेश्वर की प्राकृतिक छटाओं का वर्णन नहीं किया जाएगा। ज्ञातव्य है कि पंचगनी बोर्डिंग विद्यालय का एक श्रेष्ठ स्थल है। महाबलेश्वर में टेबल टॉप स्थल काफी लोकप्रिय स्थल है। चलिए टेबल टॉप पर चलते हैं।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;span style=&quot;font-size: medium;&quot;&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;span style=&quot;font-size: medium;&quot;&gt;महाबलेश्वर के पहाड़ के शीर्ष पर गोलाकार पर्वतीय हिस्से को टेबल टॉप के नाम से जाना जाता है। यहां पर वाहन रुकते ही कई लोग घेर लेते हैं जो प्रमुखतया घोड़े की एकल सवारी या घोड़ा गाड़ी से टेबल टॉप का भ्रमण कराने का आग्रह करते हैं। वाहन से बाहर निकलते ही घोड़े की लीद और गंध से परिसर भरा रहता है। यहां पर पहली बार जानेवाले व्यक्ति इन व्यक्तियों की बातों में उलझ जाते हैं। पार्किंग क्षेत्र के घोड़ा आग्रह से बचते हुए व्यक्ति जब आगे बढ़ता है तब वहां हाँथ में रसीद लिए व्यक्ति मिलता है और विस्तृत गोलाई को दिखाते हुए विभिन्न पॉइंट की विशेषता और महत्ता बतलाता है। वह यह भी मानसिक दबाव डालता है कि इतनी दूरी को पैदल तय कर पाना थका देता है और अधिक समय लेता है।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;span style=&quot;font-size: medium;&quot;&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;span style=&quot;font-size: medium;&quot;&gt;व्यक्ति उलझन में पड़ जाता है और जब टेबल टॉप की विस्तृत गोलाई पर दृष्टिपात करता है तो स्वयं को असमर्थ पाता है। एक घोड़ा गाड़ी रुपये 800 या 850 में उपलब्ध हो जाता है। यह पूछने पर की इतनी कम दूरी का इतना अधिक किराया क्यों तो उत्तर मिलता है एक घोड़ा गाड़ी का दिन में एक बार ही नंबर आता है। एक घोड़ा गाड़ी पर सामान्यतया 4 व्यक्ति ही बैठते हैं। यदि कोई व्यक्ति कहे कि दूसरे घोड़ा गाड़ी पर तो 6 लोग बैठे हैं तो उत्तर मिलता है कि व्यक्ति के वजन के अनुसार बैठाते हैं। यात्रियों को यह भी कहा जाता है कि आगे कीचड़ और फिसलन है इसलिए सावधानीवश इन गाड़ियों पर वजन का ध्यान रखा जाता है। भुगतान करने पर गाड़ी आ जाती है।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;span style=&quot;font-size: medium;&quot;&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;span style=&quot;font-size: medium;&quot;&gt;घोड़ा गाड़ी पर बैठने के बाद यात्रा साहसिक होती है। टेबल टॉप पट जगह-जगह हुए गड्ढे से जब गाड़ी गुजरती है तब यात्रियों को अपना संतुलन बनाए रखने के लिए अपनी पकड़ को मजबूत करना होता है अन्यथा असन्तुलित होकर गाड़ी में गिरने का खतरा बना रहता है। पांडव चूल्हा और पांडव चरण निशान यथार्थ कम मनोरंजन ज्यादा लगते हैं। बॉलीवुड फिल्मों जैसे “तारे जमीन पर” आदि के शूटिंग स्थल को दिखलाया जाता है जिसे बगैर समझे हां कर देना यात्रियों की नियति है। न फ़िल्म का सेट न कलाकार न कैमरा आदि, मात्र स्थल दिखलाकर यात्रियों को काल्पनिक रूप से विभिन्न फिल्मों से जोड़ा जाता है। यहां अधिकतम पॉइंट हैं जिसे समझना कठिन है क्योंकि देखने के लिए मात्र वादी है। घोड़ा गाड़ी अधिकांश पॉइंट की चर्चा रुक कर करता है जबकि यात्री गाड़ी में बैठे रहते हैं। लगभग दस मिनट में इस तरफ के सारे पॉइंट पूरे हो जाते हैं किन्तु दो जगह जहां घोड़ा गाड़ी रुकती है वहां सायकिल पर आइसक्रीम का डब्बा लिए व्यक्ति रहते हैं। यात्रियों को देखते ही वहां के विभिन्न पॉइंट की जानकारी अच्छी हिंदी में देने लगते हैं। यद्यपि यह जानकारियां इन लोगों का सिद्ध मंत्र जैसा है इसलिए यात्रियों को अपनी भाषा से प्रभावित करते हैं। जानकारी विषयक सिद्ध सूचना मंत्र समाप्त होते ही दूसरा भाग आरम्भ होता है।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;span style=&quot;font-size: medium;&quot;&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;span style=&quot;font-size: medium;&quot;&gt;एक ही पॉइंट स्थल के दूसरे भाग में बिन बुलाए आइसक्रीम वाला अब यात्रियों को अपनी आइसक्रीम की विशेषता बतलाता है। उसके अनुसार आइसक्रीम पूरी तरह विभिन्न फूलों से बना है जैसे केवड़ा, गुलाब आदि। आइसक्रीम उवाच श्रद्धापूर्वक करता है और प्रसाद के रूप में चखने के लिए आइसक्रीम देता है। हथेली पर गिरा आइसक्रीम का लघु अंश बोलता है कि पुष्प स्वाद है। आईस्क्रीन वाले की लगभग दस मिनट की निःशुल्क जानकारी, ज्ञान और आइसक्रीम प्रसाद के बाद व्यक्ति 50 रुपये का छोटा स्कूप पुष्प निर्मित आइसक्रीम लेकर घोड़ा गाड़ी पर बैठ जाता है। आइसक्रीम चीनी से भरी हुई मिलती है जिसे मीठा दांत हिचकिचाते स्वीकार करता है तथा शेष उसे फेंक देते हैं।&amp;nbsp; आइसक्रीम वाले की विपणन क्षमता अपना प्रभाव छोड़ जाती है और यात्रियों को याद आता है कि उसने यह भी कहा था कि स्ट्राबेरी और मिर्च की आइसक्रीम सुबह ही समाप्त हो गयी अब शाम की आएगी।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;span style=&quot;font-size: medium;&quot;&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;span style=&quot;font-size: medium;&quot;&gt;टेबल टॉप का अंतिम पड़ाव गुफा है जहां घोड़ा गाड़ी यात्रियों को उतारकर यह दिशानिर्देश देती है कि सामने ही द्वार है जिससे बाहर निकला जा सकता है और यात्रियों से विदा ले घोड़ा गाड़ी नए यात्रियों की तलाश में लग जाती है।&amp;nbsp; गुफा में उतरने के लिए सीढियां हैं जिससे नीचे पहुंच गुफा प्रवेश का शुल्क देकर एक संकरी गुफा में प्रवेश किया जा सकता है जो मानव निर्मित है। संकरी गुफा छोटी है जिसमें लाइट व्यवस्था जानबूझकर उपलब्ध नहीं कराई गई है और लोग मोबाइल टॉर्च का प्रयोग कर रोमांचित होते हैं। भीतर शिल्पकार द्वारा निर्मित शंकर भगवान की मूर्ति है जिसे नमस्कार कर लोग लौट आते हैं।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;span style=&quot;font-size: medium;&quot;&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;span style=&quot;font-size: medium;&quot;&gt;गुफा से ऊपर आकर जब घोड़ा गाड़ी वाले द्वारा दिशानिर्देशित द्वार पर व्यक्ति पहुंचता है तो पाता है कि टेबल टॉप पर इससे पहले आ चुके लोग सीधे इसी द्वार से गुफा तक जाते हैं और वहां से प्रकृति का अवलोकन और गुफा यात्रा कर लौट आते हैं। इस विषय पर पूछने पर पता चला कि घोड़ा गाड़ी से जो दिखलाया जाता है वह सब नीचे घूमने पर स्वतः मिल जाता है। व्यक्ति शायद तब यह सोचता है कि क्या वह टेबल टॉप के विपणन थाप में फंस गया?&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;span style=&quot;font-size: medium;&quot;&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;span style=&quot;font-size: medium;&quot;&gt;धीरेन्द्र सिंह&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;span style=&quot;font-size: medium;&quot;&gt;21.10.2024&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;span style=&quot;font-size: medium;&quot;&gt;17.09&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;div&gt;&lt;span style=&quot;font-size: medium;&quot;&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;p&gt;&lt;/p&gt;&lt;div class=&quot;separator&quot; style=&quot;clear: both; text-align: center;&quot;&gt;&lt;a href=&quot;https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiSSXGq4T7T9MVzEDqPOwakCumr48IgazZq5PcoGMiP6mxtsyedW1AnXNBrzmlTsStGTFoNnw5O3qS1WTO2ATp9yg2a5IsjHHq2lr7-A_0hHJWIvFqBbmZWbzSAWgQaVeIzz9YyVdrPPt-YosP9wwcxxSfLcDyZM5eRKX-RacYeVQzYIwg7bB-5VHvLlCfE/s1065/Screenshot_2024-10-21-17-25-16-01_40deb401b9ffe8e1df2f1cc5ba480b12.jpg&quot; imageanchor=&quot;1&quot; style=&quot;margin-left: 1em; margin-right: 1em;&quot;&gt;&lt;img border=&quot;0&quot; data-original-height=&quot;678&quot; data-original-width=&quot;1065&quot; height=&quot;204&quot; src=&quot;https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiSSXGq4T7T9MVzEDqPOwakCumr48IgazZq5PcoGMiP6mxtsyedW1AnXNBrzmlTsStGTFoNnw5O3qS1WTO2ATp9yg2a5IsjHHq2lr7-A_0hHJWIvFqBbmZWbzSAWgQaVeIzz9YyVdrPPt-YosP9wwcxxSfLcDyZM5eRKX-RacYeVQzYIwg7bB-5VHvLlCfE/s320/Screenshot_2024-10-21-17-25-16-01_40deb401b9ffe8e1df2f1cc5ba480b12.jpg&quot; width=&quot;320&quot; /&gt;&lt;/a&gt;&lt;/div&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style=&quot;font-size: medium;&quot;&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;p&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;span style=&quot;font-size: medium;&quot;&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;a alternate=&quot;&quot; href=&quot;http://feeds.feedburner.com/blogspot/HgCBx. rel=&quot; type=&quot;application/rss+xml&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: medium;&quot;&gt;Subscribe to राजभाषा/Rajbhasha&lt;/span&gt;&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;&lt;div class=&quot;blogger-post-footer&quot;&gt;dhierendra.blogspot.com&lt;/div&gt;</content><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://dhierendra.blogspot.com/feeds/1017947915183110384/comments/default' title='टिप्पणियाँ भेजें'/><link rel='replies' type='text/html' href='http://dhierendra.blogspot.com/2024/10/blog-post_21.html#comment-form' title='0 टिप्पणियाँ'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/2508924880954692731/posts/default/1017947915183110384'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/2508924880954692731/posts/default/1017947915183110384'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://dhierendra.blogspot.com/2024/10/blog-post_21.html' title='&quot;टेबल टॉप&quot; - विपणन थाप'/><author><name>धीरेन्द्र सिंह</name><uri>http://www.blogger.com/profile/12020246777509347843</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='27' height='32' src='//blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgRnm3qk0sE1_lFnpnBcB1evYHehRd5Qmiw_MDl-MX-aYAwFeieFMIxnEvNO_Id9z8ZtFRca2jkPH2_lMzqq4fG_maugr0SiUFLda6waITmUuuLkQKvUWKX_RNHwkHhSHl1gKLHqrbryGwmPJpNlGvveUVoqwECbC5KMuvKCGFy7adTPMQ/s220/Screenshot_2024-06-20-06-09-29-60_6012fa4d4ddec268fc5c7112cbb265e7.jpg'/></author><media:thumbnail xmlns:media="http://search.yahoo.com/mrss/" url="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiSSXGq4T7T9MVzEDqPOwakCumr48IgazZq5PcoGMiP6mxtsyedW1AnXNBrzmlTsStGTFoNnw5O3qS1WTO2ATp9yg2a5IsjHHq2lr7-A_0hHJWIvFqBbmZWbzSAWgQaVeIzz9YyVdrPPt-YosP9wwcxxSfLcDyZM5eRKX-RacYeVQzYIwg7bB-5VHvLlCfE/s72-c/Screenshot_2024-10-21-17-25-16-01_40deb401b9ffe8e1df2f1cc5ba480b12.jpg" height="72" width="72"/><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-2508924880954692731.post-6650163591248404954</id><published>2024-10-15T05:09:00.000-07:00</published><updated>2024-10-15T05:08:59.999-07:00</updated><title type='text'>शब्द कठिन या शब्द अपरिचय</title><content type='html'>&lt;p dir=&quot;ltr&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: medium;&quot;&gt;“आपकी कविता में जो शब्द है आज के युवाओं का इनसे परिचय भी नहीं होगा। जिन चीजों को उन्होंने वास्तविकता में देखा नहीं होगा, समझा नहीं होगा, सुना नहीं होगा वो कविता के रूप महसूस कैसे करेंगे?”&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p dir=&quot;ltr&quot;&gt;
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3. <span style="font-size: medium;"><br />
4. उक्त पंक्तियां मेरे द्वारा लिखित कविता “अनुगूंज” पर की गई है जिसकी रचना और पोस्ट की तिथि 15 अक्टूबर, 2024 है। क्यों उक्त पंक्तियां इतनी महत्वपूर्ण हो गयी हैं कि इनपर लिखने का प्रयास किया जा रहा है? कौन हैं जिया पुरस्वानी ? मुझे भी नहीं मालूम पर उन्होंने एक ज्वलंत समस्या को रखा है जिसमें “आज के युवाओं” के शाब्दिक ज्ञान की बात की गई है। उक्त पंक्तियों का मैंने निम्नलिखित उत्तर दिया :-
5. <br />
6.  
7. <br />
8. “एक जीवन होता है जो केवल अनुकरण करता है और जो परिवेश है उसके अनुसार ढलते जाता है, इस प्रकार के जीवन के लिए कुछ कहना, कुछ सुनना विशेष अर्थ नहीं रखता क्योंकि ऐसी जिंदगी जो मिल रहा है उससे खुश होती है। मेरी रचना भी परिवेश मुग्ध लोगों के लिए नहीं होती है और ऐसे लोग पूरा पढ़ते भी नहीं क्योंकि पढ़ नहीं पाते, कारण अनेक हो सकते हैं।
9. <br />
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11. <br />
12. अब प्रश्न है कि फिर मैं लिखता क्यों हूँ ? मेरा लेखन हिंदी भाषा संचेतना के इर्द-गिर्द रहता है। मेरा लेखन शब्दावली में निहित अर्थ को और प्रखर तथा परिमार्जित करना होता है जो विभिन्न वाक्य प्रयोग से होता है। वर्तमान में हिंदी विज्ञान, अभियांत्रिकी, प्रौद्योगिकी आदि में हिंदी शब्दावली और उसके प्रयोग का जो अभाव है उसका एक प्रयोग है। मेरी रचनाएं भाषा शास्त्रियों और भाषा मनीषियों के चिंतन राह का एक सहयोगी पथिक है।
13. <br />
14.  
15. <br />
16. कुछ रचनाएं मात्र रचनाएं नहीं होतीं बल्कि एक दूरगामी लक्ष्य की धमक होती है और इस परिप्रेक्ष्य में आपकी सोच और चिंतन एक सहज और स्वाभाविक अभिव्यक्ति है। धन्यवाद😊”<br />
17.  
18. <br />
19. पुनः प्रश्न उभरा :-<br />
20.  
21. <br />
22. “...जी, दूरगामी लक्ष्य में, भविष्य में, क्या आज के युवा सम्मिलित नहीं होंगे।
23. <br />
24. यदि होंगे तो भाषा का स्तर, थोड़ा बहुत उनकी समझ का तो होना चाहिए”<br />
25.  
26. <br />
27. पुनः उत्तर देने का प्रयास :-<br />
28.  
29. <br />
30. “...जी भाषा का रचयिता समाज होता है। प्रौद्योगिकी और अंग्रेजी भाषा को भारतीय युवा सीख रहे हैं अतएव विश्व में अपनी सेवाएं दे रहे हैं। भाषा या भाषा की शब्दावली किसी के पास नहीं जाती, इन्हें समाज ही रचता है और समाज ही अभिव्यक्ति की बारीकियां इसमें समाहित करता है इस आधार पर विश्व क प्रत्येक भाषा की ओर व्यक्ति ही आते हैं। भाषा को समझना व्यक्ति का एक बौद्धिक और सामाजिक दायित्व है। हां यह कहा जा सकता है कि जब व्यक्ति को अपने काम भर की भाषा आ जाती है तो वह व्यक्ति अपनी शाब्दिक दुनिया के अनुरूप ही शब्द सुनना चाहता है जो एक मनोवैज्ञानिक प्रभाव है पर यथार्थ में भाषा या शब्द कहीं रुकती है ? नहीं, इनमें सतत विकास और विन्यास होते रहता है जो समय की मांग है😊”<br />
31.  
32. <br />
33. मेरी रचनाओं को पढ़नेवाले अनेक लोग मेरे द्वारा चयनित शब्दावली से अपरिचित होने की बातें करते रहते हैं। अनेक लोगों को अनेक बार आश्वासन भी दिया हूँ कि सरल शब्दावली का प्रयोग करूंगा और करता भी हूँ पर क्या सभी विचार और भाव बोलचाल की शब्दावली में अभिव्यक्त किए जा सकते हैं ? उत्तर है नहीं।  यहां प्रश्न उठता है भाषा की वृहद भूमिका की और शब्दावली के अभिव्यक्ति क्षमता की। यहां पर एक पाठक वर्ग जो सहज और सामान्य शब्दावली का पक्षधर है इस वर्ग की मांग उचित है किंतु लेखन के व्यवहार्य के अनुकूल नहीं है। सामान्य शब्दावली के अतिरिक्त भी कई शब्दावली हैं जैसे विधि शब्दावली, प्रशासनिक शब्दावली, रेल शब्दावली, बीमा शब्दावली, बैंक शब्दावली, तकनीकी शब्दावली, प्रौद्योगिक शब्दावली, पारिभाषिक शब्दावली  आदि । इन शब्दावली के शब्दों का यदि प्रयोग न किया जाएगा तो हिंदी कैसे एक सक्षम और समर्थ भाषा बन सकती है ?”
34. <br />
35.  
36. <br />
37. हिंदी के शब्द क्रमशः मरते जा रहे हैं बोलियां भी समाप्त हो रही हैं ऐसे समय में न केवल हिंदी भाषा पर बल्कि भारतीय संस्कृति के एक भाग के प्रभावित होने का भी खतरा बना रहता है। शब्द यदि बचेंगे और सुगठित होते हुए जीवन के प्रत्येक भाग की अनुभूतियों और भावनाओं को सफलतापूर्वक अभिव्यक्त कर पाएंगे तो हिंदी ललित लेखन के अतिरिक्त भी अन्य विधाओं को बखूबी दर्शा पाएगी। शब्द कठिन होते हैं यह भाषा विषयक भ्रांति निकाल देनी चाहिए।<br />
38.  
