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  3.            <title>Foros de Al Andalus - Arqueologia, Historia Antigua y Medieval - Terrae Antiqvae</title>
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  8.                    <title>Aparece en Los Bañales un hueso animal con un texto árabe único en Al-Ándalus</title>
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  11.                                        <updated>2013-11-28T09:32:34.296Z</updated>
  12.                    
  13.                                            <author>
  14.                            <name>José Luis Santos Fernández</name>
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  19.                        &lt;p&gt;&lt;span&gt;&lt;a href=&quot;http://storage.ning.com/topology/rest/1.0/file/get/1269564140?profile=original&quot; target=&quot;_self&quot;&gt;&lt;img class=&quot;align-center&quot; src=&quot;http://storage.ning.com/topology/rest/1.0/file/get/1269564140?profile=original&quot; width=&quot;713&quot;&gt;&lt;/img&gt;&lt;/a&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;
  20. &lt;p&gt;&lt;strong&gt;La antigua ciudad romana de Los Bañales, que se encuentra en Uncastillo, tuvo un horizonte andalusí. Así se desprende del último descubrimiento que ha tenido lugar en las excavaciones: un hueso animal que tiene escrito un texto en árabe único en Al-Ándalus. El hallazgo tiene aún muchos secretos que…&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;                    </summary>
  21.  
  22.                                            <content type="html">
  23.                            &lt;p&gt;&lt;span&gt;&lt;a href=&quot;http://storage.ning.com/topology/rest/1.0/file/get/1269564140?profile=original&quot; target=&quot;_self&quot;&gt;&lt;img src=&quot;http://storage.ning.com/topology/rest/1.0/file/get/1269564140?profile=original&quot; width=&quot;713&quot; class=&quot;align-center&quot;/&gt;&lt;/a&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;
  24. &lt;p&gt;&lt;strong&gt;La antigua ciudad romana de Los Bañales, que se encuentra en Uncastillo, tuvo un horizonte andalusí. Así se desprende del último descubrimiento que ha tenido lugar en las excavaciones: un hueso animal que tiene escrito un texto en árabe único en Al-Ándalus. El hallazgo tiene aún muchos secretos que desvelar.&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  25. &lt;p&gt;&lt;/p&gt;
  26. &lt;p&gt;&lt;span&gt;Fuente: &lt;a href=&quot;http://www.aragondigital.es/noticia.asp?notid=114574&quot; target=&quot;_blank&quot;&gt;Verónica de Castro Alonso | Aragón Digital.es&lt;/a&gt;&lt;/span&gt;, 27 de noviembre de 2013&lt;/p&gt;
  27. &lt;p&gt;&lt;/p&gt;
  28. &lt;p&gt;Las excavaciones que se han llevado a cabo durante las últimas semanas en la antigua ciudad romana de Los Bañales, que se encuentra en la localidad zaragozana de Uncastillo, han finalizado con un descubrimiento único: un hueso animal, posiblemente de una vaca, que tiene escrito un texto en árabe.&lt;/p&gt;
  29. &lt;p&gt;&lt;/p&gt;
  30. &lt;p&gt;Aunque serán expertos en Al-Ándalus los que estudien y determinen el origen y la relevancia del hallazgo, ya se sabe que es muy especial porque, para empezar, es el texto más largo de todos los que se han encontrado en este tipo de soporte.&lt;/p&gt;
  31. &lt;p&gt;&lt;/p&gt;
  32. &lt;p&gt;También es el único que conserva tanto el texto grabado con cincel en el hueso como la posterior pintura que se aplicó sobre el mismo. El hueso, de unos 15 centímetros de alto por 30 de ancho, ha aparecido en la zona de El Pueyo, la parte más alta de Los Bañales, donde se fundó la ciudad romana allá por el S.III a.C.&lt;/p&gt;
  33. &lt;p&gt;&lt;/p&gt;
  34. &lt;p&gt;Pero el hueso aún guarda muchos secretos porque el texto está formado por más de siete líneas, parece que tiene un sello al final e incluso cuenta con un orificio, “por lo que podría haber sido exhibido y contener, por lo tanto, algún tipo de regla o norma”, ha explicado el director científico de Los Bañales, Javier Andreu, que ha destacado que “el texto comienza con una sura del Corán y hace alusión a términos relacionados con prescripciones del Corán”.&lt;/p&gt;
  35. &lt;p&gt;&lt;/p&gt;
  36. &lt;p&gt;Otra de las particularidades de este hueso que ha aparecido en Uncastillo es, tal y como ha detallado Andreu, “es el único que tiene un texto que no es exclusivamente un alfabeto. Parece ser que este tipo de soporte de hueso se utilizaba para ejercicios de aprendizaje y para escribir un alfabeto, pero este no es de esa naturaleza porque contiene un texto desarrollado. Esto, unido al buen estado de conservación, convierte este hallazgo en algo especialmente atractivo”.&lt;/p&gt;
  37. &lt;p&gt;&lt;/p&gt;
  38. &lt;p&gt;Además, este hueso también cambia la historia de El Pueyo de Los Bañales porque “hasta el momento se pensaba que la parte romana del asentamiento había sido abandonada en torno al S.III. Sin embargo, este descubrimiento certifica que la ciudad estuvo poblada hasta cerca del S.IX. Ahora hay que ver si estamos ante una reocupación o ante una cierta continuidad en el poblamiento”, ha aseverado el director científico del yacimiento.&lt;/p&gt;
  39. &lt;p&gt;&lt;/p&gt;
  40. &lt;p&gt;En cualquier caso, ha concluido, “podemos decir que El Pueyo de Los Bañales tuvo un horizonte andalusí”. Al frente de las excavaciones ha estado Ángel Jordán.&lt;/p&gt;
  41. &lt;p&gt;&lt;/p&gt;
  42. &lt;p&gt;El fin de semana pasado también se encontró en la zona el enterramiento de un niño de pocas semanas de vida, presumiblemente de época romana. Ahora, el yacimiento de Los Bañales está trabajando en la instalación de nuevos paneles informativos y en la consolidación de varios pilares del acueducto romano.&lt;/p&gt;                        </content>
  43.                    
  44.                                    </entry>
  45.                            <entry>
  46.                    <title>Descubren en Estepona (Málaga) un juego de pesas de mármol andalusí del siglo XIV</title>
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  48.                                        <id>tag:terraeantiqvae.com,2013-09-24:2043782:Topic:280122</id>
  49.                                        <updated>2013-09-24T10:42:58.381Z</updated>
  50.                    
  51.                                            <author>
  52.                            <name>José Luis Santos Fernández</name>
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  55.                    
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  57.                        &lt;p&gt;&lt;a href=&quot;http://storage.ning.com/topology/rest/1.0/file/get/1269550794?profile=original&quot; target=&quot;_self&quot;&gt;&lt;img class=&quot;align-center&quot; src=&quot;http://storage.ning.com/topology/rest/1.0/file/get/1269550794?profile=original&quot; width=&quot;500&quot;&gt;&lt;/img&gt;&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;
  58. &lt;p&gt;El concejal del Área de Patrimonio Histórico del Ayuntamiento de Estepona (Málaga), José María Guerrero, ha presentado este lunes los nuevos restos arqueológicos aparecidos durante las excavaciones realizadas por el Ayuntamiento con motivo de la remodelación en la céntrica calle Castillo. El edil ha destacado el hallazgo de un juego completo de pesas andalusíes para…&lt;/p&gt;                    </summary>
  59.  
