Congratulations!

[Valid RSS] This is a valid RSS feed.

Recommendations

This feed is valid, but interoperability with the widest range of feed readers could be improved by implementing the following recommendations.

Source: https://mithatbas.com/feed/

  1. <?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><rss version="2.0"
  2. xmlns:content="http://purl.org/rss/1.0/modules/content/"
  3. xmlns:wfw="http://wellformedweb.org/CommentAPI/"
  4. xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/"
  5. xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom"
  6. xmlns:sy="http://purl.org/rss/1.0/modules/syndication/"
  7. xmlns:slash="http://purl.org/rss/1.0/modules/slash/"
  9. xmlns:georss="http://www.georss.org/georss"
  10. xmlns:geo="http://www.w3.org/2003/01/geo/wgs84_pos#"
  11. >
  12.  
  13. <channel>
  14. <title>Tarih Araştırmaları</title>
  15. <atom:link href="https://mithatbas.com/feed/" rel="self" type="application/rss+xml" />
  16. <link>https://mithatbas.com</link>
  17. <description>Mithat Baş - Tarih Araştırmaları</description>
  18. <lastBuildDate>Wed, 02 Apr 2025 13:40:48 +0000</lastBuildDate>
  19. <language>tr</language>
  20. <sy:updatePeriod>
  21. hourly </sy:updatePeriod>
  22. <sy:updateFrequency>
  23. 1 </sy:updateFrequency>
  24. <generator>https://wordpress.org/?v=6.4.5</generator>
  25. <site xmlns="com-wordpress:feed-additions:1">213704609</site> <item>
  26. <title>İslam Dünyasında Bilimden Nasıl Kopuldu?</title>
  27. <link>https://mithatbas.com/2025/04/02/islam-dunyasinda-bilimden-nasil-kopuldu/</link>
  29. <dc:creator><![CDATA[Mithat Baş]]></dc:creator>
  30. <pubDate>Wed, 02 Apr 2025 13:31:41 +0000</pubDate>
  31. <category><![CDATA[Uncategorized]]></category>
  32. <category><![CDATA[bilim]]></category>
  33. <category><![CDATA[müblümanlık]]></category>
  34. <category><![CDATA[Müslüman]]></category>
  35. <category><![CDATA[tarih]]></category>
  36. <guid isPermaLink="false">https://mithatbas.com/?p=990</guid>
  37.  
  38. <description><![CDATA[<p>  Her toplumun tarihinde iniş ve çıkışlar, karanlık ve aydınlık dönemler olmuştur.  Müslüman toplumlar için de durum böyledir. Sorun; çağımız Müslümanların bilimde ileri oldukları yükseliş dönemlerindeki değerler yerine, Gazali’yle başlayan bilginin gereksiz, aklın yetersiz görüldüğü çöküş dönemindeki değerlere sahip çıkmalarıdır. Günümüz Türkiye’sinde ve İslam âleminde olan da budur. Şimdi biraz&#8230;</p>
  39. <p>&lt;p&gt;The post <a rel="nofollow" href="https://mithatbas.com/2025/04/02/islam-dunyasinda-bilimden-nasil-kopuldu/">İslam Dünyasında Bilimden Nasıl Kopuldu?</a> first appeared on <a rel="nofollow" href="https://mithatbas.com">Tarih Araştırmaları</a>.&lt;/p&gt;</p>
  40. ]]></description>
  44. <post-id xmlns="com-wordpress:feed-additions:1">990</post-id> </item>
  45. <item>
  46. <title>Türk Devlet Geleneğinde Komitacılar</title>
  47. <link>https://mithatbas.com/2025/01/15/turk-devlet-geleneginde-komitacilar/</link>
  49. <dc:creator><![CDATA[Mithat Baş]]></dc:creator>
  50. <pubDate>Wed, 15 Jan 2025 07:47:25 +0000</pubDate>
  51. <category><![CDATA[Uncategorized]]></category>
  52. <category><![CDATA[millet]]></category>