39. <br />
40. धीरेन्द्र सिंह
41. <br />
42. 15.10.2024
43. <br />
44. 16.55 <br />
45. &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;span style=&quot;font-size: medium;&quot;&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;span style=&quot;font-size: medium;&quot;&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;a alternate=&quot;&quot; href=&quot;http://feeds.feedburner.com/blogspot/HgCBx. rel=&quot; type=&quot;application/rss+xml&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: medium;&quot;&gt;Subscribe to राजभाषा/Rajbhasha&lt;/span&gt;&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;&lt;div class=&quot;blogger-post-footer&quot;&gt;dhierendra.blogspot.com&lt;/div&gt;</content><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://dhierendra.blogspot.com/feeds/6650163591248404954/comments/default' title='टिप्पणियाँ भेजें'/><link rel='replies' type='text/html' href='http://dhierendra.blogspot.com/2024/10/blog-post_15.html#comment-form' title='0 टिप्पणियाँ'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/2508924880954692731/posts/default/6650163591248404954'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/2508924880954692731/posts/default/6650163591248404954'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://dhierendra.blogspot.com/2024/10/blog-post_15.html' title='शब्द कठिन या शब्द अपरिचय'/><author><name>धीरेन्द्र सिंह</name><uri>http://www.blogger.com/profile/12020246777509347843</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='27' height='32' src='//blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgRnm3qk0sE1_lFnpnBcB1evYHehRd5Qmiw_MDl-MX-aYAwFeieFMIxnEvNO_Id9z8ZtFRca2jkPH2_lMzqq4fG_maugr0SiUFLda6waITmUuuLkQKvUWKX_RNHwkHhSHl1gKLHqrbryGwmPJpNlGvveUVoqwECbC5KMuvKCGFy7adTPMQ/s220/Screenshot_2024-06-20-06-09-29-60_6012fa4d4ddec268fc5c7112cbb265e7.jpg'/></author><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-2508924880954692731.post-1812380034366221220</id><published>2024-10-07T22:36:00.000-07:00</published><updated>2024-10-08T08:14:34.820-07:00</updated><title type='text'>हिंदी समूह - समग्र विकास (पहल-प्रश्रय-प्रभाव)</title><content type='html'>&lt;p&gt;&lt;span style=&quot;font-size: medium;&quot;&gt;लिखित अभिव्यक्ति के लिए गठित और बने अनेक हिंदी समूह को संचालित, सुविकसित और सारगर्भित मूलतः एडमिन और मॉडरेटर बनाते हैं। जिनके द्वारा ही रचनाकार विकसित होते हैं और समूह को विकसित करते हैं। यहां यह मान लेना कि समूह का सदस्य रचनाकार दोयम दर्जे का होता है एक गलत सोच कही जाएगी, ऐसा कोई समूह मानता भी नहीं है। अभी भी कुछ हिंदी समूह हैं जहां एडमिन और मॉडरेटर सदस्य रचनाकार को आदर सहित अपने ही कतार में स्थान देते हैं। इस प्रकार के हिंदी समूह के एडमिन, मॉडरेटर अपने प्रयासों से&amp;nbsp; रचनाकार और रचनाओं की एक आकर्षक माला के रूप में आकर देते हैं जहां सबकी भूमिका उल्लेखनीय और महत्वपूर्ण होती है। यहां एक स्वाभाविक प्रश्न उभरता है कि इस विषय पर लिखने की क्या आवश्यकता है ? संबंधित समूह के एडमिन और मॉडरेटर सक्षम हैं समूह को सही दिशा और गति देने के लिए। यह सही सोच है पर क्या सभी हिंदी समूह अच्छे हिंदी समूह हैं? क्या हिंदी भाषा या हिंदी साहित्य के विकास को और तेज गति देने के लिए सभी हिंदी समूह में निरंतर विकास के लिए एक स्वस्थ समीक्षा जरूरी नहीं है ? हम समूह सदस्य यदि इस दिशा में नहीं सोचेंगे तो कौन सोचेगा? समय-समय पर इस विषय पर&amp;nbsp; लिखा जाना हिंदी समूह समग्र विकास के लिए आवश्यक है।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;span style=&quot;font-size: medium;&quot;&gt;एक हिंदी समूह है और उस समूह में हिंदी रचनाएं ही प्रकाशित होती हैं एक बार समूह में एक अंग्रेजी भाषा में लिखित रचना मिली। यह देखकर आश्चर्य हुआ। दूसरी सबसे उल्लेखनीय बात की संबंधित सदस्य का खाता क्षद्म था क्योंकि जो नाम लिखा था वह विचित्र था उदाहरण के लिए बरगद। उसके साथ ही अंग्रेजी में जो लिखा गया था वह तर्कपूर्ण नहीं था। इस विषय पर एक तीसरा व्यक्ति चर्चा में आकर कह रहा है कि इस समूह में अंग्रेजी भाषा में भी रचना स्वीकार होती हैं। इस विषयक स्पष्टता समूह के नियमावली में क्यों नहीं है, इस प्रश्न पर तीसरे व्यक्ति का उत्तर नहीं मिला।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;span style=&quot;font-size: medium;&quot;&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;span style=&quot;font-size: medium;&quot;&gt;यहां यह कह देना की समस्या जिस समूह की है वह समूह जाने सुर बेकार के विवाद वाली पोस्ट पर दूसरा समूह क्यों ध्यान दे या क्यों ध्यान दिया जाए। यह सोच क्या उस सोच जैसी नहीं होगी कि बगल के घर में क्या हो रहा है उससे क्या मस्तलब ? हिंदी के विकास के लिए किए जा रहे उल्लेखनीय प्रयास को अति श्रेष्ठ बनाने के लिए त्रुटियों का उल्लेख सकारात्मक भाव किया जाना आवश्यक है।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;span style=&quot;font-size: medium;&quot;&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;span style=&quot;font-size: medium;&quot;&gt;एक और हिंदी समूह है जिसमें एक उत्सव में&amp;nbsp; सहभागी “बैकलेस” परिधान की नारी का कहीं से उठाया हुआ फोटो है जिसपर नारी के संस्कार पर टिप्पणी की गयी है। पुरुष जब अपने &quot;सिक्स&quot; या &quot;एट&quot; पैक दिखाता है तो उसे शारीरिक सौष्ठव कह सराहा जाता है और यदि नारी ऐसा वस्त्र पहन लें तो तत्काल संस्कार उभर आता है। किसी भी परिधान का कोई कारण होता है जिसमें फैशन उद्योग की भी भूमिका होती है। ऐसे कार्य अनुभवी मॉडल करती हैं। इस मुद्दे को प्रस्तुत कर यह कहने का प्रयास किया जा रहा है कि पोस्ट करनेवाली की रचना मौलिक होनी चाहिए और रचना समर्थन में उवयुक्त फोटो होना चाहिए।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;span style=&quot;font-size: medium;&quot;&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;span style=&quot;font-size: medium;&quot;&gt;एक तीसरे समूह में एक अच्छे कवि ने किसी दूसरे कवि की रचना पोस्ट की जिसमें मूल कवि का नाम भी था। रचना पोस्ट करनेवाले सदस्य स्वयं अच्छी कविता लिखते हैं तथा दूसरे कवि की संलग्न रचना नारी गरिमा को ठेस पहुंचाती चतुराईपूर्वक लिखी गयी थी। चर्चा के बाद पोस्ट करनेवाले सदस्य सहमत हुए की उनकी रचनाएं अच्छी होती हैं। समूह का यह दायित्व भी होता है कि मौलिक लेखन को प्रोत्साहन दें।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;span style=&quot;font-size: medium;&quot;&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;span style=&quot;font-size: medium;&quot;&gt;नारी, नारी और नारी, यह सत्य है कि यत्र-तत्र-सर्वत्र नारी की अति महत्वपूर्ण भूमिका होती ही। नारी के अनेक सौंदर्य हैं या ऐसे भी कहा जा सकता है कि नारीत्व ही सौंदर्य है। क्या सौंदर्य का एकमात्र मानक नारी देह रह गया है जी कुछ हिंदी समूह में प्रमुखता से प्रदर्शित किया जा रहा है। निकट भविष्य में हिंदी का प्रमुख दायित्व हिंदी समूहों पर आनेवाला है और हिंदी समूहों का अपना भविष्य भी है अतएव समूह की महत्ता और गुणवत्ता पर निरंतर प्रयास की आवश्यकता है। इनपर गंभीरता से सोचना और सामयिक समीक्षा करना समय की मांग है।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;span style=&quot;font-size: medium;&quot;&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;span style=&quot;font-size: medium;&quot;&gt;धीरेन्द्र सिंह&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;span style=&quot;font-size: medium;&quot;&gt;08.10.2024&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;span style=&quot;font-size: medium;&quot;&gt;09.44&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;/p&gt;&lt;div class=&quot;separator&quot; style=&quot;clear: both; text-align: center;&quot;&gt;&lt;a href=&quot;https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgijsYqQxrAiEgW8nYFCfsEgt7CV7M9zmY_spfSYchyphenhyphenPmULtuua-SnqdsnnLdxMCde76gUMruJvcdclGlG7Rjcm4wF3eQFKKopvE-Q3Z3XWmX5yEHPnDu6rDSLm2N93XzB6Ql6my7YqGwthrWJKudf44sAaBYg0I2b6IzJ9P-NF_FTTEHiGtuQG95V_SJ6N/s825/Screenshot_2024-10-08-11-12-01-25_40deb401b9ffe8e1df2f1cc5ba480b12.jpg&quot; imageanchor=&quot;1&quot; style=&quot;margin-left: 1em; margin-right: 1em;&quot;&gt;&lt;img border=&quot;0&quot; data-original-height=&quot;825&quot; data-original-width=&quot;765&quot; height=&quot;320&quot; src=&quot;https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgijsYqQxrAiEgW8nYFCfsEgt7CV7M9zmY_spfSYchyphenhyphenPmULtuua-SnqdsnnLdxMCde76gUMruJvcdclGlG7Rjcm4wF3eQFKKopvE-Q3Z3XWmX5yEHPnDu6rDSLm2N93XzB6Ql6my7YqGwthrWJKudf44sAaBYg0I2b6IzJ9P-NF_FTTEHiGtuQG95V_SJ6N/s320/Screenshot_2024-10-08-11-12-01-25_40deb401b9ffe8e1df2f1cc5ba480b12.jpg&quot; width=&quot;297&quot; /&gt;&lt;/a&gt;&lt;/div&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style=&quot;font-size: medium;&quot;&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;p&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;span style=&quot;font-size: medium;&quot;&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;a alternate=&quot;&quot; href=&quot;http://feeds.feedburner.com/blogspot/HgCBx. rel=&quot; type=&quot;application/rss+xml&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: medium;&quot;&gt;Subscribe to राजभाषा/Rajbhasha&lt;/span&gt;&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;&lt;div class=&quot;blogger-post-footer&quot;&gt;dhierendra.blogspot.com&lt;/div&gt;</content><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://dhierendra.blogspot.com/feeds/1812380034366221220/comments/default' title='टिप्पणियाँ भेजें'/><link rel='replies' type='text/html' href='http://dhierendra.blogspot.com/2024/10/blog-post_7.html#comment-form' title='0 टिप्पणियाँ'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/2508924880954692731/posts/default/1812380034366221220'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/2508924880954692731/posts/default/1812380034366221220'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://dhierendra.blogspot.com/2024/10/blog-post_7.html' title='हिंदी समूह - समग्र विकास (पहल-प्रश्रय-प्रभाव)'/><author><name>धीरेन्द्र सिंह</name><uri>http://www.blogger.com/profile/12020246777509347843</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='27' height='32' src='//blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgRnm3qk0sE1_lFnpnBcB1evYHehRd5Qmiw_MDl-MX-aYAwFeieFMIxnEvNO_Id9z8ZtFRca2jkPH2_lMzqq4fG_maugr0SiUFLda6waITmUuuLkQKvUWKX_RNHwkHhSHl1gKLHqrbryGwmPJpNlGvveUVoqwECbC5KMuvKCGFy7adTPMQ/s220/Screenshot_2024-06-20-06-09-29-60_6012fa4d4ddec268fc5c7112cbb265e7.jpg'/></author><media:thumbnail xmlns:media="http://search.yahoo.com/mrss/" url="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgijsYqQxrAiEgW8nYFCfsEgt7CV7M9zmY_spfSYchyphenhyphenPmULtuua-SnqdsnnLdxMCde76gUMruJvcdclGlG7Rjcm4wF3eQFKKopvE-Q3Z3XWmX5yEHPnDu6rDSLm2N93XzB6Ql6my7YqGwthrWJKudf44sAaBYg0I2b6IzJ9P-NF_FTTEHiGtuQG95V_SJ6N/s72-c/Screenshot_2024-10-08-11-12-01-25_40deb401b9ffe8e1df2f1cc5ba480b12.jpg" height="72" width="72"/><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-2508924880954692731.post-7665596153806870634</id><published>2024-10-05T21:24:00.000-07:00</published><updated>2024-10-05T21:24:32.991-07:00</updated><title type='text'>हिंदी-अंग्रेजी-हिंदी</title><content type='html'>&lt;p&gt;&lt;span style=&quot;font-size: medium;&quot;&gt;वर्तमान समय में हिंदी या केवल एक भारतीय भाषा सीखकर कुशल जीवनयापन या अति तार्किक और प्रभावशाली अभिव्यक्ति नहीं की जा सकती है। विश्वविद्यालय में हिंदी अध्यापन हो,हिंदी पत्रकारिता हो, विज्ञापन की दुनिया हो, उच्च शिक्षा के विभिन्न विषयों पर हिंदी में पुस्तकें तैयार करनी हो आदि, हर जगह बिना अंग्रेजी भाषा के ज्ञान से हिंदी में कथ्य, भाव आदि अभिव्यक्ति में त्रुटियां होने की संभावना रहती है।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;span style=&quot;font-size: medium;&quot;&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;span style=&quot;font-size: medium;&quot;&gt;संलग्नक की दो भाषाओं में रिपोर्टिंग में हुई त्रुटि कितना बड़ा अर्थभेद उत्पन्न कर रही है। एक बड़े प्रकाशन समूह से प्रकाशित दिनांक 06 अक्टूबर 2024 के दोनों अंक हैं। अंग्रेजी दैनिक कहता है कि &quot;87 वर्ष के मस्तिष्क मृत्यु के वरिष्ठतम व्यक्ति का अंगदान&quot; जबकि हिंदी दैनिक का शीर्षक यह दर्शाता है कि जैसे&amp;nbsp; मुंबई के सबसे एमबी जिंदगी जीनेवाले व्यक्ति ने स्वेक्षा से अंगदान किया है। हिंदी दैनिक ने ब्रेन डेड&amp;nbsp; शब्द को शीर्षक से बाहर कर दिया जिससे यह भाव स्पष्ट हो रहा है कि मुंबई के सबसे अधिक दीर्घजीवी ने अंगदान किया। पत्रकारिता के स्वतंत्र, सरल, सहज और संक्षिप्त लेखन कौशल की विशिष्टता का अर्थ यह कदापि नहीं होता है कि भ्रामक शीर्षक दिया जाए। यद्यपि इस शीर्षक विषयक विस्तृत समाचार पढ़ने पर स्थिति स्पष्ट होती है किंतु क्या अंग्रेजी के पत्रकार की तरह हिंदी पत्रकार स्पष्ट शीर्षक नहीं लिख सकते थे ?&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;span style=&quot;font-size: medium;&quot;&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;span style=&quot;font-size: medium;&quot;&gt;आए दिन हिंदी की विभिन्न विधाओं के लेखन में अर्थ फेर और सत्य लोप जैसे पाठ मिलते रहते हैं। यदि कोई पाठक मात्र शीर्षक पढ़कर आगे पढ़ने लगे तो एक अपूर्ण और भ्रामक सूचना का&amp;nbsp; वह संवाहक हो सकता है। वर्तमान में अनेक पाठक कई रिपोर्ट के शीर्षक मात्र पढ़कर आगे पढ़ने लगते हैं। यह एक उदाहरण है जो दर्शाता है कि हिंदी लेखन कुछ-कुछ छोड़ते, मोड़ते कार्यरत है जिससे हिंदी के विविध लेखन साहित्य में उपलब्ध जानकारी आदि एक पुष्टिकरण के लिए प्रेरित कर रही हैं। क्या वर्तमान समय कह रहा है कि अच्छी हिंदी के लिए क्या अंग्रेजी ज्ञान आवश्यक है?&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;span style=&quot;font-size: medium;&quot;&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;span style=&quot;font-size: medium;&quot;&gt;धीरेन्द्र सिंह&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;span style=&quot;font-size: medium;&quot;&gt;06.10.2024&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;span style=&quot;font-size: medium;&quot;&gt;09.40&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;/p&gt;&lt;div class=&quot;separator&quot; style=&quot;clear: both; text-align: center;&quot;&gt;&lt;a href=&quot;https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiZijft2s5Ah19kbX5gafslJXkKmjgxY1kuboxyCLVafg92qrgVMlARL-wAs15zVW1w__FtaY3n4dr42a2uO9cfQ2qu_sdZG9x2MVQiHvxsLmRy4lZkDPiR7v1lLoz5G84ZFZShLpncK14FO-r1_-D5xkR2cjODUn1vkpwBzS_rB-8W9a7ApdMPL-Ww9e7g/s1394/IMG_20241006_090449.jpg&quot; imageanchor=&quot;1&quot; style=&quot;margin-left: 1em; margin-right: 1em;&quot;&gt;&lt;img border=&quot;0&quot; data-original-height=&quot;996&quot; data-original-width=&quot;1394&quot; height=&quot;229&quot; src=&quot;https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiZijft2s5Ah19kbX5gafslJXkKmjgxY1kuboxyCLVafg92qrgVMlARL-wAs15zVW1w__FtaY3n4dr42a2uO9cfQ2qu_sdZG9x2MVQiHvxsLmRy4lZkDPiR7v1lLoz5G84ZFZShLpncK14FO-r1_-D5xkR2cjODUn1vkpwBzS_rB-8W9a7ApdMPL-Ww9e7g/s320/IMG_20241006_090449.jpg&quot; width=&quot;320&quot; /&gt;&lt;/a&gt;&lt;/div&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style=&quot;font-size: medium;&quot;&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;p&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;span style=&quot;font-size: medium;&quot;&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;a alternate=&quot;&quot; href=&quot;http://feeds.feedburner.com/blogspot/HgCBx. rel=&quot; type=&quot;application/rss+xml&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: medium;&quot;&gt;Subscribe to राजभाषा/Rajbhasha&lt;/span&gt;&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;&lt;div class=&quot;blogger-post-footer&quot;&gt;dhierendra.blogspot.com&lt;/div&gt;</content><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://dhierendra.blogspot.com/feeds/7665596153806870634/comments/default' title='टिप्पणियाँ भेजें'/><link rel='replies' type='text/html' href='http://dhierendra.blogspot.com/2024/10/blog-post_5.html#comment-form' title='0 टिप्पणियाँ'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/2508924880954692731/posts/default/7665596153806870634'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/2508924880954692731/posts/default/7665596153806870634'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://dhierendra.blogspot.com/2024/10/blog-post_5.html' title='हिंदी-अंग्रेजी-हिंदी'/><author><name>धीरेन्द्र सिंह</name><uri>http://www.blogger.com/profile/12020246777509347843</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='27' height='32' src='//blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgRnm3qk0sE1_lFnpnBcB1evYHehRd5Qmiw_MDl-MX-aYAwFeieFMIxnEvNO_Id9z8ZtFRca2jkPH2_lMzqq4fG_maugr0SiUFLda6waITmUuuLkQKvUWKX_RNHwkHhSHl1gKLHqrbryGwmPJpNlGvveUVoqwECbC5KMuvKCGFy7adTPMQ/s220/Screenshot_2024-06-20-06-09-29-60_6012fa4d4ddec268fc5c7112cbb265e7.jpg'/></author><media:thumbnail xmlns:media="http://search.yahoo.com/mrss/" url="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiZijft2s5Ah19kbX5gafslJXkKmjgxY1kuboxyCLVafg92qrgVMlARL-wAs15zVW1w__FtaY3n4dr42a2uO9cfQ2qu_sdZG9x2MVQiHvxsLmRy4lZkDPiR7v1lLoz5G84ZFZShLpncK14FO-r1_-D5xkR2cjODUn1vkpwBzS_rB-8W9a7ApdMPL-Ww9e7g/s72-c/IMG_20241006_090449.jpg" height="72" width="72"/><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-2508924880954692731.post-7080483634789651595</id><published>2024-10-04T01:05:00.000-07:00</published><updated>2024-10-04T01:05:18.539-07:00</updated><title type='text'>हिंदी लेखन - भाववाद से भौतिकवाद</title><content type='html'>&lt;p&gt;&lt;span style=&quot;font-size: medium;&quot;&gt;हिंदी कथा साहित्य के परिचारित विभिन्न हिंदी कथा साहित्य पुरस्कार प्रदाता पिछले दशक से जितने भी पुरस्कार दिए उसकी अनुगूंज एक बिजली सी कौंध दर्शा न जाने कहाँ शांत हैं। अब पहले की तरह न तो पुरस्कृत पुस्तकों पर पूरे देश के विश्वविद्यालय/ महाविद्यालय में चर्चा होती है और न ही राष्ट्र स्तरीय स्वीकार्य समीक्षक (यदि हों) की समीक्षा दृष्टव्य होती है। यह लिखने का एकमात्र उद्देश्य यह है कि वर्तमान में हिंदी कथा लेखन अनचीन्हा क्यों निकल जाता है ? क्या हिंदी कथा लेखन थक चुका है या लोकप्रियता से स्वयं को बचा रहा है। यह भी बात सुनाई पड़ती है कि पाश्चात्य लेखन की लोकप्रिय पुस्तकों के कथानक की झलकियां हाल-फिलहाल की पुरस्कृत हिंदी पुस्तकों में भी दिखलाई पड़ती हैं जिसपर बहस उठ सकती है।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;span style=&quot;font-size: medium;&quot;&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;span style=&quot;font-size: medium;&quot;&gt;मुंशी प्रेमचंद के समकक्ष रचनाकारों के बाद हिंदी में गद्य लेखन ऐसा नहीं हुआ जिसे रंगमंच लपक ले या हिंदी फिल्म निर्माता रुचि दिखाएं। हिंदी पुस्तकों को पठन क्रमशः कम होते जा रहा है पर पुस्तकों का प्रकाशन जारी है। क्या विभिन्न इलेक्ट्रॉनिक चैनल की तरह हिंदी कथालेखन भी सत्य को जस का तस प्रस्तुत करने लगा है? अपने संवादों में स्वतः उठने वाली पाठक की वाह! ध्वनि अब गूंजती क्यों नहीं है? पुस्तक लिखना कोई बड़ी बात नहीं है क्योंकि प्रति महीने कई पुस्तकें छप रही हैं और बिना अपनी धमक जताए सुप्त होती जा रही हैं।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;span style=&quot;font-size: medium;&quot;&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;span style=&quot;font-size: medium;&quot;&gt;संलग्नक की पंक्तियां यही गम्भीर स्थिति दर्शा रही हैं। अब हिंदी की पहले आ चुकी फिल्मों की कहानी में कुछ अंश जोड़कर नई हिंदी फिल्में बनाई जा रही हैं। दक्षिण भारत की फिल्में हिंदी फिल्म को खूब प्रभावित कर रही हैं। बड़ी बजट की हिंदी फिल्म पश्चिम की फ़िल्म के अनुरूप विशेष प्रभाव और कृतिम बुद्धिमत्ता का प्रयोग कर रहे हैं। इस व्यस्तता में हिंदी का कथा जगत अपने अस्तित्व और व्यक्तित्व को हिंदी रंगमंच और हिंदी फिल्मों से उदासीन क्यों रखे हुए है ?