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  61.                            &lt;p&gt;&lt;a href=&quot;http://storage.ning.com/topology/rest/1.0/file/get/1269550794?profile=original&quot; target=&quot;_self&quot;&gt;&lt;img src=&quot;http://storage.ning.com/topology/rest/1.0/file/get/1269550794?profile=original&quot; width=&quot;500&quot; class=&quot;align-center&quot;/&gt;&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;
  62. &lt;p&gt;El concejal del Área de Patrimonio Histórico del Ayuntamiento de Estepona (Málaga), José María Guerrero, ha presentado este lunes los nuevos restos arqueológicos aparecidos durante las excavaciones realizadas por el Ayuntamiento con motivo de la remodelación en la céntrica calle Castillo. El edil ha destacado el hallazgo de un juego completo de pesas andalusíes para balanza, datado en el siglo XIV, &lt;em&gt;&lt;strong&gt;&quot;del que no existe precedente en España&quot;&lt;/strong&gt;&lt;/em&gt;.&lt;/p&gt;
  63. &lt;p&gt;&lt;/p&gt;
  64. &lt;p&gt;Fuente: &lt;a href=&quot;http://www.europapress.es/andalucia/cultura-00621/noticia-malaga-cultura-descubren-piezas-andalusies-unicas-espana-obras-calle-centro-estepona-20130923195554.html&quot; target=&quot;_blank&quot;&gt;Europa Press&lt;/a&gt;, 23 de septiembre de 2013&lt;/p&gt;
  65. &lt;p&gt;  &lt;/p&gt;
  66. &lt;p&gt;El juego íntegro se compone de cinco pesas de mármol, que se han encontrado &lt;em&gt;&lt;strong&gt;&quot;en excelente estado de conservación&quot;&lt;/strong&gt;&lt;/em&gt; y que, probablemente, eran empleadas en una de las entradas de la ciudad, en un puesto de cobro de aranceles de mercancías, ha señalado el edil.&lt;/p&gt;
  67. &lt;p&gt;  &lt;/p&gt;
  68. &lt;p&gt;Estos utensilios, que se utilizarían como contrapeso en balanzas para medir cantidades, pasarán a formar parte de la colección permanente del Mueso Arqueológico Municipal, que recientemente fue inaugurado.&lt;/p&gt;
  69. &lt;p&gt;  &lt;/p&gt;
  70. &lt;p&gt;El concejal ha informado que además de este descubrimiento, han salido a la luz varias estructuras romanas, como muros, tres hornos de cocción de cerámica y varios silos de almacenamiento; así como numerosos fragmentos de vasos cerámicos y ánforas, que en estos momentos están siendo recompuestos para devolverles a su forma original. Estos elementos datan del siglo IV d.C.&lt;/p&gt;
  71. &lt;p&gt;  &lt;/p&gt;
  72. &lt;p&gt;El representante municipal ha conectado estos hallazgos con la potente industria conservera que los romanos explotaron en la zona de Estepona, &lt;em&gt;&lt;strong&gt;&quot;como muestran también las numerosas piletas de salazón encontradas en el entorno de la calle José Álvarez de la Vega&quot;&lt;/strong&gt;&lt;/em&gt;, además de con la villa noble y la iglesia paleocristiana encontradas en calle Villa y entorno de calle Mar.&lt;/p&gt;
  73. &lt;p&gt;  &lt;/p&gt;
  74. &lt;p&gt;&lt;em&gt;&lt;strong&gt;&quot;Sin duda alguna, las obras de remodelación que estamos llevando a cabo en la zona del casco histórico están dando lugar a importantes excavaciones arqueológicas que están arrojando luz al pasado de Estepona y que contribuyen a engrosar el patrimonio municipal expuesto en el nuestro Museo Arqueológico&quot;&lt;/strong&gt;&lt;/em&gt;, ha precisado el concejal.&lt;/p&gt;                        </content>
  75.                    
  76.                                    </entry>
  77.                            <entry>
  78.                    <title>Alhambra, el manuscrito descifrado</title>
  79.                    <link rel="alternate" href="http://terraeantiqvae.com/xn/detail/2043782:Topic:243043"/>
  80.                                        <id>tag:terraeantiqvae.com,2013-01-18:2043782:Topic:243043</id>
  81.                                        <updated>2013-01-18T12:24:22.907Z</updated>
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  83.                                            <author>
  84.                            <name>José Luis Santos Fernández</name>
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  87.                    
  88.                    <summary type="html">
  89.                        &lt;p&gt;&lt;a href=&quot;http://storage.ning.com/topology/rest/1.0/file/get/1269519114?profile=original&quot; target=&quot;_self&quot;&gt;&lt;img class=&quot;align-center&quot; src=&quot;http://storage.ning.com/topology/rest/1.0/file/get/1269519114?profile=RESIZE_1024x1024&quot; width=&quot;750&quot;&gt;&lt;/img&gt;&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;
  90. &lt;p&gt;En 2013, año en el que se conmemora el milenio de la fundación del Reino de Granada, el programa se propone descifrar los códigos escondidos del palacio medieval nazarí que millones de personas visitan cada año la Alhambra. Sin embargo, pocas conocen las reglas ocultas que explican y dan sentido a su belleza. La Alhambra &quot;habla&quot; con muchos lenguajes. Su verdadera…&lt;/p&gt;                    </summary>
  91.  
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  93.                            &lt;p&gt;&lt;a href=&quot;http://storage.ning.com/topology/rest/1.0/file/get/1269519114?profile=original&quot; target=&quot;_self&quot;&gt;&lt;img width=&quot;750&quot; src=&quot;http://storage.ning.com/topology/rest/1.0/file/get/1269519114?profile=RESIZE_1024x1024&quot; width=&quot;750&quot; class=&quot;align-center&quot;/&gt;&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;
  94. &lt;p&gt;En 2013, año en el que se conmemora el milenio de la fundación del Reino de Granada, el programa se propone descifrar los códigos escondidos del palacio medieval nazarí que millones de personas visitan cada año la Alhambra. Sin embargo, pocas conocen las reglas ocultas que explican y dan sentido a su belleza. La Alhambra &quot;habla&quot; con muchos lenguajes. Su verdadera esencia se observa en los poemas que los sultanes constructores dejaron escritos en muros, columnas y fuentes, una arquitectura completa hecha de palabras. Pero la Alhambra también es la expresión matemática de la belleza vista con los ojos del Islam medieval. Los alarifes y tracistas de la época utilizaron la geometría como lenguaje.&lt;/p&gt;
  95. &lt;p&gt;&lt;/p&gt;
  96. &lt;div class=&quot;VideoContainer&quot;&gt;&lt;span class=&quot;hddn&quot; style=&quot;display: none;&quot;&gt;Crónicas - Alhambra, el manuscrito descifrado&lt;/span&gt;&lt;object id=&quot;&quot; width=&quot;750&quot; height=&quot;450&quot; classid=&quot;clsid:d27cdb6e-ae6d-11cf-96b8-444553540000&quot; codebase=&quot;http://download.macromedia.com/pub/shockwave/cabs/flash/swflash.cab#version=6,0,40,0&quot;&gt;&lt;param name=&quot;allowScriptAccess&quot; value=&quot;never&quot;&gt;&lt;/param&gt;&lt;param name=&quot;allowFullScreen&quot; value=&quot;false&quot;&gt;&lt;/param&gt;&lt;param name=&quot;wmode&quot; value=&quot;opaque&quot;&gt;&lt;/param&gt;&lt;param name=&quot;quality&quot; value=&quot;high&quot;&gt;&lt;/param&gt;&lt;param name=&quot;flashvars&quot; value=&quot;assetID=1669272_es_videos&amp;amp;location=embed_videos&quot;&gt;&lt;/param&gt;&lt;param name=&quot;src&quot; value=&quot;http://www.rtve.es/swf/4.1.18/RTVEPlayerVideo.swf&quot;&gt;&lt;/param&gt;&lt;embed wmode=&quot;opaque&quot; id=&quot;&quot; width=&quot;750&quot; height=&quot;450&quot; type=&quot;application/x-shockwave-flash&quot; src=&quot;http://www.rtve.es/swf/4.1.18/RTVEPlayerVideo.swf&quot; allowscriptaccess=&quot;never&quot; allowfullscreen=&quot;false&quot; quality=&quot;high&quot; flashvars=&quot;assetID=1669272_es_videos&amp;amp;location=embed_videos&quot;&gt;&lt;/embed&gt;