  53. <category><![CDATA[tarih]]></category>
  54. <category><![CDATA[Tarih Araştırmaları]]></category>
  55. <category><![CDATA[türk kültürü]]></category>
  56. <guid isPermaLink="false">https://mithatbas.com/?p=970</guid>
  57.  
  58. <description><![CDATA[<p>Komitacı, siyasi bir amaca ulaşmak için silahlı mücadele yapan gizli topluluk veya örgüte bağlı kimselere denir. Özellikle Makedonya ve diğer Balkan ülkelerinde, Osmanlı döneminde 19. yüzyıl sonları ve 20. yüzyıl başlarında, özellikle de Balkan Savaşları sırasında örgütlenmiş gerilla çetelerinin üyelerine verilen addır. Türk Devlet Geleneğinde Komitacılık, Türk subaylarının kötü gidişat&#8230;</p>
  59. <p>&lt;p&gt;The post <a rel="nofollow" href="https://mithatbas.com/2025/01/15/turk-devlet-geleneginde-komitacilar/">Türk Devlet Geleneğinde Komitacılar</a> first appeared on <a rel="nofollow" href="https://mithatbas.com">Tarih Araştırmaları</a>.&lt;/p&gt;</p>
  60. ]]></description>
  64. <post-id xmlns="com-wordpress:feed-additions:1">970</post-id> </item>
  65. <item>
  66. <title>Eşit Yurttaşlık mı? Yurttaşların Eşitliği mi?</title>
  67. <link>https://mithatbas.com/2024/10/29/esit-yurttaslik-mi-yurttaslarin-esitligi-mi/</link>
  69. <dc:creator><![CDATA[Mithat Baş]]></dc:creator>
  70. <pubDate>Tue, 29 Oct 2024 06:56:01 +0000</pubDate>
  71. <category><![CDATA[Uncategorized]]></category>
  72. <category><![CDATA[millet]]></category>
  73. <category><![CDATA[Müslüman]]></category>
  74. <category><![CDATA[tarih]]></category>
  75. <category><![CDATA[Tarih Araştırmaları]]></category>
  76. <category><![CDATA[türklük]]></category>
  77. <guid isPermaLink="false">https://mithatbas.com/?p=933</guid>
  78.  
  79. <description><![CDATA[<p>Yukarıdaki tabirler, birbirine benzer görülse de aslında çok büyük anlam farklılıkları taşır. Özellikle son günlerde tartışılan siyasi gelişmeler çerçevesinde bu tabirlerin anlamlarını ele alalım. Dünyada çok çeşitli yönetim biçimleri, bir o kadar da değişik anayasalar oluşmuştur. Ülkelerin yönetim değişiklikleri ve özellikle de demokrasinin tarihi süreç içinde gelişmesi bu tür farklılıkların&#8230;</p>
  80. <p>&lt;p&gt;The post <a rel="nofollow" href="https://mithatbas.com/2024/10/29/esit-yurttaslik-mi-yurttaslarin-esitligi-mi/">Eşit Yurttaşlık mı? Yurttaşların Eşitliği mi?</a> first appeared on <a rel="nofollow" href="https://mithatbas.com">Tarih Araştırmaları</a>.&lt;/p&gt;</p>
  81. ]]></description>
  85. <post-id xmlns="com-wordpress:feed-additions:1">933</post-id> </item>
  86. <item>
  87. <title>Dillerin Doğuşu ve Türkçe</title>
  88. <link>https://mithatbas.com/2024/10/13/dillerin-dogusu-ve-turkce/</link>
  90. <dc:creator><![CDATA[Mithat Baş]]></dc:creator>
  91. <pubDate>Sun, 13 Oct 2024 07:28:56 +0000</pubDate>
  92. <category><![CDATA[Uncategorized]]></category>
  93. <category><![CDATA[tarih]]></category>
  94. <category><![CDATA[türk kültürü]]></category>
  95. <category><![CDATA[türkçe]]></category>
  96. <guid isPermaLink="false">https://mithatbas.com/?p=926</guid>
  97.  