&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;span style=&quot;font-size: medium;&quot;&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;span style=&quot;font-size: medium;&quot;&gt;धीरेन्द्र सिंह&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;span style=&quot;font-size: medium;&quot;&gt;04.10.2024&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;span style=&quot;font-size: medium;&quot;&gt;13.12&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;/p&gt;&lt;div class=&quot;separator&quot; style=&quot;clear: both; text-align: center;&quot;&gt;&lt;a href=&quot;https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiCV2i94IFvM0BCf8WUB7xDU96g6Sj95w1QKnI9ycU98gYoqQbLhssVsalgQtIk1VosGt_zX3qzsQrrBVZAr-QVLdeAMVHQjNQ1aZbPCgWYhRcoBAmw-BpcyHqK3EjSBswRHbfYNz9FZuI8l1yhvSrBChZVnfWaXzEk-TyPpFbtJNx7vlc_0bMJm_9gLhne/s816/Screenshot_2024-09-29-10-41-44-94_99c04817c0de5652397fc8b56c3b3817.jpg&quot; imageanchor=&quot;1&quot; style=&quot;margin-left: 1em; margin-right: 1em;&quot;&gt;&lt;img border=&quot;0&quot; data-original-height=&quot;290&quot; data-original-width=&quot;816&quot; height=&quot;114&quot; src=&quot;https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiCV2i94IFvM0BCf8WUB7xDU96g6Sj95w1QKnI9ycU98gYoqQbLhssVsalgQtIk1VosGt_zX3qzsQrrBVZAr-QVLdeAMVHQjNQ1aZbPCgWYhRcoBAmw-BpcyHqK3EjSBswRHbfYNz9FZuI8l1yhvSrBChZVnfWaXzEk-TyPpFbtJNx7vlc_0bMJm_9gLhne/s320/Screenshot_2024-09-29-10-41-44-94_99c04817c0de5652397fc8b56c3b3817.jpg&quot; width=&quot;320&quot; /&gt;&lt;/a&gt;&lt;/div&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style=&quot;font-size: medium;&quot;&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;p&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;a alternate=&quot;&quot; href=&quot;http://feeds.feedburner.com/blogspot/HgCBx. rel=&quot; type=&quot;application/rss+xml&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: medium;&quot;&gt;Subscribe to राजभाषा/Rajbhasha&lt;/span&gt;&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;&lt;div class=&quot;blogger-post-footer&quot;&gt;dhierendra.blogspot.com&lt;/div&gt;</content><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://dhierendra.blogspot.com/feeds/7080483634789651595/comments/default' title='टिप्पणियाँ भेजें'/><link rel='replies' type='text/html' href='http://dhierendra.blogspot.com/2024/10/blog-post.html#comment-form' title='0 टिप्पणियाँ'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/2508924880954692731/posts/default/7080483634789651595'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/2508924880954692731/posts/default/7080483634789651595'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://dhierendra.blogspot.com/2024/10/blog-post.html' title='हिंदी लेखन - भाववाद से भौतिकवाद'/><author><name>धीरेन्द्र सिंह</name><uri>http://www.blogger.com/profile/12020246777509347843</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='27' height='32' src='//blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgRnm3qk0sE1_lFnpnBcB1evYHehRd5Qmiw_MDl-MX-aYAwFeieFMIxnEvNO_Id9z8ZtFRca2jkPH2_lMzqq4fG_maugr0SiUFLda6waITmUuuLkQKvUWKX_RNHwkHhSHl1gKLHqrbryGwmPJpNlGvveUVoqwECbC5KMuvKCGFy7adTPMQ/s220/Screenshot_2024-06-20-06-09-29-60_6012fa4d4ddec268fc5c7112cbb265e7.jpg'/></author><media:thumbnail xmlns:media="http://search.yahoo.com/mrss/" url="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiCV2i94IFvM0BCf8WUB7xDU96g6Sj95w1QKnI9ycU98gYoqQbLhssVsalgQtIk1VosGt_zX3qzsQrrBVZAr-QVLdeAMVHQjNQ1aZbPCgWYhRcoBAmw-BpcyHqK3EjSBswRHbfYNz9FZuI8l1yhvSrBChZVnfWaXzEk-TyPpFbtJNx7vlc_0bMJm_9gLhne/s72-c/Screenshot_2024-09-29-10-41-44-94_99c04817c0de5652397fc8b56c3b3817.jpg" height="72" width="72"/><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-2508924880954692731.post-3010855581977940269</id><published>2024-09-11T22:43:00.000-07:00</published><updated>2024-09-11T22:43:14.816-07:00</updated><title type='text'>सांखल बंधी हिंदी</title><content type='html'>&lt;p&gt;&lt;span style=&quot;font-size: medium;&quot;&gt;एक दशक से हिंदी भाषा में हो रहे परिवर्तन को लोग देख और समझ नहीं रहे हैं ऐसा सोचना गलत है। सोच के संग संग समझ भी है पर यथोचित समाधान नहीं है। हिंदी भाषा के असंख्य शब्द घायल पड़े हैं और कुछ शब्द मरते जा रहे हैं इन सब नकारात्मक स्थितियों कर बाद भी यह कहना कि हिंदी पर हमें गर्व है पीड़ादायक प्रतीत होता है। यहां एक स्वाभाविक प्रश्न उभरता है कि ऐसी क्या स्थिति आ गयी कि हिंदी के प्रति इतनी नकारात्मक विचार प्रस्तुत किया जा रहा है। यद्यपि यह विषय गूढ़ और व्यापक है फिर भी कुछ बिंदुओं को दर्शाया जा रहा है:-&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;span style=&quot;font-size: medium;&quot;&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;span style=&quot;font-size: medium;&quot;&gt;(क)&lt;span style=&quot;white-space: pre;&quot;&gt; &lt;/span&gt; हिंदी दिवस 14 सितंबर :- भारत के संविधान में 14 सितंबर को प्रतिवर्ष हिंदी दिवस के रूप में मनाया जाता है। हिंदी को संघ की राजभाषा का पद दिया गया है। कितने केंद्रीय कार्यालयों, राष्ट्रीयकृत बैंकों और उपक्रमों में लिखित कार्य हिंदी में होता है? यदि निष्पक्ष विश्लेषण किया जाए तो बेहद निराशाजनक परिणाम मिलेंगे। हिंदी दिवस पर ढोल, नगाड़े बजाना और विभिन्न आयोजनों द्वारा प्रगति और प्रयास का भ्रम फैलाने की एक अघोषित स्वीकार्य प्रथा सी चलन में है। भारत देश मरीन हिंदी राजभाषा के रूप में एक स्थिरता धारण किए हुए है।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;span style=&quot;font-size: medium;&quot;&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;span style=&quot;font-size: medium;&quot;&gt;(ख)&lt;span style=&quot;white-space: pre;&quot;&gt; &lt;/span&gt; साहित्यिक हिंदी का लोप होना ;- वर्तमान की हिंदी पत्र-पत्रिकाएं, हिंदी की प्रकाशित पुस्तकें (कहानी, कविता, उपन्यास) हिंदी के शब्दों का न तो नए बिम्ब, उपमा, प्रतीक के रूप में प्रयोग कर रहे हैं और न ही भावनाओं की सटीक अभिव्यक्ति के उचित शब्दों का प्रयोग कर रहे हैं। सीधी, सरल और सपाट हिंदी में अधिकांश लरखं हो रहा है और शायद ही किसी पाठक को अर्थ के लिए शब्दकोश देखने की आवश्यकता हो। सरल हिंदी में लिखने का एक अतार्किक और अप्रयोज्य परंपरा साहित्यिक हिंदी को लील रही है।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;span style=&quot;font-size: medium;&quot;&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;span style=&quot;font-size: medium;&quot;&gt;(ग)&lt;span style=&quot;white-space: pre;&quot;&gt; &lt;/span&gt; हिंदी भाषा के प्रति अरुचि ;- हिंदी भाषा के प्रति रुचि में कमी हो रही है। “शुद्ध हिंदी बोलता/बोलती है” अब एक सम्मानजनक वाक्य नहीं रह गया है। हिंदी खिचड़ी भाषा होते जा रही है जिसमें हिंदी की मूल संरचनागत प्रवृत्ति और प्रांजलता धूमिल होते जा रही है। अब तो अधिकांश लोग न ठीक से हिंदी बोल पाते हैं और न लिख पाते हैं।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;span style=&quot;font-size: medium;&quot;&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;span style=&quot;font-size: medium;&quot;&gt;3.&lt;span style=&quot;white-space: pre;&quot;&gt; &lt;/span&gt;उक्त बिंदुओं के आधार पर यह निष्कर्ष तक पहुंच जाना कि हिंदी के प्रति यह पूर्वाग्रह पीड़ित निजी व्यथा है, हिंदी भाषा के प्रति घातक सोच कही जाएगी। केंद्र सरकार से लेकर विद्यालय तक 14 सितंबर को हिंदी दिवस के रूप में मना रहा है। यह हिंदी भाषा के उत्सव का दिन है। अंतर्मन हिंदी दिवस की शुभकामनाएं देते हुए यह कल्पना कर रहा है कि आगामी हिंदी दिवस तक हिंदी राजभाषा, साहित्यिक भाषा और पत्रकारिता भाषा के क्षेत्र में उल्लेखनीय प्रगति दर्शाएगी।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;span style=&quot;font-size: medium;&quot;&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;span style=&quot;font-size: medium;&quot;&gt;धीरेन्द्र सिंह&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;span style=&quot;font-size: medium;&quot;&gt;11,09.2024&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;span style=&quot;font-size: medium;&quot;&gt;10.53&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;div&gt;&lt;span style=&quot;font-size: medium;&quot;&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;p&gt;&lt;span style=&quot;font-size: medium;&quot;&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;span style=&quot;font-size: medium;&quot;&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;a alternate=&quot;&quot; href=&quot;http://feeds.feedburner.com/blogspot/HgCBx. rel=&quot; type=&quot;application/rss+xml&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: medium;&quot;&gt;Subscribe to राजभाषा/Rajbhasha&lt;/span&gt;&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;&lt;div class=&quot;blogger-post-footer&quot;&gt;dhierendra.blogspot.com&lt;/div&gt;</content><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://dhierendra.blogspot.com/feeds/3010855581977940269/comments/default' title='टिप्पणियाँ भेजें'/><link rel='replies' type='text/html' href='http://dhierendra.blogspot.com/2024/09/blog-post.html#comment-form' title='0 टिप्पणियाँ'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/2508924880954692731/posts/default/3010855581977940269'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/2508924880954692731/posts/default/3010855581977940269'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://dhierendra.blogspot.com/2024/09/blog-post.html' title='सांखल बंधी हिंदी'/><author><name>धीरेन्द्र सिंह</name><uri>http://www.blogger.com/profile/12020246777509347843</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='27' height='32' src='//blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgRnm3qk0sE1_lFnpnBcB1evYHehRd5Qmiw_MDl-MX-aYAwFeieFMIxnEvNO_Id9z8ZtFRca2jkPH2_lMzqq4fG_maugr0SiUFLda6waITmUuuLkQKvUWKX_RNHwkHhSHl1gKLHqrbryGwmPJpNlGvveUVoqwECbC5KMuvKCGFy7adTPMQ/s220/Screenshot_2024-06-20-06-09-29-60_6012fa4d4ddec268fc5c7112cbb265e7.jpg'/></author><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-2508924880954692731.post-968011198539954621</id><published>2024-08-30T18:58:00.000-07:00</published><updated>2024-08-30T18:58:01.450-07:00</updated><title type='text'>दरकती देवनागरी लिपि – आगे</title><content type='html'>&lt;p class=&quot;MsoNormal&quot;&gt;&lt;span lang=&quot;HI&quot; style=&quot;font-family: Mangal, serif; line-height: 107%;&quot;&gt;हिंदी दैनिक नवभारत टाइम्स के
46. 14 जनवरी 2015 के अंक में अंग्रेजी लेखक चेतन भगत ने कहा था “रोमन लिपि अपनाओ</span><span lang="EN-IN" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 107%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 107%;">हिंदी भाषा
47. बचासो।” इस शीर्षल के नीचे रोमन लिपि में लिखा था “</span><span lang="EN-IN" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 107%;">Waqt ke saath-saath bhasha ko bhi badlana zaruri hai.” </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 107%;">यह लरखं आया और चला गया। इस मुद्दे पर न तो वर्ष 2015 में
48. किसी ने चिंता व्यक्त की और न ही वर्ष 2024 तक कोई व्यापक चर्चा</span><span lang="EN-IN" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 107%;">-</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 107%;">परिचर्चा हुई।
49. इस अवधि में यह अवश्य हुआ कि बोलकर टाइप करने की सुविधा सबको उपलब्ध हुई। हिंदी की
50. अनेक सरकारी और गैर</span><span lang="EN-IN" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 107%;">-</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 107%;">सरकारी विभिन्न संस्थानों ने रोमन लिपि का प्रयोग कर टाइप करने पर न तो विरोध
51. किया न चर्चा की</span><span lang="EN-IN" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 107%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 107%;">केवल परिचर्चा होकर इस महत्वपूर्ण मुद्दे पर मूक सहमति बनी।
52. एक कारण यह भी दिया गया कि यदि रोमन से हिंदी टाइप करने की सुविधा होगी तो देवनागरी
53. लिपि का ज्ञान न रखनेवाले भी हिंदी का उपयोग कर सकेंगे।</span></p><p class="MsoNormal"><span lang="EN-IN" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 107%;"><o:p><span style="font-size: medium;"> </span></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 107%;">आज स्थिति क्या है? अधिकांश हिंदी
54. रोमन लिपि के सहयोग से लिखी जा रही है। यह एक स्वाभाविक सुविधा मोह है या उस कथन का
55. एक यथार्थ रूप जिसमें कहा गया है “सुख</span><span lang="EN-IN" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 107%;">-</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 107%;">सुविधा से जीना।“ सुविधा को अधिकांश भारतीय अपना चुके हैं।
56. वर्तमान में कोई ऐसी युक्ति</span><span lang="EN-IN" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 107%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 107%;">सुविधा या प्रौद्योगिकी मंत्र है जिसके द्वारा ऐसे लोगों
57. को देवनागरी टंकण के लिए मोहित</span><span lang="EN-IN" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 107%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 107%;">प्रेरित या प्रोत्साहित किया जा सके? उत्तर यफी नहीं है तो
58. फिर आगे क्या ? प्रौद्योगिकी के क्षेत्र में हिंदी प्रेमी वर्ग बहुत कम सोचता है। इस
59. वर्ग का प्रयास प्राप्त प्रौद्योगिकी सुविधाओं को सीखने का अधिक होता है। विडंबना यह
60. कि एक सुविधा को सीखते</span><span lang="EN-IN" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 107%;">-</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 107%;">सीखते दूसरी उन्नत सुविधा आ जाती है और इस प्रकार सीखने का
61. क्रम जारी रहता है।</span><span lang="EN-IN" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="EN-IN" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 107%;"><o:p><span style="font-size: medium;"> </span></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 107%;">सीखना एक अच्छी क्रिया हौ किन्तु
62. इसके संग उस संबंधित चिंतन और मनन भी होना चाहिए। क्या रोमन लिपि हिंदी वर्णमाला के
63. प्रभाव को कम देगी? यहां यह कहना जरूरी है कि अंग्रेजी ने हिंदी वर्णमाला के प्रभाव
64. को कम कर दिया है। हिंदी जगत में पुस्तक प्रकाशन</span><span lang="EN-IN" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 107%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 107%;">आदर</span><span lang="EN-IN" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 107%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 107%;">सम्मान</span><span lang="EN-IN" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 107%;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 107%;">पुरस्कार आदि
65. में व्यस्त हैं। वर्तमान में कोई भी सक्षम और सशक्त हिंदी आधार इस विषय पर नहीं सोच
66. रहा है। उत्तरप्रदेश के हिंदी माध्यम के विद्यार्थी से देवनागरी लिपि में चैट कर रहा
67. था। उस लड़के ने कहा कि उसे अंग्रेजी में चैट करना आता है। मैंने अंग्रेजी भाषा में
68. छा</span><span lang="EN-IN" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 107%;">I</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 107%;">त करना
69. आरंभ किया। एह लड़का अंग्रेजी भाषा देख झुंझलाया और कहा अंग्रेजी में लिखिए। थोड़ी देर
70. बाद समझ पाया कि वह हिंदी को रोमन लिपि में टाइप करने को कह रहा। यही उसकी अंग्रेजी
71. थी।</span><span lang="EN-IN" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="EN-IN" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 107%;"><o:p><span style="font-size: medium;"> </span></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 107%;">भविष्य अब कृत्रिम बुद्धिमत्ता
72. (</span><span lang="EN-IN" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 107%;">AI) </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 107%;">के हाँथ में है। अप्रत्याशित चमत्कार की संभावना कृत्रिम बुद्धिमत्ता में सदैव
73. बनी रहती है। देवनागरी लिपि के प्रयोग का कोई नया ढंग और ढर्रा इससे मिल सकती है। आगे
74. हिंदी टंकण और उसमें देवनागति लिपि का सीधे प्रयोग और प्रभाव की युक्ति के आने की संभावना
75. है और तब कहीं वर्तमान प्रयोग में परिवर्तन हो सकता है।</span><span lang="EN-IN" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="EN-IN" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 107%;"><o:p><span style="font-size: medium;"> </span></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 107%;">धीरेन्द्र सिंह</span><span lang="EN-IN" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="EN-IN" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 107%;"><span style="font-size: medium;">30.08.2024<o:p></o:p></span></span></p><p><!--StartFragment-->
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103. &lt;!--EndFragment--&gt;&lt;/p&gt;&lt;p class=&quot;MsoNormal&quot;&gt;&lt;span lang=&quot;EN-IN&quot; style=&quot;font-family: Mangal, serif; line-height: 107%;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: medium;&quot;&gt;23.15&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p class=&quot;MsoNormal&quot;&gt;&lt;span lang=&quot;EN-IN&quot; style=&quot;font-family: Mangal, serif; line-height: 107%;&quot;&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;div class=&quot;separator&quot; style=&quot;clear: both; text-align: center;&quot;&gt;&lt;a href=&quot;https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhCcuxvbssoYqOjqoDrp73tSV667VJd4Wr0IiOWrv4yTT37i8CgKqmLVITo1tOc-tFxE4jtt5f-DIx-0Tws7q86YuYRTeRYGGA16gfRJwD_rtxAbTPz4sgPUzL4w8FG5yEMPHXF6GGwXAf6lcMqJ-d-buYNhijuN08SLg5nHmZKGSQpwa6GNscooOj6_ckR/s514/Screenshot_2024-08-31-07-14-58-71_965bbf4d18d205f782c6b8409c5773a4.jpg&quot; imageanchor=&quot;1&quot; style=&quot;margin-left: 1em; margin-right: 1em;&quot;&gt;&lt;img border=&quot;0&quot; data-original-height=&quot;460&quot; data-original-width=&quot;514&quot; height=&quot;286&quot; src=&quot;https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhCcuxvbssoYqOjqoDrp73tSV667VJd4Wr0IiOWrv4yTT37i8CgKqmLVITo1tOc-tFxE4jtt5f-DIx-0Tws7q86YuYRTeRYGGA16gfRJwD_rtxAbTPz4sgPUzL4w8FG5yEMPHXF6GGwXAf6lcMqJ-d-buYNhijuN08SLg5nHmZKGSQpwa6GNscooOj6_ckR/s320/Screenshot_2024-08-31-07-14-58-71_965bbf4d18d205f782c6b8409c5773a4.jpg&quot; width=&quot;320&quot; /&gt;&lt;/a&gt;&lt;/div&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style=&quot;font-size: medium;&quot;&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;p&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;span style=&quot;font-size: medium;&quot;&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;a alternate=&quot;&quot; href=&quot;http://feeds.feedburner.com/blogspot/HgCBx. rel=&quot; type=&quot;application/rss+xml&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: medium;&quot;&gt;Subscribe to राजभाषा/Rajbhasha&lt;/span&gt;&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;&lt;div class=&quot;blogger-post-footer&quot;&gt;dhierendra.blogspot.com&lt;/div&gt;</content><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://dhierendra.blogspot.com/feeds/968011198539954621/comments/default' title='टिप्पणियाँ भेजें'/><link rel='replies' type='text/html' href='http://dhierendra.blogspot.com/2024/08/blog-post_30.html#comment-form' title='0 टिप्पणियाँ'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/2508924880954692731/posts/default/968011198539954621'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/2508924880954692731/posts/default/968011198539954621'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://dhierendra.blogspot.com/2024/08/blog-post_30.html' title='दरकती देवनागरी लिपि – आगे'/><author><name>धीरेन्द्र सिंह</name><uri>http://www.blogger.com/profile/12020246777509347843</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='27' height='32' src='//blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgRnm3qk0sE1_lFnpnBcB1evYHehRd5Qmiw_MDl-MX-aYAwFeieFMIxnEvNO_Id9z8ZtFRca2jkPH2_lMzqq4fG_maugr0SiUFLda6waITmUuuLkQKvUWKX_RNHwkHhSHl1gKLHqrbryGwmPJpNlGvveUVoqwECbC5KMuvKCGFy7adTPMQ/s220/Screenshot_2024-06-20-06-09-29-60_6012fa4d4ddec268fc5c7112cbb265e7.jpg'/></author><media:thumbnail xmlns:media="http://search.yahoo.com/mrss/" url="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhCcuxvbssoYqOjqoDrp73tSV667VJd4Wr0IiOWrv4yTT37i8CgKqmLVITo1tOc-tFxE4jtt5f-DIx-0Tws7q86YuYRTeRYGGA16gfRJwD_rtxAbTPz4sgPUzL4w8FG5yEMPHXF6GGwXAf6lcMqJ-d-buYNhijuN08SLg5nHmZKGSQpwa6GNscooOj6_ckR/s72-c/Screenshot_2024-08-31-07-14-58-71_965bbf4d18d205f782c6b8409c5773a4.jpg" height="72" width="72"/><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-2508924880954692731.post-1779462692082963456</id><published>2024-08-22T20:26:00.000-07:00</published><updated>2024-08-22T20:26:26.738-07:00</updated><title type='text'>टेढ़ी होती हिंदी</title><content type='html'>&lt;p&gt;&lt;span style=&quot;font-size: medium;&quot;&gt;बांकपन हिंदी का एक ऐसा शब्द है जिसके माध्यम से अनेक सरस अभिव्यक्तियां की जाती रही हैं। यदि यही बांकपन हिंदी भाषा की अभिव्यक्तियों को टेढ़ा कर दे तो क्या कहा जा सकता है? किसे इसके लिए दोषी ठहराया जाएगा? निरुत्तर हो जाता है व्यक्ति क्योंकि जब भाषा निरंतर क्रमशः टेढ़ी होती जाती है तो इस “बांकपन” की सहज अनुभूति नहीं होती है बल्कि व्यक्ति का मानस भी भाषा के संग “बांकपन” ग्रहण करते टेढ़ा होते जाता है। भाषा इस प्रकार अपना तांडव करती है जो आजकल हिंदी भाषा में जोरों पर है। दोषी को ढूंढने के प्रक्रिया में चिंतन अंततः वहीं जाकर ठहर जाता है जहां पर हिंदी के विभिन्न दायित्व निर्वहन करनेवाले ज्ञानी होते हैं। लीजिए हिंदी के लिए हिंदी वाले ही दोषी? क्या यह एक कुंठाग्रस्त अभिव्यक्ति नहीं है? क्या इसे पूर्वाग्रह नहीं कहा जा सकता है?&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;span style=&quot;font-size: medium;&quot;&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;span style=&quot;font-size: medium;&quot;&gt;वर्षों से ही हिंदी भाषा में अनेक शब्द प्रवेश कर रहे हैं और वह शब्द सीधे हिंदी शब्द को आघात नहीं पहुंचा रहे हैं। हिंदी में “की” और “किया” पर दिल्ली तथा आसपास के शहरवासी सीधे आक्रमण कर “की” को “करा” बना दिये हैं और “किया” को “करी” में परिवर्तित कर चुके हैं। इन क्षेत्र के अधिकांश धड़ल्ले के साथ हिंदी के शब्दों को पदच्युत कर “करा-करी” बोल रहे हैं। आश्चर्य तो तब हुआ जब उच्चतम भारतीय पद के लिए प्रशिक्षण संस्थान चलानेवाली भी “करा-करी” से स्वयं को न बचा पाई। हिंदीभाषी क्षेत्र द्वारा हिंदी शब्दों पर इतना प्रखर प्रहार वर्तमान भारतीय शब्द विज्ञान में नहीं मिलेगा। यह मात्र एक उदाहरण स्वरूप है। भारत की अन्य भाषाओं के शब्द भी हिंदी शब्द को खिसकाने का प्रयास किए पर या तो उनका प्रयोग राज्य विशेष तक सीमित रहा या क्रमशः लुप्त हो गया। “करा-करी” में दृढ़ता दिखलाई पड़ रही है।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;span style=&quot;font-size: medium;&quot;&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;span style=&quot;font-size: medium;&quot;&gt;&amp;nbsp;हिंदी भाषा पर अंग्रेजी का प्रभाव जग जाहिर है।