  97. &lt;a href=&quot;http://www.rtve.es/alacarta/videos/cronicas/cronicas-alhambra-manuscrito-descifrado/1669272/&quot;&gt;&lt;span class=&quot;videoplay&quot;&gt;&lt;strong&gt;Ver vídeo&lt;/strong&gt;&lt;/span&gt;&lt;img width=&quot;750&quot; src=&quot;http://img.irtve.es/imagenes/alhambra-manuscrito-descifrado/1358471797254.JPG&quot; alt=&quot;Cr&amp;#xF3;nicas - Alhambra, el manuscrito descifrado&quot; title=&quot;Cr&amp;#xF3;nicas - Alhambra, el manuscrito descifrado&quot;/&gt;&lt;/a&gt;&lt;/object&gt;
  98. &lt;/div&gt;
  99. &lt;ul&gt;
  100. &lt;li style=&quot;display: inline;&quot;&gt;&lt;a href=&quot;http://www.rtve.es/m/alacarta/videos/cronicas/cronicas-alhambra-manuscrito-descifrado/1669272/?media=tve&quot; title=&quot;Cr&amp;#xF3;nicas - Alhambra, el manuscrito descifrado&quot;&gt;&lt;strong&gt;Crónicas - Alhambra, el manuscrito descifrado&lt;/strong&gt;&lt;/a&gt;&lt;/li&gt;
  101. &lt;/ul&gt;
  102. &lt;p&gt;&lt;/p&gt;
  103. &lt;p&gt;Crónicas conduce al espectador a su interior por la única puerta, ahora cerrada al público, que en la Edad Media conectaba con la ciudad de Granada. El programa recorre los pasadizos secretos que se esconden bajo los palacios, y descifra la simbología del lugar donde se ubicaba el trono del sultán. La Alhambra fue la sede del estado de la dinastía nazarí. Una verdadera ciudad, con una estructura parecida a una jaima del desierto, en la que la pobreza de los materiales con los que se construyó indica el sentido efímero de su arquitectura. Curiosamente, es el único palacio medieval de su tiempo que ha llegado hasta la actualidad.&lt;/p&gt;                        </content>
  104.                    
  105.                                    </entry>
  106.                            <entry>
  107.                    <title>La historia dormida de Yazirat Qadis (Isla de Cádiz)</title>
  108.                    <link rel="alternate" href="http://terraeantiqvae.com/xn/detail/2043782:Topic:232044"/>
  109.                                        <id>tag:terraeantiqvae.com,2012-11-11:2043782:Topic:232044</id>
  110.                                        <updated>2012-11-11T22:53:53.590Z</updated>
  111.                    
  112.                                            <author>
  113.                            <name>Guillermo Caso de los Cobos</name>
  114.                            <uri>https://terraeantiqvae.com/profile/GuillermoCasodelosCobos</uri>
  115.                        </author>
  116.                    
  117.                    <summary type="html">
  118.                        &lt;p&gt;&lt;span&gt;Cádiz, fenicia y romana, también fue musulmana. Yazirat Qadis (Isla de Cádiz), volvía a emerger de sus cenizas en periodo almorávide, hasta brillar con luz propia bajo dominio almohade, cuando llegó a convertirse en la primera ciudad andalusí incorporada al emergente imperio marroquí. De aquella relevante urbe delimitada por el recinto amurallado del barrio del Pópulo pocos vestigios existen, y escasas fuentes documentales. Pero suficientes como para certificar que significó mucho más…&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;                    </summary>
  119.  
  120.                                            <content type="html">
  121.                            &lt;p&gt;&lt;span&gt;Cádiz, fenicia y romana, también fue musulmana. Yazirat Qadis (Isla de Cádiz), volvía a emerger de sus cenizas en periodo almorávide, hasta brillar con luz propia bajo dominio almohade, cuando llegó a convertirse en la primera ciudad andalusí incorporada al emergente imperio marroquí. De aquella relevante urbe delimitada por el recinto amurallado del barrio del Pópulo pocos vestigios existen, y escasas fuentes documentales. Pero suficientes como para certificar que significó mucho más que el poblado de pescadores del que erróneamente se hablaba. &lt;/span&gt;&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;&lt;span&gt;Los recientes y &lt;a href=&quot;http://www.diariodecadiz.es/article/ocio/1360021/los/cimientos/gades/las/termas/populo.html&quot; target=&quot;_blank&quot;&gt;últimos hallazgos localizados en la calle José María Rancés&lt;/a&gt;, en la finca donde presumiblemente se erigirá la recreación de las termas romanas de Cádiz, vuelven a zamarrear esta parcela adormilada de nuestro esplendoroso pasado, siempre eclipsado por la fastuosa Gadir, que luego fue Gades. &lt;/span&gt;&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;&lt;span&gt;En este solar ubicado junto a la iglesia de Santa Cruz &lt;strong&gt;acaban de aparecer cimentaciones de varias construcciones de época almohade&lt;/strong&gt;, &lt;strong&gt;acompañadas de abundante material y enseres domésticos vinculados a estos vestigios&lt;/strong&gt;, entre los que figuran una vasija almohade con la decoración típica de la época, piedras de molino y abundante cerámica. &lt;/span&gt;&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;&lt;span&gt;Un yacimiento al que se suman otros cuatro repartidos por el &lt;a href=&quot;http://cadizpedia.wikanda.es/wiki/Barrio_del_P%C3%B3pulo&quot; target=&quot;_blank&quot;&gt;Pópulo&lt;/a&gt;, que desde los años 80 -que comenzó la exhumación del Teatro Romano- han dejado al descubierto un tramo de muralla musulmana y de una torre minarete -en la calle San Juan de Dios-, abundante material cerámico y alguna estructura de edificaciones domésticas sobre las gradas del teatro, además de un enterramiento en Santa María, que delimitaría el casco urbano. &lt;/span&gt;&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;&lt;span&gt;&lt;a href=&quot;http://storage.ning.com/topology/rest/1.0/file/get/1269503590?profile=original&quot; target=&quot;_self&quot;&gt;&lt;img width=&quot;190&quot; src=&quot;http://storage.ning.com/topology/rest/1.0/file/get/1269503590?profile=RESIZE_320x320&quot; width=&quot;190&quot; class=&quot;align-left&quot;/&gt;&lt;/a&gt;Yacimientos que unidos a la traducción de crónicas y libros islámicos dibujan la fisionomía urbana del potente Cádiz almohade, en cuyo despertar tuvo mucho que ver el profesor de Historia Medieval de la Universidad de Cádiz, &lt;strong&gt;&lt;a href=&quot;http://www.eheditores.com/index.php?id_web=17&amp;amp;id_aut=71&amp;amp;PHPSESSID=p8ilt0umiu4l261l9ialbggs14&quot; target=&quot;_blank&quot;&gt;Juan