  98. <description><![CDATA[<p>Dil, insanların iletişim kurmak için kullandığı bir araçtır.&#160;Dillerin doğuşu, insanlığın tarihi kadar eski bir konudur. Ancak, bu konuda net bir tarih vermek zordur, çünkü dilin ortaya çıkışı ve evrimi, araştırmacılar tarafından hala tam olarak anlaşılamamıştır. Ancak,&#160;dilbilimciler, dilin evriminin, insan türünün gelişimiyle (Homo erectus’tan Homo sapiens’e dönüşmesi) yakından ilişkili olduğunu ve&#8230;</p>
  99. <p>&lt;p&gt;The post <a rel="nofollow" href="https://mithatbas.com/2024/10/13/dillerin-dogusu-ve-turkce/">Dillerin Doğuşu ve Türkçe</a> first appeared on <a rel="nofollow" href="https://mithatbas.com">Tarih Araştırmaları</a>.&lt;/p&gt;</p>
  100. ]]></description>
  104. <post-id xmlns="com-wordpress:feed-additions:1">926</post-id> </item>
  105. <item>
  106. <title>Mevali</title>
  107. <link>https://mithatbas.com/2024/06/17/mevali/</link>
  109. <dc:creator><![CDATA[Mithat Baş]]></dc:creator>
  110. <pubDate>Mon, 17 Jun 2024 06:46:01 +0000</pubDate>
  111. <category><![CDATA[Uncategorized]]></category>
  112. <category><![CDATA[Mevali]]></category>
  113. <category><![CDATA[Müslüman]]></category>
  114. <category><![CDATA[tarih]]></category>
  115. <category><![CDATA[Tarih Araştırmaları]]></category>
  116. <guid isPermaLink="false">https://mithatbas.com/?p=891</guid>
  117.  
  118. <description><![CDATA[<p>Mevâlî, terim anlamında ilk İslâmî fetihlerin ardından kendi istekleriyle Müslüman olan, çoğunluğunu doğuda İranlılar ve Türkler’in, Kuzey Afrika ve Endülüs’te Berberîler’in, Mısır’da Kıbtîler’in oluşturduğu Arap olmayan Müslümanları ifade etmek üzere kullanılmaya başlanmıştır. Mevâlî esas itibariyle iki gruba ayrılıyordu. Birinci grubu, köleleştirilen savaş esirlerinden daha sonra efendileri tarafından serbest bırakılan şahsî&#8230;</p>
  119. <p>&lt;p&gt;The post <a rel="nofollow" href="https://mithatbas.com/2024/06/17/mevali/">Mevali</a> first appeared on <a rel="nofollow" href="https://mithatbas.com">Tarih Araştırmaları</a>.&lt;/p&gt;</p>
  120. ]]></description>
  124. <post-id xmlns="com-wordpress:feed-additions:1">891</post-id> </item>
  125. <item>
  126. <title>Yapay Zeka ve Modern İnsanın Geleceği</title>
  127. <link>https://mithatbas.com/2024/02/19/__trashed/</link>
  129. <dc:creator><![CDATA[Mithat Baş]]></dc:creator>
  130. <pubDate>Mon, 19 Feb 2024 08:16:58 +0000</pubDate>
  131. <category><![CDATA[bilim]]></category>
  132. <category><![CDATA[bilim kurgu]]></category>
  133. <category><![CDATA[tarih]]></category>
  134. <guid isPermaLink="false">https://mithatbas.com/?p=864</guid>
  135.  
  136. <description><![CDATA[<p>Yapay zekâ, bir bilgisayarın veya bilgisayar kontrollü robotun, genellikle akıllı varlıklarla ilişkili görevleri yerine getirme yeteneğidir. Terim sıklıkla akıl yürütme, anlam keşfetme, genelleme veya geçmiş deneyimlerden öğrenme gibi insanlara özgü entelektüel süreçlerle donatılmış sistemler geliştirmek amacıyla kullanılmaktadır. Yapay zekâ hayatın birçok noktasında yansız, eşitlikçi uygulamalarla toplumun refah düzeyini arttırabilme yetenekleri&#8230;</p>
  137. <p>&lt;p&gt;The post <a rel="nofollow" href="https://mithatbas.com/2024/02/19/__trashed/">Yapay Zeka ve Modern İnsanın Geleceği</a> first appeared on <a rel="nofollow" href="https://mithatbas.com">Tarih Araştırmaları</a>.&lt;/p&gt;</p>