&amp;nbsp; पहले बोलचाल में अंग्रेजी के शब्दों का प्रयोग खूब होता था। दो दशक पहले हिंदी के वाक्यों में अंग्रेजी शब्दों का प्रयोग शिक्षित होने का एक अघोषित प्रमाण माना जाता था। इस अवधि में हिंदी की वाक्य रचना और शब्दावली चयन टेढ़ी होना आरंभ की जिसे शाब्दिक परिवर्तन के रूप में माना जा सकता था। इस अवधि के विशेषकर गद्य रचनाकार भी लेखन में अंग्रेजी शब्दों का प्रयोग करने लगे। इसी समयावधि में टाई संस्कृति भी जोरों पर थी। अंग्रेजी माध्यम की शिक्षा ने भी हिंदी और अंग्रेजी मिश्रित खिचड़ी भाषा के उन्नयन में महत्वपूर्ण भूमिका निभाया। अंग्रेजी भाषा ने हिंदी के मौखिक प्रयोग में परिवर्तन ला दिया।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;span style=&quot;font-size: medium;&quot;&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;span style=&quot;font-size: medium;&quot;&gt;भारतीय भाषाओं ने भी अपनी शब्दावली के द्वारा हिंदी को परिवर्तित करने का प्रयास आरंभ कर दिया है जिससे हिंदी में अपरिचित शब्दावली प्रायः मिल जाते हैं। “बवाल काटा” का अर्थ क्या निकाला जाए? सजा काटने के अनुरूप यह “बवाल काटा” परिलक्षित होता है। प्रतिदिन हिंदी में ऐसे शब्दों का प्रयोग मिल रहा है जो दशक पूर्व तक नहीं थे। हिंदी परिवर्तित हो रही है, विकसित हो रही है या टेढ़ी हो रही है इसका सहज मूल्यांकन प्रत्येक हिंदी भाषा प्रेमी कर सकता है।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;span style=&quot;font-size: medium;&quot;&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;span style=&quot;font-size: medium;&quot;&gt;धीरेन्द्र सिंह&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;span style=&quot;font-size: medium;&quot;&gt;23.08.2024&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;span style=&quot;font-size: medium;&quot;&gt;08.47&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;div&gt;&lt;span style=&quot;font-size: medium;&quot;&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;p&gt;&lt;span style=&quot;font-size: medium;&quot;&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;a alternate=&quot;&quot; href=&quot;http://feeds.feedburner.com/blogspot/HgCBx. rel=&quot; type=&quot;application/rss+xml&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: medium;&quot;&gt;Subscribe to राजभाषा/Rajbhasha&lt;/span&gt;&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;&lt;div class=&quot;blogger-post-footer&quot;&gt;dhierendra.blogspot.com&lt;/div&gt;</content><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://dhierendra.blogspot.com/feeds/1779462692082963456/comments/default' title='टिप्पणियाँ भेजें'/><link rel='replies' type='text/html' href='http://dhierendra.blogspot.com/2024/08/blog-post_22.html#comment-form' title='0 टिप्पणियाँ'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/2508924880954692731/posts/default/1779462692082963456'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/2508924880954692731/posts/default/1779462692082963456'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://dhierendra.blogspot.com/2024/08/blog-post_22.html' title='टेढ़ी होती हिंदी'/><author><name>धीरेन्द्र सिंह</name><uri>http://www.blogger.com/profile/12020246777509347843</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='27' height='32' src='//blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgRnm3qk0sE1_lFnpnBcB1evYHehRd5Qmiw_MDl-MX-aYAwFeieFMIxnEvNO_Id9z8ZtFRca2jkPH2_lMzqq4fG_maugr0SiUFLda6waITmUuuLkQKvUWKX_RNHwkHhSHl1gKLHqrbryGwmPJpNlGvveUVoqwECbC5KMuvKCGFy7adTPMQ/s220/Screenshot_2024-06-20-06-09-29-60_6012fa4d4ddec268fc5c7112cbb265e7.jpg'/></author><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-2508924880954692731.post-5276704008262209591</id><published>2024-08-16T06:15:00.000-07:00</published><updated>2024-08-16T07:17:03.075-07:00</updated><title type='text'>हिंदी के समूह और हिंदी</title><content type='html'>&lt;p&gt;&lt;span style=&quot;font-size: medium;&quot;&gt;आए दिन हिंदी के नए समूह बन रहे हैं। हिंदी भाषा के विकास के लिए हिंदी समूह का गठन एक अच्छी परंपरा है। प्रौद्योगिकी ने अभिव्यक्ति के लिए इतने आयाम निर्मित कर दिया है और इतने नए आयाम खुल रहे हैं कि इस दशक को अभिव्यक्ति का स्वर्णिम युग कहा जा सकता है। विगत कुछ महीनों से हिंदी के विभिन्न समूहों का निकट से अवलोकन कर रहा हूँ। यह अवलोकन हिंदी के विकास क्रम का एक स्वतंत्र सर्वेक्षण है। वर्तमान में हिंदी साहित्य के लिए सक्रिय विभिन्न समूहों ने अब तक निम्नलिखित जानकारियां दी हैं :-&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;span style=&quot;font-size: medium;&quot;&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;span style=&quot;font-size: medium;&quot;&gt;1. हिंदी का वर्तमान में सर्वश्रेष्ठ समूह की पड़ताल जब आरंभ किया तो कुल पांच हिंदी समूह सर्वश्रेष्ठता के दावेदार मिले :-&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;span style=&quot;font-size: medium;&quot;&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;span style=&quot;font-size: medium;&quot;&gt;क. सबसे पहले मुझे “शब्दालय” समूह मिला जहां पर उच्च कोटि की काव्य पोस्ट लगभग प्रतिदिन पढ़ने को मिलती है। एडमिन और मॉडरेटर इतने सक्रिय और हिंदी विकास के प्रेमी थे कि मुझे लगा इस समूह में मेरी कोई भूमिका नहीं है और पूर्णतया सक्षम समूह है। इस समूह को मैंने छोड़ दिया। नए चार समूह मिले जिनमें सर्वश्रेष्ठ होने की चिंगारी लिए सर्वश्रेष्ठ हैं, वह समूह हैं:-&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;span style=&quot;font-size: medium;&quot;&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;span style=&quot;font-size: medium;&quot;&gt;1., काव्यस्थली&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;span style=&quot;font-size: medium;&quot;&gt;2. गोपाल दास नीरज साहित्य संस्थान समूह&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;span style=&quot;font-size: medium;&quot;&gt;3. कुछ तुम लिखो, कुछ हम लिखें&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;span style=&quot;font-size: medium;&quot;&gt;4. बेमिसाल साहित्यिक मंच&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;span style=&quot;font-size: medium;&quot;&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;span style=&quot;font-size: medium;&quot;&gt;उक्त चारों समूह में एडमिन और मॉडरेटर की सक्रिय भूमिका का विश्लेषण करने पर यह स्पष्ट हुआ कि “काव्यस्थली” समूह पहले अपने रचनाकारों का मूल्यांकन करती है और उनकी पोस्ट पर विश्लेषणात्मक दृष्टि बनाए रखती है। इस प्रक्रिया के दौरान एडमिन या मॉडरेटर रचनाकार से एक भावनात्मक संबंध निर्मित कर लेते हैं अपनी प्रतिक्रियाओं के द्वारा। कुछ समय बाद रचनाकार को यह विशेष अधिकार समूह देता है कि बिना मॉडरेशन के वह रचनाकार सीधे समूह में अपनी रचना पोस्ट कर सकता है। यह एक समूह द्वारा किसी रचना को प्रदत्त एक शीर्ष सम्मान है। यही &quot;काव्यस्थली&quot; की अनोखी विशिष्टता है।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;span style=&quot;font-size: medium;&quot;&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;span style=&quot;font-size: medium;&quot;&gt;“गोपाल दास नीरज साहित्य संस्थान” में गद्य, पद्य प्रकाशित होते हैं। इस समूह ने रचना प्रेषण विधा पर रोक नहीं लगाया है। यदि कहूँ कि हिंदी के समस्त समूह में से सर्वश्रेष्ठ एडमिन और मॉडरेटर इस समूह में हैं तो अतिशयोक्ति नहीं होगी। जल संरक्षण के लिए जिस तरह नदियों में बांध बनाए जाते हैं उसी प्रकार अपने रचनाकारों की सृजनशीलता को आदर देने के लिए एडमिन, मॉडरेटर सम्मान का एक बांध बना देते हैं। सभी एडमिन और मॉडरेटर रचनाकार की पोस्ट पर अपनी प्रतिक्रिया अवश्य देते हैं जिससे पोस्ट की गुणवत्ता भी बनी रहती है। यदि कभी रचना मद्धम हुई तो इनकी प्रतिक्रियाएं कोमलता से आगाह कर देती हैं कि थोड़ी और ऊंचाई और गहराई होती तो बात ही कुछ और होती! यहां के एडमिन और मॉडरेटर अहं से ढूर हैं यह तथ्य ज्ञात होने पर हतप्रभ भी हुआ। बेहद श्रम करते हैं और रचनाओं की गुणवत्ता बनाए रखते हैं।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;span style=&quot;font-size: medium;&quot;&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;span style=&quot;font-size: medium;&quot;&gt;“कुछ तुम लिखो, कुछ हम लिखें” और “बेमिसाल साहित्यिक मंच” इन दोनों समूह में दूरदर्शी और तेज-तर्रार महिलाएं हैं। इन दोनों समूह में महिला प्रधान प्रशासन है और यह सनुभव किया गया है कि इनकी दृष्टि रचनाकार की परख रखती है और किसी नियमावली में आंशिक संशोधन भी करना पड़ता है तो यह विदुषी महिलाएं सकारात्मक निर्णय लड़ने में नहीं हिचकती हैं। महिला सशक्तिकरण और महिला संचासलित हिंदी के अभिनव समूह हैं।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;span style=&quot;font-size: medium;&quot;&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;span style=&quot;font-size: medium;&quot;&gt;2.&amp;nbsp; सर्वश्रेष्ठ और श्रेष्ठ के बीच के समूह :- इस वर्ग में आनेवाले समूह रचना अपने सिद्धांतों और रचना के नीचे रचनाकार की पोस्ट के बीच एक संतुलित सामंजस्यता को निर्मित करने में संघर्षरत दिखते हैं। ऐसे हिंदी समूह हैं :-&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;span style=&quot;font-size: medium;&quot;&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;span style=&quot;font-size: medium;&quot;&gt;1. काविश&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;span style=&quot;font-size: medium;&quot;&gt;2. साहित्य कुंज&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;span style=&quot;font-size: medium;&quot;&gt;3. साहित्यनामा पत्रिका&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;span style=&quot;font-size: medium;&quot;&gt;4. Hindi Poetry/ - हिंदी कविता&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;span style=&quot;font-size: medium;&quot;&gt;5. गुलज़ार की यदि&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;span style=&quot;font-size: medium;&quot;&gt;6. शब्द कलश – शब्दों का विशाल संग्रहालय&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;span style=&quot;font-size: medium;&quot;&gt;7. अनसुलझी कहानियां&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;span style=&quot;font-size: medium;&quot;&gt;8. हिंदी लेखक परिवार (समूह)&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;span style=&quot;font-size: medium;&quot;&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;span style=&quot;font-size: medium;&quot;&gt;यहां पर आकर यह सहज प्रश्न उभरता है कि यह वर्गीकरण किस आधार पर? हिंदी के कुल 80 से भी अधिक समूहों की सदस्यता लेकर महीनों तक इन समूहों की गतिविधियों और पोस्ट चयन आदि का विश्लेषण किया गया। उक्त आठ समूह में यदि आंशिक सुधार संबंधित एडमिन, मॉडरेटर द्वारा किया जाए तो सर्वश्रेष्ठ हिंदी समूह बनने में अधिक समय नहीं लगेगा।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;span style=&quot;font-size: medium;&quot;&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;span style=&quot;font-size: medium;&quot;&gt;हिंदी समूह किस प्रकार अपने रचनाकारों को लेखन में गतिशील और सक्रिय बने रहने में योगदान करते है, यह सर्वप्रथम आकलन किया गया। दूसरा पक्ष था एडमिन और मॉडरेटर स्तर पर पहल और दिशानिर्देश। कुल दो समूह के एडमिन अभिमान तथा गुटबंदी में पाए गए और दोनों एडमिन पुरुष हैं। एडमिन और मॉडरेटर के समक्ष यह चुनौती है कि कैसे रचनाकार को लेखन के प्रति आकर्षित कर लेखन गुणवत्ता को बढ़ाया जाए। अधिकांश समूह हिंदी लेखन की प्रतियोगिताएं करते हैं और विजेताओं को सॉफ्ट प्रति में प्रमाणपत्र प्रदान करते हैं। रचनाकार को यह छूट दी जाती है कि वह अपनी रचना के नीचे अपना फोटो लगा सकते हैं जो एक प्रकार की लेखन गति को एक लुभावनी पहल है।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;span style=&quot;font-size: medium;&quot;&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;span style=&quot;font-size: medium;&quot;&gt;शेष हिंदी समूह कहीं दिशाहीन नजर आते हैं&amp;nbsp; कहीं कुछ समूह सदस्यता संख्या बढ़ाने के लिए अभद्र फोटो व लेखन में लिप्त मिले। अच्छे रचनाकारों के लिए अच्छे समूह भी हैं जिनमें से कुछ की चर्चा उपरोक्त परिच्छेद में कई गयी है। उच्च स्तरीय लेखन क्रमशः सर्वश्रेष्ठ और श्रेष्ठ समूह में बढ़ रहा है। एक सुखद साहित्यिक भोर की ओर बढ़ते हिनफी समूह हिंदी लेखन के वर्तमान के सक्रिय इंजन हैं।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;span style=&quot;font-size: medium;&quot;&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;span style=&quot;font-size: medium;&quot;&gt;धीरेन्द्र सिंह&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;span style=&quot;font-size: medium;&quot;&gt;16.08.2024&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;span style=&quot;font-size: medium;&quot;&gt;18.08&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;span style=&quot;font-size: medium;&quot;&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;span style=&quot;font-size: medium;&quot;&gt;Subscribe to&amp;nbsp;&lt;span style=&quot;font-family: &amp;quot;Google Sans&amp;quot;; white-space-collapse: preserve;&quot;&gt;https://dhierendra.blogspot.com/?m=1&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;div class=&quot;blogger-post-footer&quot;&gt;dhierendra.blogspot.com&lt;/div&gt;</content><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://dhierendra.blogspot.com/feeds/5276704008262209591/comments/default' title='टिप्पणियाँ भेजें'/><link rel='replies' type='text/html' href='http://dhierendra.blogspot.com/2024/08/blog-post.html#comment-form' title='0 टिप्पणियाँ'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/2508924880954692731/posts/default/5276704008262209591'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/2508924880954692731/posts/default/5276704008262209591'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://dhierendra.blogspot.com/2024/08/blog-post.html' title='हिंदी के समूह और हिंदी'/><author><name>धीरेन्द्र सिंह</name><uri>http://www.blogger.com/profile/12020246777509347843</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='27' height='32' src='//blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgRnm3qk0sE1_lFnpnBcB1evYHehRd5Qmiw_MDl-MX-aYAwFeieFMIxnEvNO_Id9z8ZtFRca2jkPH2_lMzqq4fG_maugr0SiUFLda6waITmUuuLkQKvUWKX_RNHwkHhSHl1gKLHqrbryGwmPJpNlGvveUVoqwECbC5KMuvKCGFy7adTPMQ/s220/Screenshot_2024-06-20-06-09-29-60_6012fa4d4ddec268fc5c7112cbb265e7.jpg'/></author><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-2508924880954692731.post-3720002731309523300</id><published>2024-07-16T23:33:00.000-07:00</published><updated>2024-07-16T23:36:49.806-07:00</updated><title type='text'>साहित्य और एक चोर</title><content type='html'>&lt;p&gt;चोरी समाज की एक असभ्य और आपराधिक क्रिया है। क्या सभी चोर आपराधिक भावना के होते हैं? साहित्यिक दृष्टि से नहीं किन्तु न्यायिक दृष्टि से प्रथम दृष्टया यह अपराध ही माना जाता है। एक घटना जुलाई 2024 के प्रथम सप्ताह में नवी मुंबई के पास नेरल में घटित हुई। नेरल प्राकृतिक दृष्टि से सम्पन्न स्थल है जहां भीड़ बहुत कम दिखती है। एक चोर कुछ दिनों से एक बैंड पड़े घर पर नजर गड़ाए हुए था और अवसर पाकर उसने उस बैंड घर का ताला तोड़कर प्रवेश किया और एलईडी टीवी संग कुछ अन्य वस्तुओं को चुरा ले गया। उस घर में चोरी के प्रथम कार्यनिष्पादन के दौरान चोर को यह अनुभव हुआ कि घर में चोरी की अच्छी संभावना है।&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;br /&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;एक उत्सुक ऊर्जा, उत्साह और चोरी भावना में डूबा वह चोर दोबारा घर में प्रवेश कर गया और चोरी की क्रिया आरंभ की किन्तु अचानक एक फोटो और कुछ साहित्य देख चोर हतप्रभ जड़वत हो गया मानो काटो तो खून नहीं। यह क्या कर बैठा वह, चोर सोचने लगा और उसे भी नहीं पता कब उसके हाँथ जुड़कर उस फोटो को प्रणाम कर बैठा। मराठी के सुप्रसिद्ध दलित कवि नारायण सुर्वे का फोटो था तथा उनकी कुछ पुस्तकें थीं। अपराध भाव से द्रवित चोर कांपते मन से उस घर से खाली हाँथ बाहर निकल गया। उस चोर का मन उसे धिक्कार रहा था जैसे कह रहा हो छी यह क्या कर बैठे चोर। दलितों की साहित्यिक लड़ाई लड़नेवाले एक कर्मवीर और दूरदर्शी नायक के घर चोरी। दुख में कैसा खाना-पीना बस निढाल पड़ा अपने कुकर्म के लिए अपने को ही पश्चाताप की अग्नि में तपा रहा था।&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;br /&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;उस चोर ने सोचा कि स्वयं को धिक्कारने से भला पश्चाताप पूर्ण हो सकता है। नहीं उसकी आत्मा नेकहा। फिर? चोर की बुद्धि ने प्रश्न किया। आत्मा चुप थी किन्तु विवेक ने कहा तत्काल टीवी सुर सनी वस्तुएं लौटा दे अन्यथा पश्चाताप की आग तुझे इतना तपाएगी कि तू झुलस जाएगा। अविलंब उस चोर ने उस घर से चोरी की गई सभी वस्तुओं को वापस उस घर में रख दिया। सामान बंद घर को लौटा जब चोर बाहर निकलने लगा तो उसे लगा कि कोई पीछे से उसका कॉलर पकड़ उसे खींच रहा है। रुक गए उसके कदम और स्वयं से प्रश्न कर बैठा, अब क्या? आत्मा ने कहा मैंने रोका है और तुम्हारे सामान लौटाने मात्र से बात नहीं बनेगी।&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;br /&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;चोर सोच में पड़ गया कि इसके बाद अब क्या? विवेक ने कहा यह नारायण सुर्वे का घर है एक अद्वितीय सर्वहारा वर्ग का रचनाकार, शब्द से क्षमा प्रार्थना करो तब कहीं यह महान कवि तुम्हें क्षमा करेंगे। बुद्धि सक्रिय हुई और उस चोर ने मराठी में क्षमा याचना की और अंत में अंग्रेजी में “सॉरी” लिखकर घर के भीतरी दीवार पर चिपका दिया। उस चिपके कागज पर मराठी में&amp;nbsp; व्यक्त भावों का हिंदी अनुवाद निम्नलिखित है:-&lt;/p&gt;&lt;p&gt;मुझे मालूम नहीं था कि यह नारायण सुर्वे का घर है अन्यथा मैं चोरी नहीं करता। मुझे माफ़ कीजिए। मैंने आपका जो सामान लिया है उसे लौटा रहा हूँ। मैंने टीवी भी लिया था उसे वापस लाकर रख दिया हूँ, sorry&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;br /&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;एक साहित्यकार का प्रभाव कितना गहन और व्यापक होता है। स्वर्गीय नारायण सुर्वे प्रख्यात दलित साहित्यकार थे और उनके फोटो तथा साहित्य से चोर द्रवित होकर पछताने लगता है। रचना कभी मरती नहीं। क्यों इस विषय पर लिखने का प्रयास किया गया जबकि समाचार यह सूचना दे ही रहा है। समाचार यह नहीं बोल रहा और न बोलेगा की साहित्यकार के अमर पहचान के अनेक उदाहरण विश्वविद्यालय और मंचों से प्रस्तुत किया जाता है। अब यह उदाहरण भी प्रस्तुत किया जाना चाहिए कि स्वर्गीय नारायण सुर्वे के फोटो और साहित्य ने चोर का हृदय परिवर्तन कर दिया। यह एक विशिष्ट साहित्यिक घटना है।&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;br /&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;धीरेन्द्र सिंह&lt;/p&gt;&lt;p&gt;17.07.2024&lt;/p&gt;&lt;p&gt;11.42&lt;/p&gt;&lt;div class=&quot;separator&quot; style=&quot;clear: both; text-align: center;&quot;&gt;&lt;a href=&quot;https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhXRBpet1wgE_4CBwzZ3_CI2TFZuRdxOpRmku_vyxbcg772A1Z-0dv5klyK3BkdsU4lZHj69lW1kC9KtpFg0RXWgacm6IIpGFzzDXc9xWpA2xoU4WcS3NONfoXRCQPNoIuFslDHp3s_0nI2kMQy0M3XbwciyElZEOgZt7woBkqk_9nUJXE6o8avHjW_XrtM/s531/Screenshot_2024-07-17-09-37-56-36_40deb401b9ffe8e1df2f1cc5ba480b12.jpg&quot; imageanchor=&quot;1&quot; style=&quot;margin-left: 1em; margin-right: 1em;&quot;&gt;&lt;img border=&quot;0&quot; data-original-height=&quot;531&quot; data-original-width=&quot;441&quot; height=&quot;320&quot; 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href='http://dhierendra.blogspot.com/2024/07/blog-post_94.html#comment-form' title='0 टिप्पणियाँ'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/2508924880954692731/posts/default/3720002731309523300'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/2508924880954692731/posts/default/3720002731309523300'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://dhierendra.blogspot.com/2024/07/blog-post_94.html' title='साहित्य और एक चोर'/><author><name>धीरेन्द्र सिंह</name><uri>http://www.blogger.com/profile/12020246777509347843</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='27' height='32' 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हिंदी</title><content type='html'>&lt;p&gt;भूत का अस्तित्व नहीं होता है, भूत का अस्तित्व होता है। बहुत अतृप्त आत्मा है, मृत्यु के बाद कुछ भी शेष नहीं रहता। तर्क-वितर्क-कुतर्क और इनसे उपजा दर्शनशास्त्र। दर्शन व्यक्ति को अनछुए डगर का संकेत देता है। संकेत के इसी ऐतिहासिक इतिहास में यह शोध कर पाना कठिन है कि पहले “घोस्ट राइटिंग” अंग्रेजी में अस्तित्व में आया या हिंदी में भूतिया लेखन अपनी उपस्थिति दर्शा चुका था। लेखन में भूत कौन? वह अनजाना व्यक्ति जो किसी दूसरे व्यक्ति के लिए पुस्तक आदि लिखता है और दूसरा व्यक्ति बिना लिखे लेखक बन जाता है और पुस्तक लिखनेवाला व्यक्ति अपना पारिश्रमिक लेकर गायब हो जाता है।&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;br /&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;प्रतिभाओं की देश में कभी भी कमी नहीं रही है। यह अवश्य होता रहा है हिंदी विशेष के अधिकांश प्रतिभाओं के साथ जिनको वह अवसर नहीं मिल पाया जिसके आधार पर अपना जीविकोपार्जन कर पाते। भूतिया लेखन के उद्भव और विकास पर शोध विद्यार्थी कभी अपना काम करेंगे। यहां महत्व की बात यह है कि क्या वर्तमान में हिंदी भूतिया लेखन वर्ग सक्रिय है? कठिन प्रश्न है। यदि हां कहा जाए तो तत्काल प्रमाण की मांग उठेगी। भला भूत का कैसा प्रमाण?&amp;nbsp; सूचना, प्रत्यक्ष अनुभव तथा वर्तमान में पुस्तक के लेखक द्वारा पुस्तक पर न बोल पाना आदि कुछ ऐसे संकेत हैं जिनके आधार पर कहा जा सकता है कि भूतिया लेखन अभी भी सक्रिय है।&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;br /&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;कौन है संरक्षक भूतिया लेखन का? संरक्षक? यह कैसा प्रश्न? क्या भूतिया लेखन असामाजिक उद्योग है ?