Abellán&lt;/a&gt;&lt;/strong&gt; (izquierda), que aterrizó en la recién instaurada UCA en el curso 1980-81, desde la Universidad de Granada. &lt;em&gt;&lt;strong&gt;&quot;Cuando me dispuse a buscar bibliografía del Cádiz islámico solo encontré un libro maravilloso que editó la Caja de Ahorros de Cádiz titulado &lt;/strong&gt;&lt;/em&gt;&lt;/span&gt;&lt;em&gt;&lt;strong&gt;El perfil del Cádiz hispanoárabe,&lt;/strong&gt;&lt;/em&gt;&lt;span&gt;&lt;em&gt;&lt;strong&gt; de Pedro Martínez Montálbez&quot;&lt;/strong&gt;&lt;/em&gt;. Fue entonces cuando decidió crear un equipo de excavación arqueológica que empezó a recorrer toda la provincia, donde comenzaban a resurgir retazos de la cora de Sidonia, en la que Yazirat Qadis se situaba como cabecera de uno de los distritos en que se dividía. Mientras, en Cádiz, resurgían de los trabajos del Teatro Romano abundante cerámica de aquella época, incluso estructuras de viviendas asentadas sobre las gradas del monumento, donde todavía hoy continúan emergiendo restos de la época. &lt;/span&gt;&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;&lt;span&gt;Pero entonces, la historia islámica de la ciudad se situaba en segundo plano, aspecto que Abellán normaliza frente a la &lt;em&gt;&lt;strong&gt;&quot;escasa tradición arqueológica medieval existente en aquellos años&quot;&lt;/strong&gt;&lt;/em&gt;, en los que esta parte de la historia ni siquiera se consideraba. &lt;em&gt;&lt;strong&gt;&quot;Ahora es completamente distinto, afortunadamente&quot;. &lt;/strong&gt;&lt;/em&gt;&lt;/span&gt;&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;&lt;span&gt;Juan Abellán fue además pionero en la instauración en los años 80 de las asignaturas Arqueología Medieval e Historia de Al Andalus, que salió de los planes de estudios el pasado año, lamenta. Treinta años de formación que se traducen en toda una generación de antiguos alumnos, actuales historiadores y arqueólogos, que hoy luchan por la protección del patrimonio islámico de la ciudad. &lt;/span&gt;&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;&lt;span&gt;&lt;a href=&quot;http://storage.ning.com/topology/rest/1.0/file/get/1269504961?profile=original&quot; target=&quot;_self&quot;&gt;&lt;img width=&quot;190&quot; src=&quot;http://storage.ning.com/topology/rest/1.0/file/get/1269504961?profile=RESIZE_320x320&quot; width=&quot;190&quot; class=&quot;align-left&quot;/&gt;&lt;/a&gt;Para ellos, &quot;sin más finalidad que la docente&quot; se embarcó en 1996 en la primer edición de su libro &lt;a href=&quot;http://www.doctortrade.com/libros/libros-de-texto/universitarios/cadiz-islamico-a-traves-de-sus-textos-p4466410031.html&quot; target=&quot;_blank&quot;&gt;El Cádiz Islámico, a través de sus textos&lt;/a&gt;&lt;/span&gt;&lt;i&gt;,&lt;/i&gt;&lt;span&gt; que editó el Servicio de Publicaciones de la UCA en 1996, y que en 2005 volvió a publicarse con nuevos hallazgos e ilustraciones. &lt;em&gt;&lt;strong&gt;&quot;Era primordial fundamentar estos textos con fuentes materiales que permitiesen tener un visión más clara de la historia completa de Cádiz&quot;&lt;/strong&gt;&lt;/em&gt;, explica. &lt;/span&gt;&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;&lt;span&gt;A esta obra se suman las memorias de todas las excavaciones arqueológicas que se van incluyendo en revistas com&lt;/span&gt;&lt;i&gt;o Estudio sobre Patrimonio, Cultura y Ciencias Medievales, &lt;/i&gt;&lt;span&gt;que edita el grupo de investigación que lidera en la UCA, así como en la revist&lt;/span&gt;&lt;i&gt;a &lt;a href=&quot;http://www.uca.es/centro/1C03/noticias/presentacion_rev_rampas/search?b_start:int=865&quot; target=&quot;_blank&quot;&gt;RAMPAS&lt;/a&gt; &lt;/i&gt;&lt;span&gt;de esta institución. En ella se hizo un hueco de honor el artículo &lt;/span&gt;&lt;i&gt;Cádiz en la Edad Media&lt;/i&gt;&lt;span&gt;, que en 2008 recogía los resultados de la actividad arqueológica en el antiguo Hospital de San Juan de Dios, propiedad del Obispado, cuyos trabajos fueron adjudicados a la empresa Arqueologística S.L. En aquella intervención promovida por la Consejería de Cultura se terminó de constatar que &lt;strong&gt;la muralla medieval, tradicionalmente asociada a la obra de Alfonso X, se asienta sobre la muralla musulmana, fechada entre finales del siglo XI y principios del XII.&lt;/strong&gt; &lt;strong&gt;&lt;em&gt;&quot;Lo que hizo el rey cristiano fue terminar de repararla&quot;&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;, afirma el Doctor en Cerámica Islámica, Francisco Cavilla. &lt;strong&gt;&lt;em&gt;&quot;Así consta en la correspondencia que Alfonso X mantuvo con el pontífice de la época&quot;.&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt; &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;
  122. &lt;p&gt;&lt;/p&gt;
  123. &lt;p&gt;&lt;a href=&quot;http://storage.ning.com/topology/rest/1.0/file/get/1269505226?profile=original&quot; target=&quot;_self&quot;&gt;&lt;img src=&quot;http://storage.ning.com/topology/rest/1.0/file/get/1269505226?profile=original&quot; width=&quot;488&quot; class=&quot;align-center&quot;/&gt;&lt;/a&gt;&lt;em&gt;Foto: Muralla medieval de Cádiz&lt;/em&gt;&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;&lt;span&gt;Se documentó de este modo la continuación de la muralla de Cádiz catalogada como BIC, que todavía hoy no ha sido puesta en valor, como última muestra -fue hace poco, entre 2008 y 2009- de que el patrimonio almohade permanece a la sombra de Gades y Gadir, según estiman los expertos consultados. &lt;/span&gt;&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;&lt;span&gt;&lt;a href=&quot;http://storage.ning.com/topology/rest/1.0/file/get/1269505293?profile=original&quot; target=&quot;_self&quot;&gt;&lt;img src=&quot;http://storage.ning.com/topology/rest/1.0/file/get/1269505293?profile=original&quot; width=&quot;230&quot; class=&quot;align-left&quot;/&gt;&lt;/a&gt;Entre ellos &lt;strong&gt;Gemma Jurado&lt;/strong&gt; (izquierda) gerente de Arqueologística, que participó en esta excavación y en la que se está acometiendo actualmente en la calle José María Rancés, quien asegura que hasta la fecha &lt;strong&gt;&lt;em&gt;&quot;no conocemos ningún proyecto de conservación, ni restauración, ni de apertura al público&quot;&lt;/em&gt; de este relevante hallazgo. &lt;/strong&gt;&lt;/span&gt;&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;&lt;span&gt;Su trabajo, junto al de otros muchos colegas de la profesión, ha contribuido a dibujar la hipotética fisionomía urbana del Cádiz islámico, que se asienta en los textos. &lt;/span&gt;&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;&lt;span&gt;Es el caso de la mezquita, que se localizaría en lo que hoy es Santa Cruz. &lt;em&gt;&lt;strong&gt;&quot;Siempre ha llamado la atención que la cabecera del templo esté orientada hacia el sudeste, La Meca. Además, la torre campanario no está pegada al edificio, lo que nos hace pensar en un minarete&quot;&lt;/strong&gt;&lt;/em&gt;. En un grabado expuesto en el Archivo de Simancas (Valladolid) se observa también sobre la actual torre campanario de la Contaduría &lt;em&gt;&lt;strong&gt;&quot;el yamur, un elemento propio de las mezquitas, que todavía conservaba en época cristiana las tres bolas de bronce, sustituyéndose la media luna islámica por la veleta y la cruz&quot;&lt;/strong&gt;&lt;/em&gt;, informa &lt;strong&gt;Francisco Cavilla&lt;/strong&gt;. Una construcción a la que iría estrechamente &lt;strong&gt;vinculada los baños, &lt;em&gt;&quot;en cuanto al importante ritual de limpieza y purificación del cuerpo y el alma que acometían&quot;&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;, dice. &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;