  138. ]]></description>
  142. <post-id xmlns="com-wordpress:feed-additions:1">864</post-id> </item>
  143. <item>
  144. <title>Homo Sapiens’in Salgın Hastalıklarla  Sınavı</title>
  145. <link>https://mithatbas.com/2024/01/21/homo-sapiensin-salgin-hastaliklarla-sinavi/</link>
  147. <dc:creator><![CDATA[Mithat Baş]]></dc:creator>
  148. <pubDate>Sun, 21 Jan 2024 06:58:01 +0000</pubDate>
  149. <category><![CDATA[Uncategorized]]></category>
  150. <category><![CDATA[salgın hastalıklar]]></category>
  151. <category><![CDATA[tarih]]></category>
  152. <guid isPermaLink="false">https://mithatbas.com/?p=832</guid>
  153.  
  154. <description><![CDATA[<p>Homo sapiens, modern insanın antropolojik adıdır. Tarihsel gelişim içinde son araştırmalara göre İlk modern insan olan Homo sapiensler, evrim teorisine göre 200.000- 300.000 yıl önce ilk insansı &#160;atalarından evrilmişlerdir. İlk modern insanlar yaklaşık 70.000 yıl önce Afrika&#8217;yı terk etmeye başlamışlardır. Bu terk edişin ana nedeni kıtlık ve kuraklıktır. Takriben 50.000&#8230;</p>
  155. <p>&lt;p&gt;The post <a rel="nofollow" href="https://mithatbas.com/2024/01/21/homo-sapiensin-salgin-hastaliklarla-sinavi/">Homo Sapiens’in Salgın Hastalıklarla  Sınavı</a> first appeared on <a rel="nofollow" href="https://mithatbas.com">Tarih Araştırmaları</a>.&lt;/p&gt;</p>
  156. ]]></description>
  160. <post-id xmlns="com-wordpress:feed-additions:1">832</post-id> </item>
  161. <item>
  162. <title>Kaşığın Hikayesi</title>
  163. <link>https://mithatbas.com/2023/12/01/kasigin-hikayesi/</link>
  164. <comments>https://mithatbas.com/2023/12/01/kasigin-hikayesi/#comments</comments>
  166. <dc:creator><![CDATA[Mithat Baş]]></dc:creator>
  167. <pubDate>Fri, 01 Dec 2023 07:00:24 +0000</pubDate>
  168. <category><![CDATA[Uncategorized]]></category>
  169. <category><![CDATA[mithat baş tarih araştırmaları]]></category>
  170. <guid isPermaLink="false">https://mithatbas.com/?p=756</guid>
  171.  
  172. <description><![CDATA[<p>Kaşıkla 1950’li yıllarda çocukluğumda tanıştım. Ailece kullandığımız kaşıklar ağaçtan yapılmıştı. Her birimizin kaşıklarında çentik gibi çeşitli işaretler bulunurdu. Anlayacağınız herkes bu işaretlere bakarak kendi kaşığını tanır ve onunla yemek yerdi. Başka bir kaşığa ağzımız alışkın değildi. Sonradan öğrendiğime göre bu kaşıkların kimisi şimşirden, kimisi de kayından veya armuttan yapılmıştı. Şimşir&#8230;</p>
  173. <p>&lt;p&gt;The post <a rel="nofollow" href="https://mithatbas.com/2023/12/01/kasigin-hikayesi/">Kaşığın Hikayesi</a> first appeared on <a rel="nofollow" href="https://mithatbas.com">Tarih Araştırmaları</a>.&lt;/p&gt;</p>
  174. ]]></description>
  176. <wfw:commentRss>https://mithatbas.com/2023/12/01/kasigin-hikayesi/feed/</wfw:commentRss>
  177. <slash:comments>4</slash:comments>
  180. <post-id xmlns="com-wordpress:feed-additions:1">756</post-id> </item>
  181. <item>
  182. <title>Güç ve İktidar</title>
  183. <link>https://mithatbas.com/2023/10/22/guc-ve-iktidar/</link>
  184. <comments>https://mithatbas.com/2023/10/22/guc-ve-iktidar/#comments</comments>
  186. <dc:creator><![CDATA[Mithat Baş]]></dc:creator>
  187. <pubDate>Sun, 22 Oct 2023 11:24:37 +0000</pubDate>