&amp;nbsp; जी हां भूतिया लेखन के संरक्षक हैं। हिंदी के कुछ प्रकाशक तथा कुछ पीएचडी गाइड, कुछ गीतकार आदि भूतिया लेखन के संरक्षक हैं। बगैर विषय का ज्ञान होते हुए भी हिंदी माध्यम से डॉक्टर की डिग्री प्राप्त की जाती है। इस कार्य के लिए ऐसे गाइड की खोज करना श्रमसाध्य कार्य है। हिंदी के कुछ प्रकाशक भूतिया लेखन द्वारा पुस्तक प्रकाशन की व्यवस्था रखते हैं। खूबसूरत आवरण के अंतर्गत भूतिया लेखक अपने-अपने सरंक्षकों के अंतर्गत कार्यरत है। भूतिया लेखन कितने करोड़ का कारोबार है इसका आकलन व्यापक शोध से ही संभव है।&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;br /&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;इस विषय पर लिखने की आवश्यकता क्यों निर्मित हुई यह स्वाभाविक प्रश्न भी उभरता है। आजकल अंग्रेजी में यह विज्ञापन चलन में है कि “घोस्ट रायटर” उपलब्ध हैं जो व्यावसायिक तौर पर कुशलता से भूतिया लेखन कर सकता है। अंग्रेजी अब खुलकर स्वीकार कर रही है कि भूतिया लेखन निर्धारित पारिश्रमिक पर उपलब्ध है। इस तरह यह भी संभव है कि कालांतर में कोई मंच उभरे और कहे कि भूतिया लेखन सुविधा हिंदी में भी उपलब्ध है। हिंदी जगत के विभिन्न गलियारों के कालीन के नीचे सक्रिय भूतिया लेखक समूह यदि अपने लेखन का विज्ञापन आरंभ कर देगा तो कितनी बौद्धिक अनियमितता प्रसारित हो जाएगी। एक सोचनीय स्थिति निर्मित हो सकती है।&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;br /&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;यदि यह संशय उभर रहा है कि अब तक भूतिया लेखन कहां-कहां अपना घुसपैठ कर चुका है तो कहा जा सकता है जहां हिंदी है वहां भूतिया लेखन का कोई न कोई प्रकार अवश्य प्रचलित होगा। एक सामान्य उदाहरण ऑनलाइन हिंदी समूहों का है। यहां बेहिचक एक दूसरे समूहों की पोस्ट और रचनाओं की चोरी होती रहती है। चोरी कर आंशिक बदलाव कर कोई दूसरा अपने नाम से उसी रचना को प्रकाशित करता है तो यह भी भूतिया लेखन का एक प्रकार है। कई रचनाकार अपनी रचना को रंगीन अक्षरों में टाइप कर उसका फोटो निकालकर समूह में पोस्ट करते हैं और आश्वस्त हो जाते हैं कि उनकी रचना न चोरी होगी और न कोई दूसरा अपने नाम से इस रचना को प्रकाशित करेगा। सोचिए।&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;br /&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;धीरेन्द्र सिंह&lt;/p&gt;&lt;p&gt;16.07.2024&lt;/p&gt;&lt;p&gt;16.02&lt;/p&gt;&lt;div&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;p&gt;&lt;a alternate=&quot;&quot; href=&quot;http://feeds.feedburner.com/blogspot/HgCBx. rel=&quot; type=&quot;application/rss+xml&quot;&gt;Subscribe to राजभाषा/Rajbhasha&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;&lt;div class=&quot;blogger-post-footer&quot;&gt;dhierendra.blogspot.com&lt;/div&gt;</content><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://dhierendra.blogspot.com/feeds/537331149409456112/comments/default' title='टिप्पणियाँ भेजें'/><link rel='replies' type='text/html' href='http://dhierendra.blogspot.com/2024/07/blog-post_16.html#comment-form' title='0 टिप्पणियाँ'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/2508924880954692731/posts/default/537331149409456112'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/2508924880954692731/posts/default/537331149409456112'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://dhierendra.blogspot.com/2024/07/blog-post_16.html' title='भूतिया लेखन और हिंदी'/><author><name>धीरेन्द्र सिंह</name><uri>http://www.blogger.com/profile/12020246777509347843</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='27' height='32' 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प्रदर्शित भी किए जाते थे। फादर कामिल बुल्के, ऑक्सफ़ोर्ड आदि शब्दकोष प्रचलन में थे। भाषा जब भी स्वयं को तनिक भी असमंजस में पाती है तो समाधान के लिए शब्दकोश की ओर लपकती हैं। इस क्रम में शब्दकोश में भी विकास हुआ जैसे डॉ. हरदेव बाहरी का दो खंडों का शब्दकोष, हिंदी थिसारस आदि की उपलब्धता हिंदी शब्दावली को और सुदृढ़ता प्रदान की। भारत सरकार, गृह मंत्रालय, राजभाषा विभाग द्वारा सरकारी कामकाज की विभिन्न शब्दावली शब्दकोश भी उपलब्ध हैं।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;span style=&quot;font-size: medium;&quot;&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;span style=&quot;font-size: medium;&quot;&gt;वर्तमान में हिंदी विभिन्न शब्दकोश से सज्जित है किन्तु क्या शब्द सज्जा मात्र से भाषा सक्षम हो जाती है ? पिछले तीन दशकों से हिंदी भाषा में शब्दावली की दो धाराएं सक्रिय है जिसमें एक शब्दकोश सज्जित शब्दावली दूजी देश के विभिन्न भागों में प्रयोक्ताओं द्वारा हिंदी शब्दावली। नदी के दो पाट की तरह वर्तमान में हिंदी शब्दावली की स्थिति है। प्रचुर मात्रा में विभिन्न अभिव्यक्तियों की शब्दावली शब्दकोश में अपने प्रयोग के लिए प्रतीक्षारत हैं। सरकारी कार्यालयों में यदा-कदा इन शब्दावलियों का प्रयोग हो रहा है किंतु जनसाधारण द्वारा इन शब्दावलियों को अपनाया नहीं जा रहा है। वर्तमान में हिंदी के असंख्य शब्द जिनमें नवनिर्मित शब्द भी हैं अपने प्रयोग से वंचित हैं। जब तक लगभग अछूते इन शब्दों का जनसामान्य द्वारा प्रयोग और स्वीकारोक्ति नहीं होगी हिंदी फंसे गले की तरह अभिव्यक्त होती रहेगी।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;span style=&quot;font-size: medium;&quot;&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;span style=&quot;font-size: medium;&quot;&gt;भारत देश में अंग्रेजी मोह है या विवशता यह चर्चा का एक अलग विषय है किंतु बेहिचक अंग्रेजी शब्दों की उपयोगिता और नव निर्मित शब्दों की स्वीकार्यता अबाधित जारी है। हिंदी शब्दावली से सौतेला व्यवहार क्यों? इस प्रश्न पर विचार और चिंतन हिंदी से सीधे जुड़े भाषा ज्ञानियों का सोच विषय है। हिंदी भाषा के प्रति क्या असावधानीपूर्वक व्यवहार किया जा रहा है? हिंदी के सटीक अर्थ अभिव्यक्त करनेवाले सरल और सहज शब्द के स्थान पर अंग्रेजी शब्द का प्रयोग किस परिणाम की ओर इंगित कर रहा है, सोचनीय विषय है। सर्वविदित है कि भाषा वही जीवंत होती है जो इतर भाषा के शब्दावली को सहजता से ग्रहण कर ले किन्तु क्या एक लोकप्रिय शब्द को पार्श्व में रखकर दूसरी भाषा के शब्द को स्थापित करना न्यायपूर्ण भाषिक चेतना है?&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;span style=&quot;font-size: medium;&quot;&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;span style=&quot;font-size: medium;&quot;&gt;न्याय शब्द का उल्लेख करते समय उभरा कि जुलाई 2024 के द्वितीय सप्ताह में भारत के मुख्य न्यायाधीश डी वाय चंद्रचूड ने कहा है कि विधिक पेशा या वृत्ति तथा साथ ही साथ विधिक शिक्षा भी उसी भाषा में होनी चाहिए जिस भाषा को एक सामान्य व्यक्ति समझ सके। इस विषय पर बोलते हुए उन्होंने कहा कि विधि के विद्यार्थी से कोई ग्रामीण विधिक सलाह लेने आए और विधि विद्यार्थी “खसरा” और “खतौनी” शब्द को न समझ पाए तो वह ग्रामीण की सहायता कैसे कर सकता है। भारत के मुख्य न्यायाधीश ने कहा कि विधिक प्रक्रियाओं को सहजतापूर्वक समझने के लिए उच्चतम न्यायालय ने वर्ष 1950 से लेकर 2024 तक के कुल 37,500 महत्वपूर्ण निर्णयों का अनुवाद किया है। कथनी और करनी में कोई अंतर नहीं है इस तथ्य को दर्शाते हुए चंद्रचूड ने राजकीय भाषा में न्यायप्रणाली को कार्य करने का सशक्त उदाहरण प्रस्तुत किया है।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;span style=&quot;font-size: medium;&quot;&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;span style=&quot;font-size: medium;&quot;&gt;यदि केंद्रीय कार्यालयों, राष्ट्रीयकृत बैंकों, बीमा कंपनियों और उपक्रमों के कार्यालय में हिंदी विषयक संबंधित कार्यालय साहित्य का अवलोकन किया जाए तो असंख्य अनुदित साहित्य उपलब्ध है। इनमें से कई अनुवाद को नई और सटीक शब्दावलियों से संशोधित करना होगा क्योंकि सत्तर और अस्सी के दशक में हुए अनुवाद को वर्तमान तक अनेक परिवर्तनों को भी समाहित कर अद्यतन होना है। उल्लेखनीय है कि शायद ही पचास प्रतिशत इन हिंदी साहित्य का उपयोग हो पाता हो। भारत सरकार की राजभाषा कार्यान्वयन नीति वर्तमान में लड़खड़ा गयी है। इस लड़खड़ाहट में इन कार्यालयों में हिंदी शब्दकोश भी शांत और निष्क्रिय नजर आ रहे हैं। ऑनलाइन हिंदी शब्दकोश और हिंदी अनुवाद कुछ हद तक सहायक जरूर है किन्तु स्थायी समाधान नहीं है क्योंकि इस दिशा में बहुत कार्य शेष है।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;span style=&quot;font-size: medium;&quot;&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;span style=&quot;font-size: medium;&quot;&gt;भारत की नई शिक्षा नीति तथा उच्च शिक्षा हिंदी माध्यम से देने की पहल और गतिशीलता के लिए हिंदी में लिखित पुस्तकों आदि की अत्यधिक आवश्यकता है। उपरोक्त को दृष्टिगत रखते हुए यह स्पष्ट है कि हिंदी शब्दकोश की उपयोगिता अत्यधिक बढ़ेगी और हिंदी भाषा को प्रचुर संख्या में नया शब्द भी मिलेगा।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;span style=&quot;font-size: medium;&quot;&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;span style=&quot;font-size: medium;&quot;&gt;धीरेन्द्र सिंह&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;span style=&quot;font-size: medium;&quot;&gt;14.07.2024&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;span style=&quot;font-size: medium;&quot;&gt;11.51&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;div&gt;&lt;span style=&quot;font-size: medium;&quot;&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;p&gt;&lt;a alternate=&quot;&quot; href=&quot;http://feeds.feedburner.com/blogspot/HgCBx. rel=&quot; type=&quot;application/rss+xml&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: medium;&quot;&gt;Subscribe to राजभाषा/Rajbhasha&lt;/span&gt;&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;&lt;div class=&quot;blogger-post-footer&quot;&gt;dhierendra.blogspot.com&lt;/div&gt;</content><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://dhierendra.blogspot.com/feeds/6263886945794787185/comments/default' title='टिप्पणियाँ भेजें'/><link rel='replies' type='text/html' href='http://dhierendra.blogspot.com/2024/07/blog-post_99.html#comment-form' title='0 टिप्पणियाँ'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/2508924880954692731/posts/default/6263886945794787185'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/2508924880954692731/posts/default/6263886945794787185'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://dhierendra.blogspot.com/2024/07/blog-post_99.html' title='शब्दकोश ऋतु आयी'/><author><name>धीरेन्द्र सिंह</name><uri>http://www.blogger.com/profile/12020246777509347843</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='27' height='32' src='//blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgRnm3qk0sE1_lFnpnBcB1evYHehRd5Qmiw_MDl-MX-aYAwFeieFMIxnEvNO_Id9z8ZtFRca2jkPH2_lMzqq4fG_maugr0SiUFLda6waITmUuuLkQKvUWKX_RNHwkHhSHl1gKLHqrbryGwmPJpNlGvveUVoqwECbC5KMuvKCGFy7adTPMQ/s220/Screenshot_2024-06-20-06-09-29-60_6012fa4d4ddec268fc5c7112cbb265e7.jpg'/></author><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-2508924880954692731.post-3003050968946982244</id><published>2024-07-13T22:09:00.000-07:00</published><updated>2024-07-13T22:09:55.154-07:00</updated><title type='text'>हिंदी हकला रही है</title><content type='html'>&lt;p&gt;हिंदी लेखन में धमाका करने की एक अदृश्य परंपरा रही है जिसमें रचनाकार को निरंतर एक भव्य और विशिष्ट रूप देने का प्रयास किया जाता है। इस प्रणाली में सोशल मीडिया में प्रौद्योगिकी ने अच्छी खासी भूमिका निभाई है जिसमें रचना के नीचे रचनाकार का बसा फोटो संलग्न रहता है। इस प्रकार की रचनाकार संलग्न रचना चीख-चीख कर यह कहती है कि रचना गौण और रचनाकार का फोटो प्रमुख। हिंदी के बिखरते रचना संसार की यही बानगी है। सोशल मीडिया के हिंदी के विभिन्न समूह रचनाकार के फोटो संलग्न रचना को सम्मान दे रहे हैं। संभवतः दो या तीन हिंदी समूह होंगे जो केवल रचना ही स्वीकार करते हैं।&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;br /&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;हिंदी की हकलाहट एक निजी व्यापक अवलोकन के पश्चात जनित विचार है। हिंदी पत्रकारिता में हिंदी की स्वाभाविक चाल क्रमशः असंतुलित हो रही है। इस दिशा में हिंदी समाचार चैनल भी अपना सहयोग दे रहे हैं। हिंदी पत्रकारिता में वर्तमान पत्रकारों में से अधिकांश युवा हिंदी पत्रकार निःसंकोच अंग्रेजी के शब्दों को दैनिक तथा समाचार चैनल में प्रवाहित कर रहे हैं। यह सब पढ़, देख कर प्रतीत होता है कि हिंदी के नए पत्रकार मात्र हिंदी शब्दावली का प्रयोग कर अपनी बात सहजता से प्रस्तुत नहीं कर सकते।&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;br /&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;वर्तमान हिंदी साहित्य तो अजीब चाल चल रहा है। हिंदी प्रकाशकों का मुद्रण अबाधित गति से कुछ पुस्तकें स्वतः प्रकाशित कर रहे हैं तो अधिकांश रचनाकार से मुद्रण शुल्क लेकर पुस्तकें मुद्रित कर रहे हैं। यदि किसी सामान्य हिंदी प्रेमी से हिंदी साहित्य की अच्छी पुस्तक का नाम पूछा जाए तो अस्सी के दशक के बाद की शायद ही किसी साहित्यिक पुस्तक का नाम ले। पुस्तकें प्रतिमाह प्रकाशित हो रही हैं किंतु इनके अस्तित्व की जानकारी ही नहीं है। किस मानसिकता से हिंदी पुस्तकें प्रकाशित हो रही हैं वह मानसिकता भी बहुअर्थी हैं।&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;br /&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;हिंदी पत्रिकाएं भी अपनी-अपनी धुन पर गा रही हैं जिसे वही सुनते हैं जिनकी रचना प्रकाशित हुई होती है। पूरे भारत में एक भी हिंदी पत्रिका ऐसी नहीं है जिसके गुणवत्ता की गूंज हो। आकर्षक मुखपृष्ठ अच्छी रचना का न तो प्रतीक हैं और न ही निर्धारित रचनाकारों की रचनाएं प्रकाशित करना श्रेष्ठता का दृष्टांत। हिंदी पत्रिका की अनुगूंज तथा उसके आगामी अंक की ललक पत्रिका के श्रेष्ठता का मानक है।&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;br /&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;ऑनलाइन विभिन्न हिंदी समूहों पर हिंदी अपने भद्दे और बिखरे रूप में मिलती हैं। यहां पर सदस्यता संख्या की होड़ मची है। मॉडरेटर और एडमिन में बहुत कम को हिंदी भाषा और हिंदी साहित्य का ज्ञान है। यहां पर हिंदी के मानक स्वरूप पर प्रहार हो रहा है।&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;br /&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;उक्त अति संक्षिप्त अभिव्यक्तियों का उद्देश्य यह दर्शाना है कि हिंदी प्रेमी हिंदी का चाहे कितना भी ढोल पीटें हिंदी वर्तमान में अपनी स्वाभाविकता और मौलिक रूप से खिसकती प्रतीत हो रही है। क्या इसे हकलाती हिंदी नहीं कहा जा सकता है?&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;br /&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;धीरेन्द्र सिंह&lt;/p&gt;&lt;p&gt;11.07.2024&lt;/p&gt;&lt;p&gt;19.53&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;a alternate=&quot;&quot; href=&quot;http://feeds.feedburner.com/blogspot/HgCBx. rel=&quot; type=&quot;application/rss+xml&quot;&gt;Subscribe to राजभाषा/Rajbhasha&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;&lt;div class=&quot;blogger-post-footer&quot;&gt;dhierendra.blogspot.com&lt;/div&gt;</content><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://dhierendra.blogspot.com/feeds/3003050968946982244/comments/default' title='टिप्पणियाँ भेजें'/><link rel='replies' type='text/html' href='http://dhierendra.blogspot.com/2024/07/blog-post_13.html#comment-form' title='0 टिप्पणियाँ'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/2508924880954692731/posts/default/3003050968946982244'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/2508924880954692731/posts/default/3003050968946982244'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://dhierendra.blogspot.com/2024/07/blog-post_13.html' title='हिंदी हकला रही है'/><author><name>धीरेन्द्र सिंह</name><uri>http://www.blogger.com/profile/12020246777509347843</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='27' height='32' src='//blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgRnm3qk0sE1_lFnpnBcB1evYHehRd5Qmiw_MDl-MX-aYAwFeieFMIxnEvNO_Id9z8ZtFRca2jkPH2_lMzqq4fG_maugr0SiUFLda6waITmUuuLkQKvUWKX_RNHwkHhSHl1gKLHqrbryGwmPJpNlGvveUVoqwECbC5KMuvKCGFy7adTPMQ/s220/Screenshot_2024-06-20-06-09-29-60_6012fa4d4ddec268fc5c7112cbb265e7.jpg'/></author><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-2508924880954692731.post-7575817477258367458</id><published>2024-07-13T22:08:00.000-07:00</published><updated>2024-07-13T22:08:02.583-07:00</updated><title type='text'>लटकती संभावनाएं</title><content type='html'>&lt;p&gt;&lt;u style=&quot;color: #0000ee;&quot;&gt;युक्तियों की अलगनी पर लटकती संभावनाएं प्रौद्योगिकी का उपहार है। यह एक ऐसा उपहार है जो मानवीय कल्पनाओं से इतर है। अत्यधिक कम समयावधि में प्रौद्योगिकी के इस उपहार में नव परिवर्तन और नव विकास उपलब्ध होते रहते हैं। प्रौद्योगिकी ने भाषाओं की दीवार को अत्यधिक कुशलतापूर्वक और सहजता से ढहा दिया है। अब विश्व में कहीं पर भी हिंदी में स्वयं को अभिव्यक्त किया जा सकता है बशर्ते अनुवादक उपकरण की उपलब्धता सामने वाले के पास भी हो। मोबाइल भी भारतीय भाषाओं का लक्ष्य भाषा में अनुवाद कर रहा है। अनुवाद की इस सुविधा से किसी भी भारतीय भाषा के सॉफ्ट प्रति का अनुवाद कर इतर साहित्य को भी हिंदी में पढ़ा जा सकता है।&lt;/u&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;span style=&quot;color: #0000ee;&quot;&gt;&lt;u&gt;&lt;br /&gt;&lt;/u&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;span style=&quot;color: #0000ee;&quot;&gt;&lt;u&gt;प्रौद्योगिकी ने हिंदी भाषा के विकास और विन्यास के लिए अनेक द्वार खोल दिये हैं जिनमें निरंतर वृद्धि होती जा रही है। हिंदी जगत के युवा कल्पनाशील रचनाकार अपनी विभिन्न प्रस्तुतियों को प्रौद्योगिकी के माध्यम से प्रस्तुत करते जा रहे हैं। हिंदी का एक वर्ग अभी भी प्रौद्योगिकी से दूर है और यह वर्ग अधिकांशतः उम्र में अति वरिष्ठ हिंदी रचनाकार का है। अपनी योग्यता को अपनी कल्पनाओं के अनुरूप प्रस्तुत करने की अनंत संभावनाएं और क्षमता प्रौद्योगिकी की ही देन है। कुछ अति दंभी हिन्दीवाले अभी भी प्रौद्योगिकी के छोटे-नए अखाड़े में अपनी उपस्थिति दर्शाने में हिचक रहे हैं। इन जैसे तथाकथित हिंदी विद्वानों को मंच और मंच की झूठी प्रशंसा की आदत पड़ चुकी है इसलिए मंच के सिवा अन्यत्र स्वयं को उपस्थित करने का इनमें न तो आत्मविश्वास है और न ही प्रतिभा।&amp;nbsp;&lt;/u&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;span style=&quot;color: #0000ee;&quot;&gt;&lt;u&gt;&lt;br /&gt;&lt;/u&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;span style=&quot;color: #0000ee;&quot;&gt;&lt;u&gt;फलों के बागान में लटकते फलों को देखकर यह निर्धारित करना कठिन हो जाता है कि किस फल को तोड़कर व्यक्ति ग्रहण करे। यही स्थिति हिंदी की है। प्रौद्योगिकी की अलगनी पर हिंदी सृजित नव संभावनाएं लटक रही हैं। व्यक्ति की प्रतिभा जिस संभावना को अपने अनुरूप और अनुकूल पाए ग्रहण कर सकता है। प्रतिदिन नई प्रस्तुतियां और अभिव्यक्तियां हिंदी को प्रौद्योगिकीमुखी बना रही हैं। हिंदी की प्रकाशित पुस्तकें भी अपनी सॉफ्ट प्रति तैयार कर प्रौद्योगिकी शरणागत हो रही हैं। अब यह चाहिए कि प्रौद्योगिकी में हिंदी के विभिन्न स्थलों पर प्रस्तुत के कथ्य, तथ्य और स्वास्थ्य का विश्लेषण किया जाए और निगरानी रखी जाए। भविष्य प्रौद्योगिकी में समाहित हिंदी का ही है।&lt;/u&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;span style=&quot;color: #0000ee;&quot;&gt;&lt;u&gt;&lt;br /&gt;&lt;/u&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;span style=&quot;color: #0000ee;&quot;&gt;&lt;u&gt;यह भी उल्लेखनीय है कि एक सर्जनशील मन को सर्जना की असीम संभावनाएं प्रदान करनेवाला प्रौद्योगिकी लोकप्रियता और प्रसिद्धि भी प्रदान करता है। इस माध्यम से धनार्जन की भी प्रचुर राह हैं। मंच, मुद्रण और स्वमुग्ध वाली स्थितियां हिंदी जगत की पुरानी परंपराएं हो गयी हैं। प्रौद्योगिकी में हिंदी सरिता का प्रवाह अत्यंत सुखद है।&lt;/u&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;span style=&quot;color: #0000ee;&quot;&gt;&lt;u&gt;&lt;br /&gt;&lt;/u&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;span style=&quot;color: #0000ee;&quot;&gt;&lt;u&gt;धीरेन्द्र सिंह&lt;/u&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;span style=&quot;color: #0000ee;&quot;&gt;&lt;u&gt;11.07.2024&lt;/u&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;span style=&quot;color: #0000ee;&quot;&gt;&lt;u&gt;10.57&lt;/u&gt;&lt;/span&gt;&lt;a alternate=&quot;&quot; href=&quot;http://feeds.feedburner.com/blogspot/HgCBx. rel=&quot; type=&quot;application/rss+xml&quot;&gt;&amp;nbsp;to राजभाषा/Rajbhasha&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;&lt;div class=&quot;blogger-post-footer&quot;&gt;dhierendra.blogspot.com&lt;/div&gt;</content><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://dhierendra.blogspot.com/feeds/7575817477258367458/comments/default' title='टिप्पणियाँ भेजें'/><link rel='replies' type='text/html' href='http://dhierendra.blogspot.com/2024/07/blog-post.html#comment-form' title='0 टिप्पणियाँ'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/2508924880954692731/posts/default/7575817477258367458'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/2508924880954692731/posts/default/7575817477258367458'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://dhierendra.blogspot.com/2024/07/blog-post.html' title='लटकती संभावनाएं'/><author><name>धीरेन्द्र सिंह</name><uri>http://www.blogger.com/profile/12020246777509347843</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='27' height='32' src='//blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgRnm3qk0sE1_lFnpnBcB1evYHehRd5Qmiw_MDl-MX-aYAwFeieFMIxnEvNO_Id9z8ZtFRca2jkPH2_lMzqq4fG_maugr0SiUFLda6waITmUuuLkQKvUWKX_RNHwkHhSHl1gKLHqrbryGwmPJpNlGvveUVoqwECbC5KMuvKCGFy7adTPMQ/s220/Screenshot_2024-06-20-06-09-29-60_6012fa4d4ddec268fc5c7112cbb265e7.jpg'/></author><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-2508924880954692731.post-5785930190409749805</id><published>2024-06-27T20:51:00.000-07:00</published><updated>2024-06-27T20:51:33.499-07:00</updated><title type='text'>हिंदी और शातिर</title><content type='html'>&lt;p class=&quot;MsoNormal&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: medium;&quot;&gt;&lt;span lang=&quot;HI&quot; style=&quot;font-family: Mangal, serif; line-height: 107%;&quot;&gt;आतृप्ता