  124. &lt;p&gt;&lt;/p&gt;
  125. &lt;p&gt;&lt;a href=&quot;http://storage.ning.com/topology/rest/1.0/file/get/1269506536?profile=original&quot; target=&quot;_self&quot;&gt;&lt;img src=&quot;http://storage.ning.com/topology/rest/1.0/file/get/1269506536?profile=original&quot; width=&quot;461&quot; class=&quot;align-center&quot;/&gt;&lt;/a&gt;&lt;em&gt;La Catedral Vieja de Cádiz, o actual Iglesia de Santa Cruz&lt;/em&gt;&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;&lt;/p&gt;
  126. &lt;p&gt;&lt;span&gt;Otro de los enclaves arquitectónicos de las ciudades islámicas es el Castillo de la Villa construido sobre el Teatro Romano, denominado en las fuentes musulmanas como Castillo del Teatro. &lt;em&gt;&lt;strong&gt;&quot;Aquí se han documentado restos de viviendas -incluso en las últimas excavaciones realizadas por la UCA-, en las que se aprovecharon las galerías del teatro como almacenes o vertederos&quot;. &lt;/strong&gt;&lt;/em&gt;&lt;/span&gt;&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;&lt;span&gt;&lt;strong&gt;&lt;em&gt;&quot;Asimismo, las tres puertas del Pópulo también existían entonces, mientras que el cementerio musulmán se ubicaría en Santa María, como demuestra el enterramiento hallado bajo las viviendas proyectadas en Concepción Arenal por Álvaro Siza. Necrópolis que marcaría el límite urbano de la ciudad&quot;&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;, comenta el profesor de la UCA Juan Abellán. &lt;/span&gt;&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;&lt;span&gt;Ésta es la historia tímidamente narrada y excavada de una urbe que comenzó a crecer en el siglo XI, en periodo almorávide, cuando el califato de Córdoba empezaba a extender sus dominios, hasta dotar de sistema defensivo toda la zona costera, &lt;em&gt;&lt;strong&gt;&quot;alcanzando su máximo apogeo en el siglo XII&quot;&lt;/strong&gt;&lt;/em&gt;. &lt;/span&gt;&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;&lt;span&gt;Momento que coincidió con la implantación de las dinastías norteafricanas, que aumentarían la conexión entre los territorios de la Península Ibérica y el Magreb, posicionando a Cádiz entre las vías comerciales del Atlántico. Es la historia todavía dormida de Yazirat Qadis, todavía subyacente, pero latente, bajo el barrio del Pópulo.&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;                        </content>
  127.                    
  128.                                    </entry>
  129.                            <entry>
  130.                    <title>El Museo de Historia exhibe un tesoro de más de 1.500 monedas árabes del siglo XI hallado en Valencia</title>
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  133.                                        <updated>2012-11-05T16:35:05.784Z</updated>
  134.                    
  135.                                            <author>
  136.                            <name>José Luis Santos Fernández</name>
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  138.                        </author>
  139.                    
  140.                    <summary type="html">
  141.                        &lt;p&gt;&lt;a href=&quot;http://storage.ning.com/topology/rest/1.0/file/get/1269502608?profile=original&quot; target=&quot;_self&quot;&gt;&lt;img class=&quot;align-center&quot; src=&quot;http://storage.ning.com/topology/rest/1.0/file/get/1269502608?profile=original&quot; width=&quot;642&quot;&gt;&lt;/img&gt;&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;
  142. &lt;p&gt;&lt;strong&gt;El Museo de Historia de Valencia (MhV) ofrece a partir de este martes la oportunidad de ver un &quot;tesoro&quot; compuesto por 1.543 monedas de oro y plata árabes del siglo XI halladas en las excavaciones de la avenida Constitución de Valencia que llevaron a cabo en 2009. No son las primeras monedas de esta época que aparecen en la ciudad pero sí resulta &quot;curioso&quot; su…&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;                    </summary>
  143.  
  144.                                            <content type="html">
  145.                            &lt;p&gt;&lt;a href=&quot;http://storage.ning.com/topology/rest/1.0/file/get/1269502608?profile=original&quot; target=&quot;_self&quot;&gt;&lt;img src=&quot;http://storage.ning.com/topology/rest/1.0/file/get/1269502608?profile=original&quot; width=&quot;642&quot; class=&quot;align-center&quot;/&gt;&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;
  146. &lt;p&gt;&lt;strong&gt;El Museo de Historia de Valencia (MhV) ofrece a partir de este martes la oportunidad de ver un &quot;tesoro&quot; compuesto por 1.543 monedas de oro y plata árabes del siglo XI halladas en las excavaciones de la avenida Constitución de Valencia que llevaron a cabo en 2009. No son las primeras monedas de esta época que aparecen en la ciudad pero sí resulta &quot;curioso&quot; su descubrimiento dentro de una especie &quot;hucha de barro&quot; y la gran cantidad de monedas juntas.&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  147. &lt;p&gt;&lt;/p&gt;
  148. &lt;p&gt;Fuente: &lt;a href=&quot;http://noticias.lainformacion.com/arte-cultura-y-espectaculos/arqueologia/el-museo-de-historia-exhibe-un-tesoro-de-mas-de-1-500-monedas-arabes-del-siglo-xi-hallado-en-valencia_A9nXOdedcMwAhggCWJJFe/&quot; target=&quot;_blank&quot;&gt;Europa Press, Valencia | La Información.com&lt;/a&gt;, 5 de noviembre de 2012&lt;/p&gt;
  149. &lt;p&gt;&lt;/p&gt;
  150. &lt;p&gt;&lt;strong&gt;El Museo de Historia de Valencia (MhV)&lt;/strong&gt; ofrece a partir de este martes la oportunidad de ver un &quot;tesoro&quot; compuesto por 1.543 monedas de oro y plata árabes del siglo XI halladas en las excavaciones de la avenida Constitución de Valencia que llevaron a cabo en 2009. No son las primeras monedas de esta época que aparecen en la ciudad pero sí resulta &quot;curioso&quot; su descubrimiento dentro de una especie &lt;em&gt;&lt;strong&gt;&quot;hucha de barro&quot;&lt;/strong&gt;&lt;/em&gt; y la gran cantidad de monedas juntas. Algunas de ellas están agujereadas &lt;em&gt;&lt;strong&gt;&quot;para llevarlas metidas en un cordón atado a la cintura&quot;&lt;/strong&gt;&lt;/em&gt; en lugar de metidas en bolsas. Otras aparecen fraccionadas hasta en dos o cuatro piezas, tal y como se hacía en &quot;épocas de escasez&quot;.Así lo ha explicado la directora del &lt;strong&gt;Institut Valencià de Conservació i Restauració de Béns Culturals (IVACOR)&lt;/strong&gt; &lt;strong&gt;Carmen Pérez&lt;/strong&gt;, -organismo dependiente de la Generalitat que ha restaurado las piezas-, durante su presentación junto a la concejala de Cultura del Ayuntamiento de Valencia, Mayrén Beneyto.&lt;/p&gt;