  188. <category><![CDATA[Uncategorized]]></category>
  189. <category><![CDATA[siyaset]]></category>
  190. <category><![CDATA[tarih]]></category>
  191. <guid isPermaLink="false">https://mithatbas.com/?p=733</guid>
  192.  
  193. <description><![CDATA[<p>&#160; İnsanoğlu tarih boyunca gücü ele geçirerek iktidar olma ve bunun sonunda da maddi ve manevi anlamda huzur yakalama peşinde koşmuştur. Bir başka deyimle insanoğlu iktidarı ele geçirme uğraşları ve savaşları ile Tanrı veya tanrılarla barışık yaşayarak manevi huzura ulaşma çabaları içine de girmiştir. Güç ve iktidarı ele geçirmek için&#8230;</p>
  194. <p>&lt;p&gt;The post <a rel="nofollow" href="https://mithatbas.com/2023/10/22/guc-ve-iktidar/">Güç ve İktidar</a> first appeared on <a rel="nofollow" href="https://mithatbas.com">Tarih Araştırmaları</a>.&lt;/p&gt;</p>
  195. ]]></description>
  197. <wfw:commentRss>https://mithatbas.com/2023/10/22/guc-ve-iktidar/feed/</wfw:commentRss>
  198. <slash:comments>3</slash:comments>
  201. <post-id xmlns="com-wordpress:feed-additions:1">733</post-id> </item>
  202. <item>
  203. <title>Edebiyatımızda Hiciv Ustaları</title>
  204. <link>https://mithatbas.com/2023/04/16/edebiyatimizda-hiciv-ustalari/</link>
  205. <comments>https://mithatbas.com/2023/04/16/edebiyatimizda-hiciv-ustalari/#respond</comments>
  207. <dc:creator><![CDATA[Mithat Baş]]></dc:creator>
  208. <pubDate>Sun, 16 Apr 2023 11:54:36 +0000</pubDate>
  209. <category><![CDATA[Uncategorized]]></category>
  210. <guid isPermaLink="false">https://mithatbas.com/?p=658</guid>
  211.  
  212. <description><![CDATA[<p>TÜRK EDEBİYATINDA HİCİV USTALARI &#160;“Hiciv” tarzında yazılan şiirler, en etkili şiir türlerinden biridir. Şiirde bir kişinin, bir toplumun ya da bir durumun iğneleyici sözlerle eleştirilmesine “hiciv” denir. Bu tarzda yazılmış şiirlerin ilk örneklerine Yunan edebiyatında rastlanır. Latin edebiyatında da bu tarzdaki şiirler önemli bir yer tutmaktadır. Ennius, Lıscilius, Horatius, Persius…&#8230;</p>
  213. <p>&lt;p&gt;The post <a rel="nofollow" href="https://mithatbas.com/2023/04/16/edebiyatimizda-hiciv-ustalari/">Edebiyatımızda Hiciv Ustaları</a> first appeared on <a rel="nofollow" href="https://mithatbas.com">Tarih Araştırmaları</a>.&lt;/p&gt;</p>
  214. ]]></description>
  216. <wfw:commentRss>https://mithatbas.com/2023/04/16/edebiyatimizda-hiciv-ustalari/feed/</wfw:commentRss>
  217. <slash:comments>0</slash:comments>
  220. <post-id xmlns="com-wordpress:feed-additions:1">658</post-id> </item>
  221. </channel>
  222. </rss>
  223.  

If you would like to create a banner that links to this page (i.e. this validation result), do the following:

  1. Download the "valid RSS" banner.

  2. Upload the image to your own server. (This step is important. Please do not link directly to the image on this server.)

  3. Add this HTML to your page (change the image src attribute if necessary):

If you would like to create a text link instead, here is the URL you can use:

http://www.feedvalidator.org/check.cgi?url=https%3A//mithatbas.com/feed/

Home · About · News · Docs · Terms

 
Copyright © 2002-9 Sam Ruby, Mark Pilgrim, Joseph Walton, and Phil Ringnalda