104. से बचिए </span><span lang="EN-IN" style="font-family: "Mangal",serif; mso-ansi-language: EN-IN;">– </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 107%;">हिंदी जगत हित
105. में</span><span lang="EN-IN" style="font-family: "Mangal",serif; mso-ansi-language: EN-IN;"><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="EN-IN" style="font-family: "Mangal",serif; mso-ansi-language: EN-IN;"><o:p><span style="font-size: medium;"> </span></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 107%;">हिंदी
106. जगत में अशोभनीय कार्यों की चर्चाएं कम होती हैं। इसका एक प्रमुख कारण है। अशोभनीय
107. बातों में सहभागिता के कारण जुड़े सभी व्यक्ति भी दोषी सिद्ध हो सकते हैं और इसी भय
108. का फायदा उठाकर अतृप्ता अपने चयनित पुरुषों का बौद्धिक्त8</span><span lang="EN-IN" style="font-family: "Mangal",serif; mso-ansi-language: EN-IN;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 107%;">आर्थिक और शारीरिक शोषण करते
109. रहती है। अधेड़ उम्र की यह महिला हरियाणा में रहती है जहां पहुंचने के लिए सेक्टर
110. 28 मेट्रो स्टेशन पर उतरा जा सकता है।</span><span lang="EN-IN" style="font-family: "Mangal",serif; mso-ansi-language: EN-IN;"><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="EN-IN" style="font-family: "Mangal",serif; mso-ansi-language: EN-IN;"><o:p><span style="font-size: medium;"> </span></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 107%;">अब तक
111. इस अतृप्ता ने एक संस्था डूबा दी और हिंदी के कई साहित्यकारों का आवश्यक्तान्यूसार
112. शोषण करके अपमानित कर छोड़ चुकी है। यह प्रश्न स्वाभाविक है कि अतृप्ता कौन। आवश्यक
113. मूल आधारित सूचना दी जा चुकी है शेष यदि आपके करीब यह आएगी तो ज्ञात हो जाएगा अतृप्ता
114. यही है। इसके शिकार हिंदी जगत के प्रतिभाशाली पुरुष और स्त्री होते हैं।</span><span lang="EN-IN" style="font-family: "Mangal",serif; mso-ansi-language: EN-IN;"><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="EN-IN" style="font-family: "Mangal",serif; mso-ansi-language: EN-IN;"><o:p><span style="font-size: medium;"> </span></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 107%;">पिछले
115. दो वर्षों से अतृप्ता नई दिल्ली के हिंदी प्राध्यापकों की ओर मुड़ी है। हिंदी के किसी
116. आयोजन जिससे यह जुड़ी रहती है एक या दो हिंदी प्राध्यापकों को मंच पर ला खफा कर देती
117. है। हिंदी के वह आयोजन प्राध्यापक स्तर के नहीं होते हैं। एक स्तरहीन हिंदी आयोजन के
118. मंच पर प्रतिष्ठित विश्वविद्यालय के हिंदी के प्राध्यापक यदि उपस्थित होते हैं तो यह
119. दर्शाता है कि अतृप्ता कितनी कुशलता से प्रभावित कर लेती हैं। हिंदी से जुड़े विद्वानों
120. को मानसिक और भावनात्मक उलझन न हो इसलिए अतृप्ता से जुड़कर अति सावधानीपूर्वक व्यवहार
121. की बात की जा रही है। </span><span lang="EN-IN" style="font-family: "Mangal",serif; mso-ansi-language: EN-IN;"><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 107%;">धीरेन्द्र
122. सिंह</span><span lang="EN-IN" style="font-family: "Mangal",serif; mso-ansi-language: EN-IN;"><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="EN-IN" style="font-family: "Mangal",serif; mso-ansi-language: EN-IN;"><span style="font-size: medium;">28.06.2024<o:p></o:p></span></span></p><p><!--StartFragment-->
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144. &lt;!--EndFragment--&gt;&lt;/p&gt;&lt;p class=&quot;MsoNormal&quot;&gt;&lt;span lang=&quot;EN-IN&quot; style=&quot;font-family: &amp;quot;Mangal&amp;quot;,serif; mso-ansi-language: EN-IN;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: medium;&quot;&gt;08.57&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;a alternate=&quot;&quot; href=&quot;http://feeds.feedburner.com/blogspot/HgCBx. rel=&quot; type=&quot;application/rss+xml&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: medium;&quot;&gt;Subscribe to राजभाषा/Rajbhasha&lt;/span&gt;&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;&lt;div class=&quot;blogger-post-footer&quot;&gt;dhierendra.blogspot.com&lt;/div&gt;</content><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://dhierendra.blogspot.com/feeds/5785930190409749805/comments/default' title='टिप्पणियाँ भेजें'/><link rel='replies' type='text/html' href='http://dhierendra.blogspot.com/2024/06/blog-post_27.html#comment-form' title='0 टिप्पणियाँ'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/2508924880954692731/posts/default/5785930190409749805'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/2508924880954692731/posts/default/5785930190409749805'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://dhierendra.blogspot.com/2024/06/blog-post_27.html' title='हिंदी और शातिर'/><author><name>धीरेन्द्र सिंह</name><uri>http://www.blogger.com/profile/12020246777509347843</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='27' height='32' src='//blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgRnm3qk0sE1_lFnpnBcB1evYHehRd5Qmiw_MDl-MX-aYAwFeieFMIxnEvNO_Id9z8ZtFRca2jkPH2_lMzqq4fG_maugr0SiUFLda6waITmUuuLkQKvUWKX_RNHwkHhSHl1gKLHqrbryGwmPJpNlGvveUVoqwECbC5KMuvKCGFy7adTPMQ/s220/Screenshot_2024-06-20-06-09-29-60_6012fa4d4ddec268fc5c7112cbb265e7.jpg'/></author><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-2508924880954692731.post-5300117623129132683</id><published>2024-06-22T22:14:00.000-07:00</published><updated>2024-06-22T22:14:43.964-07:00</updated><title type='text'>तुमसे तुमने तुनकमिजाजी</title><content type='html'>&lt;p&gt;&lt;span style=&quot;font-size: medium;&quot;&gt;तुनकमिजाज तो तुम पहले से ही थी। शिक्षित व्यक्ति प्रायः तुनकमिजाज होते हैं जिसका प्रतिशत सबमें अलग-थलग होता है। परिचय के आरंभ में कितना क्षद्म व्यवहार की थी तुम। क्या ? अनुचित और अशोभनीय वाक्य बोल गया। तो क्या था वह व्यवहार ? नहीं उल्लेख नहीं करूंगा लेखन में कदापि नहीं। निजता का हनन होगा। अब यह मत कहना कि इतना लिखकर सुधीजनों को एक स्पष्ट संकेत दे दिया जिसपर उनकी कल्पनाएं नए भाव गढ़ेंगी। छोड़ो भी मन कहां भटक गया। नारी के मनोभाव समझने का साहस कब अपनी स्वाभाविक चेतना स्पंदन को समझ पाता है। समझना अत्यधिक दुरूह कार्य है।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;span style=&quot;font-size: medium;&quot;&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;span style=&quot;font-size: medium;&quot;&gt;शिक्षा मतलब उच्च शिक्षा अर्थात स्नातकोत्तर जो तुम्हारी शिक्षा है और विश्वविद्यालय भी जगत प्रसिद्ध। इस शिक्षा के बाद निर्मित स्व-समूह में एक पहचान&amp;nbsp; को बढ़ाता है। समूह में चापलूस भी मिल जाते हैं विशेषकर विपरीत लिंगी और फिर तो तुनक की धमक से पूरा परिवेश गूंज जाता है। बड़ा प्यारा और अपना लगता है चापलूस। तुम्हारे जीवन में तो चापलूस ही थे सब। क्यों ? बुरा लगा। तुम्हारे व्हाट्सएप्प पर कितना रंगीन नजारा रहता था। केश को अपने चेहरे पर कर उड़ाती शोख लट और उत्प्रेरित करती तुम्हारी बड़ी बाली खींच लेती थी पुरुषों को। क्या सब पुरुष थे? पुरुष तो चापलूस नहीं होता और न वह प्रतीक्षारत रहता है कि कब तुम्हारी पोस्ट आए और तुम्हें निहारते तुम्हारे सौंदर्य की कसीदाकारी करें। प्यार और सौंदर्य के विकृत रूप थे सब, शायद कुछ वर्षों में समझ गयी होगी।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;span style=&quot;font-size: medium;&quot;&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;span style=&quot;font-size: medium;&quot;&gt;तुम नारी हो इसलिए एक सहज आकर्षण था यह अर्धसत्य होगा, मूल तो तुम्हारी मानसिक सर्जना थी। याद है तुम्हें कई बार कहा था कि यह &quot;तुम&quot; संबोधन भी मैं नहीं करना चाहता पर क्या करता तुम नाराज हो जाती थी। आप में आदर, अभिमान (तुम्हारे साथ का), नारी अस्मिता ही तो समेट रखा था जिसका प्रयोग न करने दी। व्हाट्सएप्प पर तुम्हारे चापलूस पुरुष भी तो तुम्हें &quot;तुम&quot; कहकर ही बुलाते थे। कई बार कहा कि यह सब तुम बोलकर तुम्हारा सम्मान नहीं करते। तुम चुप रहती थी। एक दिन बोली कि तुम्हारे पति भी व्हाट्सएप्प को देखते हैं और मेरी प्रतिक्रिया उन्हें बुरी लग सकती है। तुम्हारे व्हाट्सएप से मैं तत्क्षण दूर हो गया यह सोचते हुए कि अन्य पुरुष तुम-तड़ाक बोलते हुए कितनी आत्मीय और श्रृंगारिक बातें लिखते थे क्या वह तुम्हारे पति के समझ के परे था। नहीं बोला यह वाक्य बस हट गया और तुमने अपने व्हाट्सएप से मुझे ब्लॉक कर दिया। तुम याद आई तो लिख दिया बस यहीं तक ही तुनकमिजाज कवयित्री जी।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;span style=&quot;font-size: medium;&quot;&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;span style=&quot;font-size: medium;&quot;&gt;धीरेन्द्र सिंह&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;span style=&quot;font-size: medium;&quot;&gt;22.06.2024&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;span style=&quot;font-size: medium;&quot;&gt;14.06&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;div&gt;&lt;span style=&quot;font-size: medium;&quot;&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;p&gt;&lt;a alternate=&quot;&quot; href=&quot;http://feeds.feedburner.com/blogspot/HgCBx. rel=&quot; type=&quot;application/rss+xml&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: medium;&quot;&gt;Subscribe to राजभाषा/Rajbhasha&lt;/span&gt;&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;&lt;div class=&quot;blogger-post-footer&quot;&gt;dhierendra.blogspot.com&lt;/div&gt;</content><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://dhierendra.blogspot.com/feeds/5300117623129132683/comments/default' title='टिप्पणियाँ भेजें'/><link rel='replies' type='text/html' href='http://dhierendra.blogspot.com/2024/06/blog-post_64.html#comment-form' title='0 टिप्पणियाँ'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/2508924880954692731/posts/default/5300117623129132683'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/2508924880954692731/posts/default/5300117623129132683'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://dhierendra.blogspot.com/2024/06/blog-post_64.html' title='तुमसे तुमने तुनकमिजाजी'/><author><name>धीरेन्द्र सिंह</name><uri>http://www.blogger.com/profile/12020246777509347843</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='27' height='32' src='//blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgRnm3qk0sE1_lFnpnBcB1evYHehRd5Qmiw_MDl-MX-aYAwFeieFMIxnEvNO_Id9z8ZtFRca2jkPH2_lMzqq4fG_maugr0SiUFLda6waITmUuuLkQKvUWKX_RNHwkHhSHl1gKLHqrbryGwmPJpNlGvveUVoqwECbC5KMuvKCGFy7adTPMQ/s220/Screenshot_2024-06-20-06-09-29-60_6012fa4d4ddec268fc5c7112cbb265e7.jpg'/></author><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-2508924880954692731.post-2221095317913027040</id><published>2024-06-21T22:58:00.000-07:00</published><updated>2024-06-21T22:58:24.931-07:00</updated><title type='text'>ए आई और साहित्य</title><content type='html'>
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149. &lt;p&gt;&lt;span style=&quot;font-size: medium;&quot;&gt;कृत्रिम बौद्धिक्त (AI) और साहित्य&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;span style=&quot;font-size: medium;&quot;&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;span style=&quot;font-size: medium;&quot;&gt;साहित्य से तात्पर्य हिंदी ललित साहित्य का ही नहीं है बल्कि जीवन से जुड़े विभिन्न साहित्य का है जिसे यहां साहित्य शब्द में समेटा गया है। कार्यालयों में कृत्रिम बौद्धिक्त सबसे पहले आनुवाद क्षेत्र में अपनी धमक की अनुगूंज विस्तारित किया। भारतीय रेल के टिकट द्विभाषिक मिलना आरंभ हुआ। इसके बाद कार्यालय अनुवाद में कृत्रिम बौद्धिकता पहुंची और अब अनुवादक पर निर्भरता को कम कर रही है। इस प्रकार जीवन के प्रत्येक क्षेत्र में कृत्रिम बौद्धिकता सहजतापूर्वक अपने पांव पसार रही है।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;span style=&quot;font-size: medium;&quot;&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;span style=&quot;font-size: medium;&quot;&gt;भारत के आम चुनाव में जीनिया ए आई ने एक सफल सेफोलॉजिस्ट की भूमिका निभाई और विभिन्न भारतीय राजनैतिक पार्टियों द्वारा जीते जानेवाली सीटों का अनुमान लगभग सत्य के करीब पहुंचाया जबकि अन्य मानव चुनाव सीट विश्लेषक जीनिया तक नहीं पहुंच पाए। प्रसंगवश इस तथ्य का भी उलकेख आवश्यक है कि इंग्लैंड में होनेवाले चुनाव में सर्वप्रथम कृत्रिम बौद्धिक्त प्रत्याशी स्टीव हैं जिनके जीतने की संभावना प्रबल लग रही है। इस प्रकार जीवन के लगभग हर क्षेत्र में कृत्रिम बौद्धिकता अपनी पहचान बना रही है। रोबोट के रूप में रेस्तरां से ऑपरेशन थियेटर तक ए आई पहले से ही उपस्थित है।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;span style=&quot;font-size: medium;&quot;&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;span style=&quot;font-size: medium;&quot;&gt;चैट जीपीटी के सुखद अनुभूति से अधिकांश परिचित होंगे जो अब मोबाइल में अपनी वर्चस्वता का ध्वज लहरा रहा है। कुछ दिन पहले दुबई में आयोजित आर्टिफिशियल इंटेलिजेंस आयोजन में भारत के इंजीनियर आदित्य ने ए आई से एक कहानी लिखवाया। ए आई ने 200 शब्दों में अंग्रेजी में कहानी लिख दिया। यह कहानी अंतरिक्ष, परग्रहवासी और अंतरिक्ष यात्री कमांडर एल मोरो पर आधारित है जिसमें रोचकता विद्यमान है।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;span style=&quot;font-size: medium;&quot;&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;span style=&quot;font-size: medium;&quot;&gt;शीघ्र ही हिंदी और अन्य भारतीय भाषाओं में कृत्रिम बौद्धिक नाम से लिखित कहानी और उण्यास प्राप्त होंगे। काव्य विधा में भी ए आई अपनी पहचान बना लेगा। भविष्य में मनुष्य द्वारा लिखित साहित्य का ए आई द्वारा लिखित साहित्य से तुलना होगी। यह संभावना हो सकती है कि कृत्रिम बौद्धिकता नाम का हिंदी साहित्य में एक नया खंड निर्मित हो और स्नातकोत्तर कक्षाओं में कृत्रिम बौद्धिकता साहित्य की शिक्षा प्रदान करें।&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;span style=&quot;font-size: medium;&quot;&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;span style=&quot;font-size: medium;&quot;&gt;धीरेन्द्र सिंह&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;span style=&quot;font-size: medium;&quot;&gt;22.06.2024&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;span style=&quot;font-size: medium;&quot;&gt;10.45&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;div&gt;&lt;span style=&quot;font-size: medium;&quot;&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;p&gt;&lt;span style=&quot;font-size: medium;&quot;&gt;&lt;a alternate=&quot;&quot; href=&quot;http://feeds.feedburner.com/blogspot/HgCBx. rel=&quot; type=&quot;application/rss+xml&quot;&gt;S&lt;/a&gt;&lt;a alternate=&quot;&quot; href=&quot;http://feeds.feedburner.com/blogspot/HgCBx. rel=&quot; type=&quot;application/rss+xml&quot;&gt;ubscribe to राजभाषा/Rajbhasha&lt;/a&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;div class=&quot;blogger-post-footer&quot;&gt;dhierendra.blogspot.com&lt;/div&gt;</content><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://dhierendra.blogspot.com/feeds/2221095317913027040/comments/default' title='टिप्पणियाँ भेजें'/><link rel='replies' type='text/html' href='http://dhierendra.blogspot.com/2024/06/blog-post.html#comment-form' title='0 टिप्पणियाँ'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/2508924880954692731/posts/default/2221095317913027040'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/2508924880954692731/posts/default/2221095317913027040'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://dhierendra.blogspot.com/2024/06/blog-post.html' title='ए आई और साहित्य'/><author><name>धीरेन्द्र सिंह</name><uri>http://www.blogger.com/profile/12020246777509347843</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='27' height='32' src='//blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgRnm3qk0sE1_lFnpnBcB1evYHehRd5Qmiw_MDl-MX-aYAwFeieFMIxnEvNO_Id9z8ZtFRca2jkPH2_lMzqq4fG_maugr0SiUFLda6waITmUuuLkQKvUWKX_RNHwkHhSHl1gKLHqrbryGwmPJpNlGvveUVoqwECbC5KMuvKCGFy7adTPMQ/s220/Screenshot_2024-06-20-06-09-29-60_6012fa4d4ddec268fc5c7112cbb265e7.jpg'/></author><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-2508924880954692731.post-5046319470710328064</id><published>2024-05-27T04:37:00.000-07:00</published><updated>2024-05-27T04:37:32.147-07:00</updated><title type='text'>महाराष्ट्र और भाषा</title><content type='html'>&lt;p&gt;भाषा और महाराष्ट्र&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;br /&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;भारतीय राज्यों में भाषा के प्रति रुचि राज्य की भाषा के प्रति विशेष रूप से परिलक्षित होती है। महाराष्ट्र राज्य के सरकारी कार्यालयों में मराठी भाषा में कार्य भी होता है तथा मराठी भाषा के प्रयोग के प्रति जागरूकता एवं आक्रामकता की भी झलक मिलती है यद्यपि आक्रामकता का रूप याद-कदा ही प्रदर्शित किया जाता है। महाराष्ट्र के मुंबई और पुणे महानगर में बोलचाल की सभी भाषाओं की स्पष्ट झलक मिलती रहती है। यहां यह दर्शाने का प्रयास किया गया है कि तमिलनाडु को छोड़कर अन्य किसी राज्य में भाषा के प्रति एक प्रतिबद्ध और कटिबद्ध रूप दिखलाई पड़ता है। भाषा की दृष्टि से महाराष्ट्र ने एक महत्वपूर्ण निर्णय लिया है जो संलग्न है।&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;br /&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;अंग्रेजी भाषा की शिक्षा में महत्व विवादित भी रहता है और और विश्व का सवाल देते हुए अंग्रेजी की उपयोगिता को स्वीकार कर लिया जाता है। महाराष्ट्र ने इस दिशा में एक ठोस महतबपूर्ण कदम बढ़ाते हुए राज्य के जूनियर महाविद्यालय स्तर पर अंग्रेजी विषय की अनिवार्यता को समाप्त कर दिया है। इस विषय पर बहुत कुछ लिखा जा चुका है पर महाराष्ट्र का यह निर्णय भविष्य के लिए महत्वपूर्ण है। एक समय था जब यू एस ए कनाडा, यू के या खाड़ी देशों में जाना पसंद करते थे जहां की भाषा अंग्रेजी थी। वर्तमान में श्रमिकों और व्यवसायियों की मांग ऐसे देश में होने लगी जहां अंग्रेजी भाषा का प्रभाव नहीं है।&amp;nbsp;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;br /&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;जूनियर महाविद्यालय स्तर पर महाराष्ट्र सरकार ने भाषा विषय को सरल, सहज और सदुपयोगी बनाते हुए एक भारतीय भाषा और दूसरे विदेशी भाषा के चयन का विकल्प दिया है। अपनी आवश्यकतानुसार विद्यार्थी अपने भाषा ज्ञान को विकसित कर सकते हैं। इस प्रक्रिया में राज्य की मराठी भाषा और केंद्र की हिंदी भाषा भी भी अन्य भारतीय भाषाओं की तरह कतारबद्ध हैं। देश और विदेश में हिंदी भाषा का शोर करनेवाले हिंदी के नेता तथा हिंदी की संस्थाएं इस विषय पर हमेशा की तरह भ्रमित अभिव्यक्तियां करते हुए अपनी विशिष्ट पहचान बनाने के लिए प्रयासरत रहेंगे।&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;br /&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;देवनागरी लिपि तथा हिंदी प्रदेश के हिंदी बोल में अंग्रेजी के शब्द बहुतायत में मिलते रहते हैं। महानगर के प्रमुख दैनिक में इस विषयक रिपोर्ट का शीर्षक निम्नलिखित है:-&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;br /&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;“स्टेट करिकुलम फ्रेमवर्क का ड्राफ्ट जारी”&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;br /&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;यथार्थ में हिंदी का वर्तमान रूप यही है। शायद भविष्य में मराठी भाषा देवनागरी लिपि में लेखन का नेतृत्व करे क्योंकि भाषा के प्रति महाराष्ट्र सी स्पष्टता तथा अनुकूल कार्रवाई हिंदी भाषी राज्यों में नहीं मिलती है।