  151. &lt;p&gt;&lt;/p&gt;
  152. &lt;p&gt;En el conjunto se distinguen unas 19 monedas de oro (dinares) y el resto de plata (dirhams), casi todas ellas datadas en el primer tercio del siglo XI. Las más antiguas corresponden al período califal, hasta &lt;strong&gt;Abderramán III&lt;/strong&gt;; las más modernas fueron acuñadas por el califa fatimí &lt;strong&gt;Al-Zahir&lt;/strong&gt; (1021-1036). Una gran parte del lote pertenece a este monarca y, significativamente, las piezas están muy desgastadas por el uso, lo que hace pensar que estuvieron bastante tiempo en circulación. Estos datos han permitido situar la ocultación del tesoro en los primeros tiempos de la taifa de &lt;strong&gt;Balansiya&lt;/strong&gt;, coincidiendo con el reinado de &lt;strong&gt;Abd al-Aziz&lt;/strong&gt; (1021-1061), rey de la dinastía amirí, a quien se atribuye la construcción de la muralla. El hallazgo aporta información de primera mano sobre una etapa especialmente desconocida, como es la de los inicios de la taifa de Valencia.&lt;/p&gt;
  153. &lt;p&gt;&lt;/p&gt;
  154. &lt;p&gt;Las monedas de origen fatimí, con mucho las más abundantes del lote, apuntan a la existencia de importantes relaciones entre Egipto y Valencia en ese momento, un aspecto poco estudiado pero de gran relevancia histórica. Pérez ha explicado que se acuñaron en diferentes lugares, lo que hace pensar que pertenecieron a una &lt;em&gt;&lt;strong&gt;&quot;persona rica y con posición que las fue guardando de distintas cecas&quot;&lt;/strong&gt;&lt;/em&gt;. Las monedas fueron descubiertas en 2009 durante las excavaciones previas a la construcción de un inmueble en la avenida Constitución. El responsable de la constructora, Pedro García, he relatado cómo hasta ese momento únicamente iban saliendo restos de vasijas y hasta que a menos de dos metros de profundidad apareció la vasija que guardaba estas monedas. &lt;em&gt;&lt;strong&gt;&quot;Eran restos que apartentemente a los profanos no nos dicen demasiado&quot; y &quot;no teníamos una idea clara de la entidad de lo que era&quot;&lt;/strong&gt;&lt;/em&gt; hasta que la geóloga que supervisaba los trabajos dijo que era &quot;interesante&quot;, ha recordado. Para su análisis preliminar se ha contado con la colaboración de la Sección Municipal de Arqueología y de la doctora &lt;strong&gt;Carolina Doménech&lt;/strong&gt;, profesora titular de Arqueología de la &lt;span style=&quot;text-decoration: underline;&quot;&gt;Universidad de Alicante&lt;/span&gt; y acreditada experta en moneda andalusí.&lt;/p&gt;                        </content>
  155.                    
  156.                                    </entry>
  157.                            <entry>
  158.                    <title>El tesoro andalusí de la calle Jabonerías (Murcia)</title>
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  160.                                        <id>tag:terraeantiqvae.com,2012-10-30:2043782:Topic:230410</id>
  161.                                        <updated>2012-10-30T16:50:21.281Z</updated>
  162.                    
  163.                                            <author>
  164.                            <name>José Luis Santos Fernández</name>
  165.                            <uri>https://terraeantiqvae.com/profile/JoseLuisSantosFernandez</uri>
  166.                        </author>
  167.                    
  168.                    <summary type="html">
  169.                        &lt;p&gt;&lt;a href=&quot;http://storage.ning.com/topology/rest/1.0/file/get/1269503914?profile=original&quot; target=&quot;_self&quot;&gt;&lt;img class=&quot;align-center&quot; src=&quot;http://storage.ning.com/topology/rest/1.0/file/get/1269503914?profile=original&quot; width=&quot;600&quot;&gt;&lt;/img&gt;&lt;/a&gt; &lt;em&gt;&lt;strong&gt;Encuentran 423 monedas andalusíes de oro y plata en una orza durante unas excavaciones en el centro de Murcia.&lt;/strong&gt;&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  170. &lt;p&gt;&lt;/p&gt;
  171. &lt;p&gt;La calle Jabonerías albergaba un tesoro. &lt;em&gt;&lt;strong&gt;«Una joya arqueológica de primer orden»&lt;/strong&gt;&lt;/em&gt;. Así definió el consejero de Cultura, Pedro Alberto Cruz, el descubrimiento presentado ayer. Un conjunto de monedas…&lt;/p&gt;                    </summary>
  172.  
  173.                                            <content type="html">
  174.                            &lt;p&gt;&lt;a href=&quot;http://storage.ning.com/topology/rest/1.0/file/get/1269503914?profile=original&quot; target=&quot;_self&quot;&gt;&lt;img src=&quot;http://storage.ning.com/topology/rest/1.0/file/get/1269503914?profile=original&quot; width=&quot;600&quot; class=&quot;align-center&quot;/&gt;&lt;/a&gt;&lt;em&gt;&lt;strong&gt;Encuentran 423 monedas andalusíes de oro y plata en una orza durante unas excavaciones en el centro de Murcia.&lt;/strong&gt;&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  175. &lt;p&gt;&lt;/p&gt;
  176. &lt;p&gt;La calle Jabonerías albergaba un tesoro. &lt;em&gt;&lt;strong&gt;«Una joya arqueológica de primer orden»&lt;/strong&gt;&lt;/em&gt;. Así definió el consejero de Cultura, Pedro Alberto Cruz, el descubrimiento presentado ayer. Un conjunto de monedas andalusíes hallado en el transcurso de una intervención arqueológica realizada en el número 18 de esta calle de Murcia, como parte de unas medidas de protección para el patrimonio arqueológico urbano supervisado por el servicio de Patrimonio Histórico de la Consejería de Cultura y Turismo. &lt;/p&gt;
  177. &lt;p&gt;&lt;/p&gt;
  178. &lt;p&gt;Fuente: &lt;a href=&quot;http://www.laverdad.es/murcia/v/20121030/cultura/tesoro-jabonerias-20121030.html&quot; target=&quot;_blank&quot;&gt;M.B. Breis, Murcia | La Verdad.es&lt;/a&gt;, 30 de octubre de 2012&lt;/p&gt;
  179. &lt;p&gt;&lt;/p&gt;
  180. &lt;p&gt;El tesoro se localizó en una de las alcobas de los restos de una vivienda andalusí de los siglos X al XV. Se encontraba dentro de una pequeña orza de cerámica donde se ocultaban 423 monedas de oro y plata. De ellas, 347, entre monedas y fragmentos, corresponden a piezas de oro (solo dos son dinares, el resto se trata de fracciones de dinar) y 76, incluyendo también los fragmentos, a dirhames de plata. El hallazgo lo completan cinco pequeños elementos en oro que debieron formar parte de adornos de joyería. Las piezas se expondrán en el Museo de Santa Clara. &lt;em&gt;&lt;strong&gt;«Se trata del conjunto de monedas andalusíes más numeroso de los documentados hasta el momento en nuestra Región»&lt;/strong&gt;&lt;/em&gt; y &lt;em&gt;&lt;strong&gt;«el que mayor porcentaje de piezas en oro presenta en su composición»&lt;/strong&gt;&lt;/em&gt;, explicó Cruz.&lt;/p&gt;