&lt;/p&gt;&lt;p&gt;संलग्नक : यथोक्त&lt;/p&gt;&lt;p&gt;धीरेन्द्र सिंह&lt;/p&gt;&lt;div class=&quot;separator&quot; style=&quot;clear: both; text-align: center;&quot;&gt;&lt;a href=&quot;https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi_uApQUJH4tMXLNl8uv7JyVS9qr2etkT-QTSxviV2gOEI46l6xceYIxHyycdXAHxDxHxPJtuAxCoGrLVOutGWEtyBYk3aU5URmVf6ElJovOEw97IkMLT4K5-giB22dbkKKOOjAU1xcXlGfHF7OLSIn2tTui5uwHKyHGx4bHqoOJqlMpVzqiCxwcEvBBz2H/s4064/IMG20240525094045.jpg&quot; imageanchor=&quot;1&quot; style=&quot;margin-left: 1em; margin-right: 1em;&quot;&gt;&lt;img border=&quot;0&quot; data-original-height=&quot;4064&quot; data-original-width=&quot;2176&quot; height=&quot;320&quot; src=&quot;https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi_uApQUJH4tMXLNl8uv7JyVS9qr2etkT-QTSxviV2gOEI46l6xceYIxHyycdXAHxDxHxPJtuAxCoGrLVOutGWEtyBYk3aU5URmVf6ElJovOEw97IkMLT4K5-giB22dbkKKOOjAU1xcXlGfHF7OLSIn2tTui5uwHKyHGx4bHqoOJqlMpVzqiCxwcEvBBz2H/s320/IMG20240525094045.jpg&quot; width=&quot;171&quot; /&gt;&lt;/a&gt;&lt;/div&gt;&lt;br /&gt;&lt;p&gt;&lt;br /&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;br /&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;br /&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;a alternate=&quot;&quot; href=&quot;http://feeds.feedburner.com/blogspot/HgCBx. rel=&quot; type=&quot;application/rss+xml&quot;&gt;Subscribe to राजभाषा/Rajbhasha&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;&lt;div class=&quot;blogger-post-footer&quot;&gt;dhierendra.blogspot.com&lt;/div&gt;</content><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://dhierendra.blogspot.com/feeds/5046319470710328064/comments/default' title='टिप्पणियाँ भेजें'/><link rel='replies' type='text/html' href='http://dhierendra.blogspot.com/2024/05/blog-post.html#comment-form' title='0 टिप्पणियाँ'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/2508924880954692731/posts/default/5046319470710328064'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/2508924880954692731/posts/default/5046319470710328064'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://dhierendra.blogspot.com/2024/05/blog-post.html' title='महाराष्ट्र और भाषा'/><author><name>धीरेन्द्र सिंह</name><uri>http://www.blogger.com/profile/12020246777509347843</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='27' height='32' src='//blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgRnm3qk0sE1_lFnpnBcB1evYHehRd5Qmiw_MDl-MX-aYAwFeieFMIxnEvNO_Id9z8ZtFRca2jkPH2_lMzqq4fG_maugr0SiUFLda6waITmUuuLkQKvUWKX_RNHwkHhSHl1gKLHqrbryGwmPJpNlGvveUVoqwECbC5KMuvKCGFy7adTPMQ/s220/Screenshot_2024-06-20-06-09-29-60_6012fa4d4ddec268fc5c7112cbb265e7.jpg'/></author><media:thumbnail xmlns:media="http://search.yahoo.com/mrss/" url="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi_uApQUJH4tMXLNl8uv7JyVS9qr2etkT-QTSxviV2gOEI46l6xceYIxHyycdXAHxDxHxPJtuAxCoGrLVOutGWEtyBYk3aU5URmVf6ElJovOEw97IkMLT4K5-giB22dbkKKOOjAU1xcXlGfHF7OLSIn2tTui5uwHKyHGx4bHqoOJqlMpVzqiCxwcEvBBz2H/s72-c/IMG20240525094045.jpg" height="72" width="72"/><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-2508924880954692731.post-579714119016105751</id><published>2024-03-26T00:51:00.000-07:00</published><updated>2024-03-26T00:51:44.390-07:00</updated><title type='text'>RACHANA – HINDI POETRY GROUP - हिंदी भाषा पर चर्चा</title><content type='html'>&lt;blockquote&gt;&lt;strike&gt;&lt;i&gt;&lt;b&gt;&lt;/b&gt;&lt;/i&gt;&lt;/strike&gt;&lt;/blockquote&gt;&lt;p&gt;RACHANA – HINDI POETRY GROUP - हिंदी भाषा पर चर्चा&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;br /&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;यह एक हिंदी समूह है जिसका उद्देश्य सार्थक और सही हिंदी को प्रचारित और प्रसारित करना है। आश्चर्य होता है इस समूह के उद्देश्य और नियमावली को पढ़कर। यहां प्रश्न उठना स्वाभाविक है कि अपना नाम अंग्रेजी में रखनेवाला समूह भला हिंदी विषयक बड़ी-बड़ी बातें कैसे कर लिया है। क्या यह समूह अपना नाम हिंदी में नहीं रख सकता ? हिंदी भाषा के प्रति दो अलग-अलग चेहरा दिखलानेवाला समूह ने मुझे आकर्षित किया और इस समूह का सदस्य बन गया।&amp;nbsp;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;br /&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;एक दिन में एक पोस्ट -&amp;nbsp; इस टिप्पणी के साथ एडमिन ने मेरी दो प्रेषित कविताओं में से एक को अस्वीकृत कर दिया। हिंदी के किसी अन्य समूह में इस प्रकार की कार्रवाई न दिखी। हिंदी के सजग प्रहरी के रूप में स्वयं को दर्शानेवाले इस समूह की दूसरी त्रुटि नजर आयी अतएव प्रश्न किया कि किस आधार पर रचना अस्वीकृत की गई तो इस समूह के एडमिन का उत्तर था – एक दिन में एक पोस्ट।&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;br /&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;“धन्यवाद आपके सवाल हेतु, दरअसल दूसरे दिन तक पोस्ट रखने से पैनल के लिए थोड़ा मुश्किल हो जाता है बार बार एक दूसरे को बताते रहना पड़ता है फिर कि ये अप्रूव कल करें इत्यादि। क्योंकि एक ही व्यक्ति पोस्ट अप्रूवल का काम नहीं देख रहा होता। धन्यवाद”&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&amp;nbsp;उक्त उत्तर समूह के एडमिन द्वारा दिया गया जब मैंने प्रश्न किया कि रचना तो दूसरे दिन भी अनुमोदित की जा सकती थी। इस प्रकार का उत्तर किसी अन्य समूह से प्राप्त नहीं हुआ।&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;br /&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;“नियमानुसार ये इमेज मान्य नहीं स्केच/पेंटिंग चल सकती है एक दो जगह त्रुटि ठीक कर पोस्ट भेजे”&lt;/p&gt;&lt;p&gt;“सीखाने की चाह नहीं रही कभी इस समूह की हम सभी एक दूसरे से सीख ही रहे चंद्र बिंदु नदारद * गगन हो सघन हो* रचना स्वीकृत है कल की रचना में फेस दिखाई दे रहा था इस कारण अस्वीकृत हुई”&lt;/p&gt;&lt;p&gt;उक्त की आरंभिक दो पंक्तियों में किस तरह समूह के एक सदस्य से एडमिन ने बात की इससे अलग कोई प्रत्यक्ष और दस्तावेजी नमूना क्या हो सकता है।&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;br /&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;“आदरणीय आप को टाइप करने में चंद्र बिंदी की समस्या नहीं क्योंकि आप ने कई जगह उनका उपयोग किया, जैसे &#39;हूँ&#39; शब्द में चंद्र बिंदी लगाई आपने। हमारा उद्देश्य लोगों तक जितना हो सही रूप में हिंदी जाए और उसमें आप सब के सहयोग की अपेक्षा।“&lt;/p&gt;&lt;p&gt;उक्त सम्प्रेषण से एडमिन की भाषा और अभिव्यक्ति संभली क्योंकि इस अवधि में मेरी ओर से ऐसे प्रश्न किए जा रहे थे जिनका उत्तर इस समूह से मांगा जाएगा समूह ने इसकी कल्पना तक न की होगी। मेरा उद्देश्य विवाद का नहीं था बल्कि लक्ष्य था इस समूह के एडमिन को हिंदी भाषा और गूगल इमेज के बारे में स्पष्टता का क्योंकि अस्पष्ट आधार पर मेरी रचना अस्वीकृत कर दूसरे दिन कतिपय संशोधन सहित पोस्ट करने की हिदायत दी गयी थी।&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;br /&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;‘किसी भी व्यक्ति का चित्र लगाना नियमों के खिलाफ़ क्योंकि ये कॉपीराइट का उल्लंघन होता है कारण स्पष्ट शब्दों में नियमों में लिखा गया है। इन शब्दों को सुधारें चाँद, आँगन, साँकल, नीतियाँ नीदिया शब्द का अर्थ कृप्या बताएं मुझे उसका अर्थ नहीं पता। धन्यवाद’&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;br /&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;कुछ हिंदी समूह के एडमिन स्वयं को हिंदी का सर्वज्ञाता मानकर रचनाओं पर अपनी बौद्धिकता दर्शाते हैं। इमेज साहित्य के बारे में अधूरी जानकारी के आधार पर समूह के सदस्य को अपूर्ण सलाह बेधड़क देते हैं। उक्त परिच्छेद में एडमिन की बौखलाहट स्पष्ट ज्ञात हो रही&amp;nbsp; परिणामस्वरूप अर्धचंद्रबिन्दु लगाकर कुछ शब्दों को सुधारने के साथ-साथ एक शब्द के अर्थ के बारे में पूछा जा रहा है। इस समूह के एडमिन का यह एक आक्रामक हिंदी ज्ञान प्रहार है जिससे यह प्रमाणित करने का प्रयास किया गया है कि रचनाकार को हिंदी नहीं आती है इस प्रकार प्राथमिक स्तर का हिंदी ज्ञान परोसा गया है।&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;br /&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;“आदरणीय आप को टाइप करने में चंद्र बिंदी की समस्या नहीं क्योंकि आप ने कई जगह उनका उपयोग किया, जैसे &#39;हूँ&#39; शब्द में चंद्र बिंदी लगाई आपने। हमारा उद्देश्य लोगों तक जितना हो सही रूप में हिंदी जाए और उसमें आप सब के सहयोग की अपेक्षा।“&lt;/p&gt;&lt;p&gt;एक तथ्य अब तक स्पष्ट हुआ कि एडमिन में एक या अधिक एडमिन हिंदी की अपनी बौद्धिकता समूह के सदस्य पर थोपना चाहते थे। एक प्रकार की हठवादिता इनमें स्पष्ट है। इसी समूह में एक या अधिक एडमिन ऐसे भी हैं जिन्हें हिंदी भाषा और हिंदी लेखन की समझ है और ऐसे एडमिन अपने सम्प्रेषण में पद की गरिमा अनुरूप सदस्य से सम्प्रेषण करते हैं। एक ही समूह में ऐसा विरोधाभास क्यों ?&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;br /&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&quot;अर्धचंद्रबिन्दु&quot; पर समूह की नवीनतम टिप्पणीने विराम तो दिया किन्तु संलग्नक में उल्लिखितकुछ शब्दों का अर्थ भी मुझसे पूछा गया है। यहप्रश्न उस समय रचनाकार की अभिव्यक्तिअवधारण, रचना में संलिप्त भावनाओं कीप्रभावशाली उड़ान के लिए लेखकीय छूट कोभी ध्यान में रखा गया है। हिंदी भाषा के प्रतिमेरी प्रतिबद्धता मुझे कहती है कि उठाए गएशब्द संबंधित प्रश्न हिंदी जगत के लिए एक अतिमहत्वपूर्ण बिंदु होगा जिसके आधार पर विभिन्न विश्वविद्यालय के हिंदी विभाग तथा मास मीडिया के लिए एक उपयोगी दस्तावेज होगा।&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;br /&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;क्या मैं संलग्नक संग आपके समूह के नाम का उल्लेख करते हुए सार्वजनिक मंचों पर अपना लेख पोस्ट नहीं कर सकता।“&lt;/p&gt;&lt;p&gt;उक्त सम्प्रेषण मेरे द्वारा द्वारा किया गया। यहां पर अपने सभी सम्प्रेषण को मैंने इसलिए नहीं दर्शाया है कि उससे यह प्रस्तुति बहुत लंबी हो जाती। उक्त प्रस्तुतियां स्पष्ट एक पूर्ण और स्पष्ट संवाद को प्रदर्शित कर रही हैं।&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;br /&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;यह प्रस्तुति का मूल उद्देश्य हिंदी समूहों के एडमिन द्वारा समूह संचालन में हिंदी भाषा की दबंगता और अधूरे ज्ञान की ओर भी संकेत करती है। प्रायः इस पक्ष पर नहीं लिखा जाता है। सर्वप्रथम कनाडा नाम से एक हिंदी समूह के एडमिन से पोस्ट अनुमोदन पर प्रश्न किया तत्काल मुझे ब्लॉक कर दिया गया। दूसरी बार हंस पत्रिका समूह के एडमिन से पूछा कि हंस नाम अंग्रेजी में क्यों है। यह हिंदी में हो सकता है। यह संदेश मैंने अंग्रेजी में लिखा था तत्काल मुझे ब्लॉक कर दिया गया। यह दर्शाने का उद्देश्य यह है कि समूह के एडमिन के आगे सदस्य कमजोर हैं अतएव प्रश्न पूछने पर ब्लॉक करना एडनिन के ज्ञान का परिचायक है। रचना समूह की एक अच्छी बात यह है कि यहां लगातार संवाद होता रहा। संवाद आवश्यक है तर्क-कुतर्क, ज्ञान-अघ्ययन तो&amp;nbsp; समय संग विकसित होती रहती हैं।&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;br /&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;इस प्रस्तुति का मुख्य उद्देश्य &quot;रचना&quot; हिंदी समूह नहीं है बल्कि &quot;रचना&quot; तो एक नमूना है। &quot;रचना&quot; एडमिन टीम के प्रति आभार प्रदर्शित करते हुए यह कहना चाहता हूँ कि यदि &quot;रचना&quot; समूह के एडमिन चर्चा न करते तो एडमिन कार्यप्रणाली और हिंदी भाषा विषयक सोच कैसे उभर कर आता? उल्लिखित है कि दो हिंदी समूह ने मेरे द्वारा किए गए प्रश्न पर मुझे तत्काल ब्लॉक कर दिया। सोशल मीडिया पर एडमिन की कुछ अनगढ़ बयार है जिसपर आवाज उठानी चाहिए जिससे इनमें गुणात्मक सुधार हो और हिंदी की सार्थक और प्रभावशाली प्रगति हो।&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;br /&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;प्रसंगवश चलते-चलते एक वेब पोर्टल &quot;अश्रुतपूर्वा&quot; की याद आयी जिसके आरंभिक निर्माण में मेरा प्रमुख सहयोग था। इस वेब पोर्टल की अत्यधिक सक्रिय एडमिन, मॉडरेटर या वर्तमान में सह-संस्थापिका लिली मित्रा के द्वारा चयनित पोस्ट पर मैंने टिप्पणी की। वह पोस्ट बिहार राज्य के किसी महाविद्यालय के हिंदी प्राध्यापक का था शायद। लिली मित्रा ने न मुझे पोर्टल से ब्लॉक किया बल्कि मेरी समस्त रचनाओं को भी पोर्टल से हटा दिया। एक हिंदी पोर्टल को खड़ा करने के मेरे कई प्रकार के सहयोग को भुलाते हुए मुझे पोर्टल से निष्कासित किया गया। वर्तमान में मेरा मात्र एक ही वीडियो इस वेब पटल पर है जिसमें मैंने आरंभ में आयोजित ऑनलाइन कवि सम्मेलन का संचालन किया था वह भी इसलिए कि सम्मिलित लोग लिली मित्रा के आदरणीय हैं अन्यथा मेरे अन्य वीडियो की तरह इसे भी पोर्टल से हटाया जा सकता था।&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;br /&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;धीरेन्द्र सिंह&lt;/p&gt;&lt;p&gt;25.03.2024&lt;/p&gt;&lt;p&gt;22.26&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;br /&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;इसे सार्वजनिक करने से पहले इस पटल को दिखाना आवश्यक है। प्रतिक्रिया अपेक्षित है। (नोट :-&quot;रचना&quot; ने बिना किसी प्रतिक्रिया के इस पोस्ट को अस्वीकृत कर दिया।)&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;a alternate=&quot;&quot; href=&quot;http://feeds.feedburner.com/blogspot/HgCBx. rel=&quot; type=&quot;application/rss+xml&quot;&gt;Subscribe to राजभाषा/Rajbhasha&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;&lt;div class=&quot;blogger-post-footer&quot;&gt;dhierendra.blogspot.com&lt;/div&gt;</content><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://dhierendra.blogspot.com/feeds/579714119016105751/comments/default' title='टिप्पणियाँ भेजें'/><link rel='replies' type='text/html' href='http://dhierendra.blogspot.com/2024/03/rachana-hindi-poetry-group.html#comment-form' title='0 टिप्पणियाँ'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/2508924880954692731/posts/default/579714119016105751'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/2508924880954692731/posts/default/579714119016105751'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://dhierendra.blogspot.com/2024/03/rachana-hindi-poetry-group.html' title='RACHANA – HINDI POETRY GROUP - हिंदी भाषा पर चर्चा'/><author><name>धीरेन्द्र सिंह</name><uri>http://www.blogger.com/profile/12020246777509347843</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='27' height='32' src='//blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgRnm3qk0sE1_lFnpnBcB1evYHehRd5Qmiw_MDl-MX-aYAwFeieFMIxnEvNO_Id9z8ZtFRca2jkPH2_lMzqq4fG_maugr0SiUFLda6waITmUuuLkQKvUWKX_RNHwkHhSHl1gKLHqrbryGwmPJpNlGvveUVoqwECbC5KMuvKCGFy7adTPMQ/s220/Screenshot_2024-06-20-06-09-29-60_6012fa4d4ddec268fc5c7112cbb265e7.jpg'/></author><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-2508924880954692731.post-7814917653540236844</id><published>2024-02-11T01:10:00.000-08:00</published><updated>2024-02-11T01:10:32.286-08:00</updated><title type='text'>सर्वभाषा की अतृप्ता</title><content type='html'>&lt;p&gt;&lt;span style=&quot;font-size: medium;&quot;&gt;सर्वभाषा की अतृप्ता&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;/p&gt;&lt;div class=&quot;separator&quot; style=&quot;clear: both; text-align: center;&quot;&gt;&lt;a href=&quot;https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgQDATzTkf-zcpywbnVp-F9OdakPyROIjE4XcRvJdfhGFqZdzgr3gSteqaOAkx_AJzHg_FLwUZ8LOobbF8hzO6H5CCUbJlOBI-xhtuUUwlL4ZV7FBXVUwjlF7lDqnmCgcXEGRVSBBGujhsXmX06QyTU9_UcUQV24ZooX3yv8ahNqND6ggAv41eupgzn7RyM/s989/Screenshot_2024-02-11-14-26-10-47_40deb401b9ffe8e1df2f1cc5ba480b12.jpg&quot; imageanchor=&quot;1&quot; style=&quot;margin-left: 1em; margin-right: 1em;&quot;&gt;&lt;img border=&quot;0&quot; data-original-height=&quot;674&quot; data-original-width=&quot;989&quot; height=&quot;218&quot; src=&quot;https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgQDATzTkf-zcpywbnVp-F9OdakPyROIjE4XcRvJdfhGFqZdzgr3gSteqaOAkx_AJzHg_FLwUZ8LOobbF8hzO6H5CCUbJlOBI-xhtuUUwlL4ZV7FBXVUwjlF7lDqnmCgcXEGRVSBBGujhsXmX06QyTU9_UcUQV24ZooX3yv8ahNqND6ggAv41eupgzn7RyM/s320/Screenshot_2024-02-11-14-26-10-47_40deb401b9ffe8e1df2f1cc5ba480b12.jpg&quot; width=&quot;320&quot; /&gt;&lt;/a&gt;&lt;/div&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style=&quot;font-size: medium;&quot;&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;p&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;span style=&quot;font-size: medium;&quot;&gt;नई दिल्ली में आयोजित वर्ष 2024 का विश्व पुस्तक मेला की थीम है “बहुभाषी भारत” – एक जीवंत परम्परा” इसलिए सर्वभाषा समभाव का वक्तव्य उद्घाटन अवसर पर शिक्षा मंत्री धर्मेंद्र प्रधान द्वारा दिया गया। इस मेला के उद्घाटन अवसर पर प्रधान ने “ई पुस्तकालय” और “जादुई पिटारा” का उल्लेख कर यह दर्शाया की भविष्य में डिजिटल प्लेटफॉर्म का ही वर्चस्व रहेगा। सऊदी अरब को इस आयोजन का मुख्य अतिथि बनाया हाना और हाल 4 एच में 400 वर्गमीटर का पुस्तक स्थल प्रदान किया गया । धर्मेंद्र प्रधान का ही संबोधन अंग्रेजी में हुआ अन्यथा शेष संबोधन हिंदी में रहा। एक बार पुनः सभी संविधान सम्मत भारतीय भाषाओं को एकसमान मानते हुए सबको राजभाषा के रूप में ही प्रस्तुत किया गया।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;span style=&quot;font-size: medium;&quot;&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;span style=&quot;font-size: medium;&quot;&gt;सर्वभाषा का घोष तो थीम में किया गया है किंतु क्या सभी भाषाएं इस पुस्तक मेला में गरिमा सहित उपस्थित हैं। सभी पांचों हाल में आप घूम आईए सूचनाएं केवल अंग्रेजी में उपलब्ध हैं। राष्ट्रीय पुस्तक न्यास इन सूचनाओं आदि को द्विभाषिक रूप में भी प्रस्तुत कर सकता था पर ऐसा प्रथम दिवस अर्थात 10 फरवरी 2024 को देखने को नहीं मिला। सम्पूर्ण मंडप में अंग्रेजी का दबदबा दिखा और भारतीय भाषाओं को “इंडियन लैंग्वेजेस” में समेट दिया गया । हिंदी तो कसमसाती अपनी स्थिति को हाल नंबर 1 में प्रदर्शित कर रही थी। केंद्रीय कामकाज के राजभाषा की दयनीय स्थिति इस पुस्तक मेला में देखा जा सकता है।&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;span style=&quot;font-size: medium;&quot;&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;span style=&quot;font-size: medium;&quot;&gt;अतृप्ता की तरह अपने वजूद और अपने अस्तित्व के लिए सर्वभाषा में अथक प्रयास करते हिंदी प्रतीत हो रही है। अतृप्ता अपनी विशिष्ट पहचान के लिए सर्वभाषा में अपना भविष्य देखती है और सर्वभाषा अतृप्ता में अपना लाभ देखता है। इन दोनों का गठजोड़ हिंदी लेखन के लिए कितना अहितकारी है दोनों नहीं समझ पा रहे। समझें भी कैसे ? लाभ अर्जन जब प्रचुर होता है तो अतृप्ता उभरती है और सर्वभाषा मुग्धित होकर अतृप्ता की चाकरी में लिप्त। सर्वभाषा की इस स्थिति का जायजा इस पुस्तक मेले में ही जाकर लिया जा सकता है।&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;span style=&quot;font-size: medium;&quot;&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;span style=&quot;font-size: medium;&quot;&gt;हॉल नंबर 5 और 4 में पुस्तकों के साथ रागात्मक संबंध स्थापित होता है और पुस्तक शीर्षक से ही एक संवाद स्थापित हो जाता है। यदि हॉल नंबर 1 में जाएं तो विपरीत अनुभव होता है। अव्यवस्थित पुस्तकों की वेदना हॉल की भीड़ और शोरगुल में दबी कराहती रहती है। विशेष तौर पर हिंदी पुस्तकों की बात करें तो इनके तेवर और अंदाज में कोई फर्क नजर नहीं आया। वही पुरानी चाल-ढाल है। हाल नंबर 4 एक में सऊदी अरब, श्री लंका, आदि विदेशों के स्टॉल हैं जो अनुवाद की संभावनाओं को नई दिशा दे रहे हैं। उद्घाटन अवसर पर शिक्षा मंत्री ने ए आई टूल्स से अनुवाद प्रक्रिया पर बल दिया। हिंदी का अस्तित्व पुस्तक मेले में “इंडियन लैंग्वेजेस” में सिमट गया है। न तो सूचना में हिंदी न तो तो हॉल में हिंदी खंड को प्रमुखता से दर्शाया गया है। मात्र इंडियन लैंग्वेजेस में सिमटी हिंदी सोच रही है कि कहां है उसके सरकारी कामकाज की भाषा का अस्तित्व ?&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;span style=&quot;font-size: medium;&quot;&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;span style=&quot;font-size: medium;&quot;&gt;क्या सर्वभाषा ने अतृप्ता को मार डाला ?&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;span style=&quot;font-size: medium;&quot;&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;span style=&quot;font-size: medium;&quot;&gt;धीरेन्द्र सिंह&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;span style=&quot;font-size: medium;&quot;&gt;11.02.2024&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;span style=&quot;font-size: medium;&quot;&gt;14.15&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;span style=&quot;font-size: medium;&quot;&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;a alternate=&quot;&quot; href=&quot;http://feeds.feedburner.com/blogspot/HgCBx. rel=&quot; type=&quot;application/rss+xml&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: medium;&quot;&gt;Subscribe to राजभाषा/Rajbhasha&lt;/span&gt;&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;&lt;div class=&quot;blogger-post-footer&quot;&gt;dhierendra.blogspot.com&lt;/div&gt;</content><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://dhierendra.blogspot.com/feeds/7814917653540236844/comments/default' title='टिप्पणियाँ भेजें'/><link rel='replies' type='text/html' href='http://dhierendra.blogspot.com/2024/02/blog-post.html#comment-form' title='0 टिप्पणियाँ'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/2508924880954692731/posts/default/7814917653540236844'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/2508924880954692731/posts/default/7814917653540236844'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://dhierendra.blogspot.com/2024/02/blog-post.html' title='सर्वभाषा की अतृप्ता'/><author><name>धीरेन्द्र सिंह</name><uri>http://www.blogger.com/profile/12020246777509347843</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='27' height='32' src='//blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgRnm3qk0sE1_lFnpnBcB1evYHehRd5Qmiw_MDl-MX-aYAwFeieFMIxnEvNO_Id9z8ZtFRca2jkPH2_lMzqq4fG_maugr0SiUFLda6waITmUuuLkQKvUWKX_RNHwkHhSHl1gKLHqrbryGwmPJpNlGvveUVoqwECbC5KMuvKCGFy7adTPMQ/s220/Screenshot_2024-06-20-06-09-29-60_6012fa4d4ddec268fc5c7112cbb265e7.jpg'/></author><media:thumbnail xmlns:media="http://search.yahoo.com/mrss/" url="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgQDATzTkf-zcpywbnVp-F9OdakPyROIjE4XcRvJdfhGFqZdzgr3gSteqaOAkx_AJzHg_FLwUZ8LOobbF8hzO6H5CCUbJlOBI-xhtuUUwlL4ZV7FBXVUwjlF7lDqnmCgcXEGRVSBBGujhsXmX06QyTU9_UcUQV24ZooX3yv8ahNqND6ggAv41eupgzn7RyM/s72-c/Screenshot_2024-02-11-14-26-10-47_40deb401b9ffe8e1df2f1cc5ba480b12.jpg" height="72" width="72"/><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-2508924880954692731.post-1586053256986838934</id><published>2024-01-27T16:44:00.000-08:00</published><updated>2024-01-27T16:46:11.914-08:00</updated><title type='text'>अरुण योगीराज - मूर्तिकार</title><content type='html'>अरुण योगिराज – मूर्तिकार
150.  
151. विश्वकर्मा काराम के प्रतिबदफ़ह अनुयायी मूर्तिकार अरुण योगिराज ही नहीं हैं बल्कि उनकी पीढियां प्रतिबद्धतस के साथ मूर्तिकार कौशल को सहेजते आ रही हैं। कौन हैं यह अरुण योगीराज ?  कर्नाटक के मूर्तिकार वंशज का एक युवा मूर्तिकार हैं जिन्होंने अयोध्या राममंदिर के रामलला की मूर्ति को गढ़ा है। जिन लोगों ने रामलला का दर्शन नहीं किया है उनके लिए अरुण योगीराज नाम एक मूर्तिकार का लगेगा किन्तु जिन्होंने रामलला का दर्शन किया है उनके लिए अरुण योगिराज एक विलक्षण प्रतिभा हैं।
152.  
153. सत्तर के दशक में एक हिंदी फिल्म का नाम था “गीत गाया पत्थरों ने” तबके दर्शक इस नामको मात्र नाम तक ही सीमित रखे होंगे जबकि कुछ लोग भारतीय विरासत की मूर्तियों में सप्तक को तलाशे होंगे, पाए होंगे। एक मूर्तिकार के रूप में क्या अरुण अपनी मूर्तियों में संगीत प्रवाहित करते हैं। रामलला की मूर्ति बनाने की प्रक्रिया का वर्णन स्वयं अरुण योगिराज ने किया। उन्होंने कहा कि मूर्ति के निर्माण के लिए उनका चयन होना उनके लिए परम सौभाग्य है।
154.  