  181. &lt;p&gt;&lt;/p&gt;
  182. &lt;p&gt;&lt;object id=&quot;flashObj&quot; width=&quot;720&quot; height=&quot;450&quot; classid=&quot;clsid:d27cdb6e-ae6d-11cf-96b8-444553540000&quot; codebase=&quot;http://download.macromedia.com/pub/shockwave/cabs/flash/swflash.cab#version=6,0,40,0&quot;&gt;&lt;param name=&quot;flashVars&quot; value=&quot;web=externos&amp;amp;videoId=1932258271001&amp;amp;playerID=292369619001&amp;amp;playerKey=AQ%2E%2E,AAAAE_SNZfE%2E,rZEtofT1k2S0cEFJEKVnIr_3eFUml_b4&amp;amp;domain=embed&amp;amp;dynamicStreaming=true&quot;&gt;&lt;/param&gt;&lt;param name=&quot;base&quot; value=&quot;http://admin.brightcove.com&quot;&gt;&lt;/param&gt;&lt;param name=&quot;wmode&quot; value=&quot;opaque&quot;&gt;&lt;/param&gt;&lt;param name=&quot;seamlesstabbing&quot; value=&quot;false&quot;&gt;&lt;/param&gt;&lt;param name=&quot;allowFullScreen&quot; value=&quot;false&quot;&gt;&lt;/param&gt;&lt;param name=&quot;swLiveConnect&quot; value=&quot;true&quot;&gt;&lt;/param&gt;&lt;param name=&quot;allowScriptAccess&quot; value=&quot;never&quot;&gt;&lt;/param&gt;&lt;param name=&quot;src&quot; value=&quot;http://c.brightcove.com/services/viewer/federated_f9?isVid=1&amp;amp;isUI=1&quot;&gt;&lt;/param&gt;&lt;param name=&quot;flashvars&quot; value=&quot;web=externos&amp;amp;videoId=1932258271001&amp;amp;playerID=292369619001&amp;amp;playerKey=AQ%2E%2E,AAAAE_SNZfE%2E,rZEtofT1k2S0cEFJEKVnIr_3eFUml_b4&amp;amp;domain=embed&amp;amp;dynamicStreaming=true&quot;&gt;&lt;/param&gt;&lt;param name=&quot;allowfullscreen&quot; value=&quot;false&quot;&gt;&lt;/param&gt;&lt;param name=&quot;allowscriptaccess&quot; value=&quot;never&quot;&gt;&lt;/param&gt;&lt;param name=&quot;swliveconnect&quot; value=&quot;true&quot;&gt;&lt;/param&gt;&lt;param name=&quot;pluginspage&quot; value=&quot;http://www.macromedia.com/shockwave/download/index.cgi?P1_Prod_Version=ShockwaveFlash&quot;&gt;&lt;/param&gt;&lt;embed wmode=&quot;opaque&quot; id=&quot;flashObj&quot; width=&quot;720&quot; height=&quot;450&quot; type=&quot;application/x-shockwave-flash&quot; src=&quot;http://c.brightcove.com/services/viewer/federated_f9?isVid=1&amp;amp;isUI=1&quot; flashvars=&quot;web=externos&amp;amp;videoId=1932258271001&amp;amp;playerID=292369619001&amp;amp;playerKey=AQ%2E%2E,AAAAE_SNZfE%2E,rZEtofT1k2S0cEFJEKVnIr_3eFUml_b4&amp;amp;domain=embed&amp;amp;dynamicStreaming=true&quot; allowfullscreen=&quot;false&quot; allowscriptaccess=&quot;never&quot; pluginspage=&quot;http://www.macromedia.com/shockwave/download/index.cgi?P1_Prod_Version=ShockwaveFlash&quot; bgcolor=&quot;#FFFFFF&quot;&gt;&lt;/embed&gt; &lt;/object&gt;
  183. &lt;/p&gt;
  184. &lt;p&gt;&lt;/p&gt;
  185. &lt;p&gt;Este hallazgo «encaja perfectamente dentro de la consideración que a nivel arqueológico se tiene de los denominados tesoros», explicó Cruz, quien estuvo acompañado por el director general de Bienes Culturales, Francisco Jiménez, por el director de la excavación, Mario García, y por el jefe del Servicio de Museos de la Consejería, Manuel Lechuga. Esto es, aquellos conjuntos de monedas (y, como en este caso, también de piezas de oro que no son monedas) formado intencionadamente y ocultado, abandonado o perdido accidentalmente por su propietario. En este sentido, apuntó que tanto por su heterogeneidad, con presencia de ejemplares califales, de los reinos de taifas y almorávides, así como probablemente moneda fatimí emitida en Sicilia y el norte de África, &lt;em&gt;&lt;strong&gt;«marca también la singularidad de este conjunto frente a los ya conocidos»&lt;/strong&gt;&lt;/em&gt;. &lt;em&gt;&lt;strong&gt;«El único referente más cercano lo constituye el tesoro hallado en 2005 en la antigua ciudad de Begastri (Cehegín), fechado hacia el siglo XI y compuesto de manera exclusiva por 237 monedas de plata junto con algunas piezas de orfebrería»&lt;/strong&gt;&lt;/em&gt;, especificó.&lt;/p&gt;
  186. &lt;p&gt;&lt;/p&gt;
  187. &lt;p&gt;&lt;a href=&quot;http://storage.ning.com/topology/rest/1.0/file/get/1269505379?profile=original&quot; target=&quot;_self&quot;&gt;&lt;img src=&quot;http://storage.ning.com/topology/rest/1.0/file/get/1269505379?profile=original&quot; width=&quot;300&quot; class=&quot;align-left&quot;/&gt;&lt;/a&gt;El proceso de limpieza y estudio en detalle del tesoro apenas se ha iniciado. El avance del mismo podrá determinar, en algún caso, si existen piezas de otro tipo y otras precisiones de carácter metalográfico y cronológico. De acuerdo con los datos aportados por los responsables de la excavación, las características del depósito arqueológico donde fue enterrado parecen corresponder a un primer momento de abandono y desmoronamiento de la vivienda construida a fines del siglo X, al que siguió un episodio de inundación que selló este nivel, a finales del siglo XI. Sobre ese nivel, hacia la primera mitad del siglo XII, se levantaría una nueva vivienda, manteniendo a grandes rasgos la disposición original de la anterior. Es, pues, en ese momento de finales del siglo XI donde debe encuadrarse el momento de la ocultación.&lt;/p&gt;                        </content>
  188.                    
  189.                                    </entry>
  190.                            <entry>
  191.                    <title>Sacan a la luz la antigua ciudad islámica de Capilla</title>
  192.                    <link rel="alternate" href="http://terraeantiqvae.com/xn/detail/2043782:Topic:220014"/>
  193.                                        <id>tag:terraeantiqvae.com,2012-08-28:2043782:Topic:220014</id>
  194.                                        <updated>2012-08-28T10:12:14.315Z</updated>
  195.                    
  196.                                            <author>
  197.                            <name>Claudio Palomino Blázquez</name>
  198.                            <uri>https://terraeantiqvae.com/profile/ClaudioPalominoBlazquez</uri>
  199.                        </author>
  200.                    
  201.                    <summary type="html">
  202.                        &lt;div class=&quot;p&quot;&gt;     Un curso de arqueología para estudiantes universitarios de toda España, que se ha celebrado en la localidad pacense de Capilla, ha permitido sacar a la luz la antigua Kabbal (ciudad) islámica de este municipio, en la ladera oeste del cerro del castillo.&lt;/div&gt;
  203. &lt;div class=&quot;p&quot;&gt;Una nota de prensa remitida por la Mancomunidad de la Serena informo de que de momento &quot;una calle y restos de al menos dos viviendas (una de ellas con escalera) con sendos hogares donde cocinar y…&lt;/div&gt;                    </summary>
  204.  