155. चयन होने के बीस दिन तक अरुण कुछ भी कार्य नहीं कर पाए। उनकी मनोदशा भारत के रामभक्तों के लिए स्वीकार्य योग्य मूर्ती बनाने की थी। रामलला की मूर्ती पांच वर्ष के बालक की तरह निर्मित करनी थी। योगीराज बच्चों के अनेक फोटो देखे पर उन्हें उनके मन को छू लेनेवाला चेहरा नहीं मिल पा रहा था। मूर्ति निर्माण के लिए चयनित पत्थर संग बैठकर अरुण अपनी कल्पनाओं को उस पत्थर में प्रसारित कर रहे थे। निश्चित ही वह चयनित पत्थर भी अरुण योगीराज से कुछ न कुछ अवश्य बोल रहा होगा अन्यथा दोनों का प्रतिदिन घंटों संग बैठे रहने का उद्देश्य क्या रहा होगा। यहां पर हिंदी फिल्म “गीत गाया पत्थरों ने” याद आयी और लगा कि हो सकता है पत्थर गा रहा हो बिना परस्पर समुचित अनुराग के भला किसी रचना का रचा जाना संभव है क्या? वह चयनित पत्थर और अरुण एक-दूजे को पढ़ रहे थे, अंतस में गढ़ रहे थे।
156.  
157. समरसता और सामंजस्यता तैयार कर वह चयनित पत्थर और अरुण दोनों एक दूसरे के लिए तैयार हो चुके थे जैसे गर्भ में भ्रूण आकार ले रहा हो। प्रत्येक बड़े और विशिष्ट कार्य को बिना ईश्वरीय कृपा के पूर्ण नहीं किया जा सकता है। क्या मूर्तिकार के रूप में चयनित हो जाना ही अरुण के ऊपर ईश्वरीय कृपा मानी जाए। यदि उत्तर हां है तो बीस दिन से सिर्फ पत्थर के पास बैठकर अपनी रचना क्यों नहीं आरंभ कर सके। रामलला को गढ़ने की बात है जिनके समक्ष आस्था और निष्ठा के संग असंख्य सिर झुकेंगे यह भाव निरंतर योगीराज के मन में स्पंदित होते रहता था। कार्य की विशालता और मूर्ति भाव की व्यापकता अरुण योगीराज को बांधे हुई थी। चारों प्रहर रानलला की मूर्ति की कल्पनाएं, भावनाएं उमड़ती-घुमड़ती रहती थी और मूर्ति का कार्य नहीं हो पा रहा था। सर्जना जब तक मन के तंतुओं को झंकृत नहीं करती तब तक अभिव्यक्तियां मुखरित नहीं होती।
158.  
159. इसी विचार क्रम में अरुण अयोध्या के दीपावली उत्सव में सम्मिलित हुए। आतिशबाजी के संग राम की विभिन्न झांकियां भी अयोध्या को आकर्षित कर रही थीं। इन झांकियों में तीन-चार झांकियों में रामलला का चेहरा अरुण योगीराज को मिल गया। अचानक प्राप्त इस उपलब्धि से अरुण के मन में रामलला की मूर्ति का अरुणोदय हुआ। इस घटना को एक सहज प्रक्रिया भी माना जा सकता है और राम का एक सांकेतिक आशीष भी कहा जा सकता है।अब अरुण की सर्जनात्मक प्रतिभा आस्था और निष्ठा की आंच पर रामलला मुखमंडल के नाक-नक्श को संवारने लगी। बीस दिनों तक उस चयनित पत्थर संग बैठ निर्मित परस्पर रागात्मकता को एक स्वर मिला और अरुण का मूर्ति कौशन उस पत्थर पर विश्वकर्मा ऋचाएं गढ़ने लगा। अद्भुत अनुभूति में सर्जना जब अपना अंकुरण करती है तो अचेतन मन का नेपथ्य आलोकित होकर अपनी ऊर्जाओं को उस सर्जन में समाहित करता रहा। अब वह पत्थर अरुण के लिए मात्र पत्थर नहीं था बल्कि करोड़ों सनातनियों का आस्था केंद्र था। अवचेतन मन की ऊर्जा, करोड़ो सनातनियों की आस्था, प्रभु राम का विराट और मर्यादित स्वरूप  ने अरुण योगीराज को एक नई दुनिया प्रदान की जिसमें रामलला की मूर्ति के एक-एक बारीक कौशन को प्रतिभा से उकेरना था और यह कार्य अरुण ने लगभग पूर्ण कर लिया।
160.  
161. लगभग पूर्ण कर लिया से क्या तात्पर्य है? लगभग इसलिए कि मूर्ति का अति सूक्ष्म और अति प्रभावशाली कार्य शेष था जो रामलला का चेहरा था। अरुण योगीराज के शब्दों में “पांच वर्ष के बालक की मूर्ति तो बन गयी पर अब इस बालक में राम को ढूंढना था।“ पत्थर पर भाव उकेरना सर्जना का सबसे बड़ा चुनौतीपूर्ण कार्य होता है। अरुण की कल्पनाएं पुनः अयोध्या की दीपावली की झांकी की ओर गयी और चेहरे का भाव तलाशने लगी। एक प्रेरणा ने बल दिया और अरुण के हांथों की सधी जादूगरी ने मूर्ति पर वह भाव ला दिया जिस भाव की कल्पना योगीराज के मन में जन्म ली थी। इस प्रक्रिया में अरुण अपनी सात वर्षीय बेटी से बार-बार पूछते रहे कि मूर्ति का चेहरा क्या बच्चे जैसा दिख रहा है और हर सर्जना के प्रयास को उनकी बेटी यही कहती थी “हां, चेहरा बच्चे जैसा ही है।“ यह वाक्य क्या एक बालिका के सहज उद्गार थे या नारी निहित वात्सल्य का दुलार। कौन जाने उस समय अरुण की बिटिया बोल रही थी या बिटिया के माध्यम से माँ कौशल्या।
162.  
163. रामलला की मूर्ती के निर्माण काल में प्रतिदिन शाम 4 और 5 के बीच एक बंदर आता था और मूर्ती को देखकर चला जाता था। अरुण योगीराज के अनुसार “मैंने दरवाजा बंद कर दिया था फिर भी वह बंदर आकर धड़-धड़ दरवाजे पर चोट कर दरवाजा खोलने का आग्रह करता था।“ उन्होंने आगे यह भी कहा कि “यह कहना कठिन है कि एक ही बंदर प्रतिदिन निर्धारित समयावधि में आता था।“ यह एक सामान्य घटना  तो नहीं कही जा सकती है। राम और हनुमान का अन्योन्याश्रित संबंध है। हनुमान रामभक्ति के अप्रतिम उदाहरण है। क्या वानर कोई और नहीं हनुमान ही थे?
164.  
165. अरुण योगीराज का यह कहना है कि जब कभी भी रामलला की मूर्ति निर्माण में किसी भी प्रकार की कठिनाई आयी उन्हें किसी न किसी रूप में सहायता प्राप्त हुई। रामलला के नयनों को लेकर भी उलझन में पड़ गए थे उनके मित्रों ने नयन की प्रशंसा की। यही नहीं उनके मित्रों ने यह भी कहा कि मूर्ति निर्माण में उन्हें दक्षता प्राप्त है इसलिए निर्बाध गति से रामलला मूर्ति निर्माण में जुट जाएं। इनके परिवार का योगदान तो अवर्णनीय है। अरुण योगीराज में किसी भी प्रकार का न तो गर्व है और न तो इस उपलब्धि का जुनून। इनका कहना है कि मूर्ति तो राम ने बनाई वह तो निमित्त मात्र थे। रामलला की मूर्ति बन जाने के बाद अरुण स्वयं हतप्रभ थे कि यह मूर्ति बन कैसे गयी। रामलला की मूर्ति को लेकर अनेक प्रश्न भी उठ रहे हैं जिनमें यह सरोपरि है कि क्या मृत व्यक्ति के देह मेन प्राण प्रतिष्ठा की जा सकती है ? यदि नहीं तो पत्थर में प्राण प्रतिष्ठा कैसे संभव हैं ? इस प्रश्न को करनेवाले यह नहीं सोचते कि देह कर्म आधारित एक यात्रा का भाग है जिसमें उन्नयन के लिए प्राण त्यजन अनिवार्यता है। ईश्वर अमर हैं जिनकी ऊर्जा कण-कण में व्याप्त है यह वाक्य वही लोग कहते हैं जो प्राण प्रतिष्ठा के विरोधी हैं। सम्पूर्ण जीवन ऊर्जा संचालित है तथा पत्थर ऊर्जा सुचालक नहीं अतएव मंत्रों और विधि-विधान से मूर्तियों में ऊर्जा संचारित कर प्राण प्रतिष्ठा की जाती है जो स्थायी रहती है। ज्ञातव्य है कि प्राण प्रतिष्ठा दिवस से ग्यारह दिन पूर्व से श्री नरेन्द्र मोदी ने अन्न त्याग दिया था तथा भूमि शयन करते थे। इस दौरान राम और शंकर के मंदिरों का दर्शन कर स्वयं को शुद्धतम रूप में रामलला के समक्ष प्रस्तुत किए। सांकेतिक उदाहरण से प्राण प्रतिष्ठा विधि-विधान की गहनता और आध्यात्मिक चेतना को दर्शाने का प्रयास है यद्यपि यह अति गूढ़ क्रिया है।
166.  
167. अरुण योगीराज ने एक बहुत आश्चर्यजनक बात कही कि “ राममंदिर के गर्भगृह का विग्रह उनके द्वारा बनाई गई मूर्ति नहीं है।“ यह एक चौंकानेवाला कथ्य है कि प्राण प्रतिष्ठा के बाद अरुण द्वारा निर्मित रामलला की मूर्ति वह मूर्ति नहीं रही जिसे उन्होंने गढ़ा था। एक साक्षात्कार में उनसे प्रश्न किया गया कि क्या स्वप्न में किसी ने दर्शन दिया था तो उत्तर में अरुण ने कहा कि उन सात महीनों में वह सोए ही कहाँ थे।
168.  
169. धीरेन्द्र सिंह
170. 27.01.2024&lt;div class=&quot;blogger-post-footer&quot;&gt;dhierendra.blogspot.com&lt;/div&gt;</content><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://dhierendra.blogspot.com/feeds/1586053256986838934/comments/default' title='टिप्पणियाँ भेजें'/><link rel='replies' type='text/html' href='http://dhierendra.blogspot.com/2024/01/blog-post.html#comment-form' title='0 टिप्पणियाँ'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/2508924880954692731/posts/default/1586053256986838934'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/2508924880954692731/posts/default/1586053256986838934'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://dhierendra.blogspot.com/2024/01/blog-post.html' title='अरुण योगीराज - मूर्तिकार'/><author><name>धीरेन्द्र सिंह</name><uri>http://www.blogger.com/profile/12020246777509347843</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='27' height='32' src='//blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgRnm3qk0sE1_lFnpnBcB1evYHehRd5Qmiw_MDl-MX-aYAwFeieFMIxnEvNO_Id9z8ZtFRca2jkPH2_lMzqq4fG_maugr0SiUFLda6waITmUuuLkQKvUWKX_RNHwkHhSHl1gKLHqrbryGwmPJpNlGvveUVoqwECbC5KMuvKCGFy7adTPMQ/s220/Screenshot_2024-06-20-06-09-29-60_6012fa4d4ddec268fc5c7112cbb265e7.jpg'/></author><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-2508924880954692731.post-1761205872547656890</id><published>2023-12-08T02:32:00.000-08:00</published><updated>2023-12-08T02:32:34.951-08:00</updated><title type='text'>कनाडा में हिंदी फिल्म प्रदर्शन विरोध</title><content type='html'>कनाडा में हिंदी फिल्म प्रदर्शन विरोध
171.  
172. अंग्रेजी दैनिक “द टाइम्स ऑफ इंडिया” के 8 दिसंबर 23 के समाचार की झलक संलग्न है। इस समाचार में यह दर्शाया गया है कि कनाडा के तीन थियेटर में न केवल हिंदी फिल्म प्रदर्शन को रोका गया बल्कि फ़िल्म दर्शकों पर हानिकारक स्प्रे भी किया। इसे एक राजनैतिक या आतंकवादी घटना आदि भज कहा जा सकता है। कुछ भी हो पर हिंदी भाषा और भारतीय संस्कृति पर यह आक्रमण अच्छा भावी संकेत नहीं कहा जा सकता है। विघटनकारी सिख समुदाय की करतूत कहकर दबाया भी नहीं जा सकता। क्यों ? यह स्वतः उभरा क्यों ? बहुत सार्थक प्रश्न है।<div><br /></div><div> कनाडा से हिंदी समूह, हिंदी पत्रिका आदि की गूंज से प्रभावित होकर भारत में कई समूह सक्रिय हो गए हैं जो वैश्विक हिंदी।अलंकरण से अपनी-अपनी संस्था और समूह का नाम रख प्रायः यह दर्शाते रहते हैं कि हिंदी यथार्थ में विश्व चर्चित भाषा हो चुकी है। कनाडा की यह घटना तो अलग स्थिति दर्शाती है ? कहां है लोकप्रियता ? हिंदी फिल्म न चलने देने का उद्देश्य कहीं न कहीं भारत की छवि धूमिल करने का प्रयास है। </div><div><br /></div><div>यहां विदेशों में सक्रिय और भारत में सक्रिय हिंदी संस्थाओं और समूहों से बड़ी अपेक्षाएं हैं।
173.  
174. हिंदी की विदेशी धरा पर पनपती और उभरती संस्थाएं व समूह संयुक्त रूप से या पृथक रूप से कनाडा की संलग्न घटना पर किसी प्रतिक्रिया दर्शाते हैं और कैसे प्रतिरोध करते हैं यह एक उत्कंठापूर्ण भावी भाषिक गतिविधि होगी। दुष्यंत कुमार की पंक्ति का उल्लेख करते हुए “सिर्फ हंगामा...हिंदी विदेशी बयार का प्रहार अपेक्षित है। </div><div><br /></div><div> धीरेन्द्र सिंह</div><div> 08.12.2023 </div><div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjw6eMzmoO0modUbG5sF2BaSiTXqXc2_tpH6J3t07lI1NcHW3-CKxE33YbXHVHtXlWnBoZC-Vjf4luajMyGsNgD1NnjJ6sx1hzjL8YrmttyHDhOlKm2bB5vBa1Jh7NhW9ONfseAHR5lWmYxYBWoiKBkbB6tVcdkPTeLZ0PzaSGIJyERsHdh4UA3DW81m3vH/s4096/IMG_20231208_152327.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="936" data-original-width="4096" height="73" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjw6eMzmoO0modUbG5sF2BaSiTXqXc2_tpH6J3t07lI1NcHW3-CKxE33YbXHVHtXlWnBoZC-Vjf4luajMyGsNgD1NnjJ6sx1hzjL8YrmttyHDhOlKm2bB5vBa1Jh7NhW9ONfseAHR5lWmYxYBWoiKBkbB6tVcdkPTeLZ0PzaSGIJyERsHdh4UA3DW81m3vH/s320/IMG_20231208_152327.jpg" width="320" /></a></div><br />15.51
175. &lt;/div&gt;&lt;div class=&quot;blogger-post-footer&quot;&gt;dhierendra.blogspot.com&lt;/div&gt;</content><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://dhierendra.blogspot.com/feeds/1761205872547656890/comments/default' title='टिप्पणियाँ भेजें'/><link rel='replies' type='text/html' href='http://dhierendra.blogspot.com/2023/12/blog-post.html#comment-form' title='0 टिप्पणियाँ'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/2508924880954692731/posts/default/1761205872547656890'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/2508924880954692731/posts/default/1761205872547656890'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://dhierendra.blogspot.com/2023/12/blog-post.html' title='कनाडा में हिंदी फिल्म प्रदर्शन विरोध'/><author><name>धीरेन्द्र सिंह</name><uri>http://www.blogger.com/profile/12020246777509347843</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='27' height='32' src='//blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgRnm3qk0sE1_lFnpnBcB1evYHehRd5Qmiw_MDl-MX-aYAwFeieFMIxnEvNO_Id9z8ZtFRca2jkPH2_lMzqq4fG_maugr0SiUFLda6waITmUuuLkQKvUWKX_RNHwkHhSHl1gKLHqrbryGwmPJpNlGvveUVoqwECbC5KMuvKCGFy7adTPMQ/s220/Screenshot_2024-06-20-06-09-29-60_6012fa4d4ddec268fc5c7112cbb265e7.jpg'/></author><media:thumbnail xmlns:media="http://search.yahoo.com/mrss/" url="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjw6eMzmoO0modUbG5sF2BaSiTXqXc2_tpH6J3t07lI1NcHW3-CKxE33YbXHVHtXlWnBoZC-Vjf4luajMyGsNgD1NnjJ6sx1hzjL8YrmttyHDhOlKm2bB5vBa1Jh7NhW9ONfseAHR5lWmYxYBWoiKBkbB6tVcdkPTeLZ0PzaSGIJyERsHdh4UA3DW81m3vH/s72-c/IMG_20231208_152327.jpg" height="72" width="72"/><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-2508924880954692731.post-304630049574246522</id><published>2023-11-25T04:06:00.000-08:00</published><updated>2023-11-25T04:50:42.675-08:00</updated><title type='text'>हंस पत्रिका समूह - अव्यवस्था की भरमार</title><content type='html'>हंस पत्रिका समूह – अव्यवस्था की भरमार
176.  
177. हिन्दी के कई अच्छे समूह हिन्दी लेखन के विकास और हिन्दी भाषा की सुदृढ़ता पर कार्य कर रहे हैं। चयनित हिन्दी समूहों की सूची में एक नाम हंस पत्रिका भी थी। “थी” शब्द इसलिए कि वर्तमान में हंस पत्रिका समूह ने मुझे ब्लॉक कर दिया है। बिना कारण तो कोई किसी को ब्लॉक करता नहीं। मेरे द्वारा कुछ ऐसा अशोभनीय कार्य अवश्य किया होगा जिससे हंस पत्रिका समूह के लिए खतरा रहा होगा ही बौद्धिकता और स्पष्टता की बयार चलाते हैं शेष समूह एकतरफा निर्णय लेते हैं जिसमें हंस पत्रिका समूह भी एक हिन्दी समूह है और जिस प्रश्न का उत्तर हंस पत्रिका समूह के पास नहीं रहा होगा। यहाँ यह स्पष्ट करना आवश्यक है कि हंस पत्रिका समूह ने अपने निर्णय और सोच के बारे में कुछ भी नहीं कहा है। हिन्दी जगत में कार्य करनेवालों में गिने-चुने समूह ही हिन्दी की पारदर्शी बयार को संचालित कर पाते हैं अन्यथा अधिकांश हिन्दी समूह एकतरफा निर्णय लेते हैं जिसमें हंस पत्रिका समूह भी है। निम्नलिखित मुद्दे स्पष्ट कर रहे हैं कि हंस पत्रिका समूह में अव्यवस्था की भरमार है :=
178.  
179. 1 स्तरहीन रचना का प्रकाशन :- हंस पत्रिका समूह में स्तरहीन रचनाएँ खूब प्रकाशित कि जाती हैं। ऐसी ही एक अति बिखरी प्रकाशित रचना पर मैंने जब आलोचनात्मक टिप्पणी की तो खन्ना नाम की एक महिला ने मेरी टिप्पणी पर कहा की यहाँ नए रचनाकार आते हैं जिन्हें हतोत्साहित नहीं करना चाहिए।
180.  
181. 2 रचनाएँ लंबित रहती हैं :- हंस पत्रिका समूह में रचनातें लंबी अवधि तक लंबित रहती है जिससे रचनाकार हतोत्साहित होता है। उक्त मद संख्या 1 में महिला खन्ना की बात यहाँ विरोधी हो जाती है। महिला रचनाकार दारुण शब्दों में मेरे पोस्ट पर टिप्पणी करते हुये बोलीं कि रचनाएँ प्रकाशित क्यों नहीं होती हैं? भला मेरे पास क्या उत्तर हो सकता है।
182.  
183. 3 देवनागरी लिपि में बोली लेखन :- एक रचनाकार लगातार अपनी बोली में देवनागरी लेखन प्रस्तुत कर रहा था जिसे पढ़कर कुछ भी समझ में नहीं आता था। मैंने समूह के व्यवस्थापकों का ध्यानाकर्शण किया तब जाकर समूह ने इस बोली देवनागरी लेखन पर कार्रवाई की।
184. 4 लगभग सौ लोग ही सक्रिय := हजारों की संख्या में समूह सदस्य दर्शानेवाले हंस पत्रिका समूह में रचना और टिप्पणी मिलाकर लगभग सौ सक्रिय सदस्य हैं जो यह दर्शाते हैं कि हिन्दी लेखन को प्रोत्साहित करने के लिए इस समूह द्वारा कोई पहल नहीं कि जाती है। इस विषयक भी समूह में उल्लेख किया गया है।
185.  
186. 5 पत्रिका को सदस्यता :- हंस पत्रिका समूह किसी भी नाम पर सदस्यता दे देता है। एक सदस्य की पहचान हरित पत्रिका है। यद्यपि हरित पत्रिका में हरित नाम वास्तविक नाम को छुपाने के लिए लिखा गया है। हरित पत्रिका नाम पर कई लोग मेरे लेख पर तर्क-वितर्क-कुतर्क करते हैं और समूह व्यवस्थापक मौन रहते हैं या बेखबर नजर आते हैं। यद्यपि मुझे हिन्दी पर चर्चा करना न उबाऊ लगता है न अपमानजनक पर यहाँ प्रवृत्ति और समूह प्रबंधन की ओर ध्यानाकर्षण करना है। अपना निजी अनुभव ही दर्शाना श्रेयस्कर है।
187.  
188. 5 अँग्रेजी में नाम क्यों :- हंस पत्रिका समूह के पृष्ठ पर रोमन लिपि में Hans Patrika लिखा गया है। अबकी बार अपने विचारों को क्षुब्धभाव प्रदर्शन करते हुए अँग्रेजी में लिखकर कहा कि जब सभी रचनाएँ हिन्दी में प्रकाशित हो रही हैं तब रोमन लिपि में नाम लिखने की क्या आवश्यकता है? इस विषय पर समूह के प्रबंधन को ध्यान देना चाहिए।
189. त्योहारों के बाद आज जब मैं अपने समूहों कि यात्रा कर रहा था तो स्पष्ट हुआ कि समूह सूची में हंस पत्रिका समूह नहीं है जिसका यही अर्थ लगाया कि मेरी हिन्दी आधारित बातों से न जुड़ पाने के कारण हंस पत्रिका समूह को यही उचित लगा होगा कि सीधे ब्लॉक कर हिन्दी के यक्ष प्रश्नों से मुक्ति पायी जाए।
190.  
191. धीरेंद्र सिंह
192. 25.11.2023
193.  
194. #hindi group#hans patrika
195. &lt;p&gt;&lt;a href=&quot;http://feeds.feedburner.com/blogspot/HgCBx. rel=&quot;alternate&quot; type=&quot;application/rss+xml&quot;&gt;Subscribe to राजभाषा/Rajbhasha&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;&lt;div class=&quot;blogger-post-footer&quot;&gt;dhierendra.blogspot.com&lt;/div&gt;</content><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://dhierendra.blogspot.com/feeds/304630049574246522/comments/default' title='टिप्पणियाँ भेजें'/><link rel='replies' type='text/html' href='http://dhierendra.blogspot.com/2023/11/blog-post.html#comment-form' title='0 टिप्पणियाँ'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/2508924880954692731/posts/default/304630049574246522'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/2508924880954692731/posts/default/304630049574246522'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://dhierendra.blogspot.com/2023/11/blog-post.html' title='हंस पत्रिका समूह - अव्यवस्था की भरमार'/><author><name>धीरेन्द्र सिंह</name><uri>http://www.blogger.com/profile/12020246777509347843</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='27' height='32' src='//blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgRnm3qk0sE1_lFnpnBcB1evYHehRd5Qmiw_MDl-MX-aYAwFeieFMIxnEvNO_Id9z8ZtFRca2jkPH2_lMzqq4fG_maugr0SiUFLda6waITmUuuLkQKvUWKX_RNHwkHhSHl1gKLHqrbryGwmPJpNlGvveUVoqwECbC5KMuvKCGFy7adTPMQ/s220/Screenshot_2024-06-20-06-09-29-60_6012fa4d4ddec268fc5c7112cbb265e7.jpg'/></author><thr:total>0</thr:total></entry></feed>

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