  205.                                            <content type="html">
  206.                            &lt;div class=&quot;p&quot;&gt;     Un curso de arqueología para estudiantes universitarios de toda España, que se ha celebrado en la localidad pacense de Capilla, ha permitido sacar a la luz la antigua Kabbal (ciudad) islámica de este municipio, en la ladera oeste del cerro del castillo.&lt;/div&gt;
  207. &lt;div class=&quot;p&quot;&gt;Una nota de prensa remitida por la Mancomunidad de la Serena informo de que de momento &quot;una calle y restos de al menos dos viviendas (una de ellas con escalera) con sendos hogares donde cocinar y calentarse pueden ya verse&quot;.&lt;/div&gt;
  208. &lt;div class=&quot;p&quot;&gt;&quot;Y es que posiblemente, desde el asedio de Fernando III, que duró 14 semanas en 1226, nadie ha habitado esta ciudad, por lo que su hallazgo supone una magnífica oportunidad para conocer el poblamiento extremeño de principios del siglo XIII, gracias a las estructuras y a los restos cerámicos y utensilios domésticos encontrados&quot;, indica la nota.&lt;/div&gt;
  209. &lt;div class=&quot;p&quot;&gt;También la excavación en el interior del castillo han dando sus resultados, ya que &quot;suelos bajomedievales y un sótano son las primeras estructuras aparecidas que deben estudiarse&quot;.&lt;/div&gt;
  210. &lt;div class=&quot;p&quot;&gt;La compañía Baraka Arqueólogos, con profesionales y docentes especializados en el mundo medieval, ha estructurado el curso de seis semanas de duración, en dos partes de tres semanas, con 12 estudiantes en cada una de las partes.&lt;/div&gt;
  211. &lt;div class=&quot;p&quot;&gt;Los estudiantes que han participado cursan los estudios de Historia y Arqueología y proceden de la Universidad de Extremadura, de la Universidad Complutense de Madrid, de la Universidad de Castilla-La Mancha y de Universidad de Santiago de Compostela.&lt;/div&gt;
  212. &lt;div class=&quot;p&quot;&gt;Además de los trabajos de excavación arqueológica, los alumnos han recibido formación adicional en topografía; en arqueología de la arquitectura; en dibujo arqueológico de campo; o en trabajo con los materiales hallados.&lt;/div&gt;
  213. &lt;div class=&quot;p&quot;&gt;Las tres semanas de trabajos se han completado con diferentes ponencias impartidas por especialistas en el campo de la arqueología y la investigación como son Manuel Retuerce Velasco, profesor de la Complutense de Madrid y miembro fundador de la Asociación Española de Arqueología Medieval; Eduardo Lillo, técnico de Patrimonio de la Junta de Castilla-La Mancha, y Juan Zozaya Stabel-Hassen, presidente de la Asociación Española de Arqueología Medieval. ( Fuente Diario Hoy).&lt;/div&gt;
  214. &lt;div class=&quot;p&quot;&gt;&lt;/div&gt;
  215. &lt;div class=&quot;p&quot;&gt;&lt;a href=&quot;http://www.hoy.es/20120827/local/prov-badajoz/sacan-antigua-ciudad-islamica-201208271840.html&quot;&gt;http://www.hoy.es/20120827/local/prov-badajoz/sacan-antigua-ciudad-islamica-201208271840.html&lt;/a&gt;&lt;/div&gt;                        </content>
  216.                    
  217.                                    </entry>
  218.                            <entry>
  219.                    <title>Leer la Alhambra</title>
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  222.                                        <updated>2012-05-21T11:28:34.104Z</updated>
  223.                    
  224.                                            <author>
  225.                            <name>José Luis Santos Fernández</name>
  226.                            <uri>https://terraeantiqvae.com/profile/JoseLuisSantosFernandez</uri>
  227.                        </author>
  228.                    
  229.                    <summary type="html">
  230.                        &lt;p&gt;&lt;a href=&quot;http://storage.ning.com/topology/rest/1.0/file/get/1269490984?profile=original&quot; target=&quot;_self&quot;&gt;&lt;img class=&quot;align-left&quot; src=&quot;http://storage.ning.com/topology/rest/1.0/file/get/1269490984?profile=original&quot; width=&quot;470&quot;&gt;&lt;/img&gt;&lt;/a&gt; &lt;strong&gt;&quot;La Alhambra es un gigantesco libro de poemas. En su época esplendor, había escritos en sus paredes más de 70, repartidos por todos los palacios y repetidos en varias ocasiones. Hoy conservamos algo más de 30, de algunos sólo trozos o versos. La arquitectura nazarí era un arquitectura hecha de palabras&quot;.&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  231. &lt;p&gt;&lt;/p&gt;
  232. &lt;p&gt;Fuente:…&lt;/p&gt;                    </summary>
  233.  
  234.                                            <content type="html">
  235.                            &lt;p&gt;&lt;a href=&quot;http://storage.ning.com/topology/rest/1.0/file/get/1269490984?profile=original&quot; target=&quot;_self&quot;&gt;&lt;img src=&quot;http://storage.ning.com/topology/rest/1.0/file/get/1269490984?profile=original&quot; width=&quot;470&quot; class=&quot;align-left&quot;/&gt;&lt;/a&gt;&lt;strong&gt;&quot;La Alhambra es un gigantesco libro de poemas. En su época esplendor, había escritos en sus paredes más de 70, repartidos por todos los palacios y repetidos en varias ocasiones. Hoy conservamos algo más de 30, de algunos sólo trozos o versos. La arquitectura nazarí era un arquitectura hecha de palabras&quot;.&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  236. &lt;p&gt;&lt;/p&gt;
  237. &lt;p&gt;Fuente: &lt;a href=&quot;http://www.elmundo.es/elmundo/2012/05/21/cultura/1337585642.html&quot; target=&quot;_blank&quot;&gt;José Antonio Cano | El Mundo.es&lt;/a&gt;, 21 de mayo de 2012&lt;/p&gt;
  238. &lt;p&gt;Foto: CSIC&lt;/p&gt;
  239. &lt;p&gt;&lt;/p&gt;
  240. &lt;p&gt;El arabista y profesor de la Universidad de Granada, José Miguel Puerta, ha recopilado por primera vez en un solo tomo el conjunto de todas las inscripciones de la ciudad palatina, transcritas del árabe, traducidas y con una pequeña explicación de cada uno. Se trata de casi mil inscripciones, en su mayoría versículos del Corán o pequeñas oraciones, aunque el número de poemas es lo que la hace especial.&lt;/p&gt;
  241. &lt;p&gt;&lt;/p&gt;
  242. &lt;p&gt;&lt;em&gt;&lt;strong&gt;&quot;No existe ninguna otra edificación monumental árabe de aquella época con tantos poemas. En el siglo XIV era muy raro. Es lo que hace única a la Alhambra en ese sentido&quot;&lt;/strong&gt;&lt;/em&gt;, explica el arabista. &lt;em&gt;&lt;strong&gt;&quot;Además, siempre dan información a los investigadores. Sabemos que el salón del trono de Yusuf I estaba en el Salón de Comares porque así lo indican los poemas&quot;.&lt;/strong&gt;&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  243. &lt;p&gt;&lt;/p&gt;
  244. &lt;p&gt;La obra, de 300 páginas, incluye 900 fotografías generales y de detalle, 47 dibujos y recreaciones tridimensionales, y 15 planos de situación. Para Puerta lo relevante es que se trata &lt;em&gt;&lt;strong&gt;&quot;de un formato manejable, que no servirá sólo a los investigadores&quot;&lt;/strong&gt;&lt;/em&gt;. Ya está disponible en cinco idiomas: inglés, francés, alemán e italiano, además de español. &lt;em&gt;&lt;strong&gt;&quot;Muchos turistas contemplan la decoración de los palacios sin ser conscientes de que están viendo escritura. El libro da la oportunidad de remediarlo&quot;&lt;/strong&gt;&lt;/em&gt;.&lt;/p&gt;
  245. &lt;p&gt;&lt;/p&gt;
  246. &lt;p&gt;Las inscripciones &lt;em&gt;&lt;strong&gt;&quot;no son fáciles de leer, muchos poemas están a lo mejor rodeando un hornacina y hay que seguirlos en vertical hacia arriba, luego en horizontal y de nuevo hacia abajo. Otros están en zonas muy mal iluminadas o escondidas&quot;&lt;/strong&gt;&lt;/em&gt;. Por eso &lt;em&gt;&lt;strong&gt;&quot;para hacer el libro ha sido fundamental la fotografía digital. Nos ha permitido catalogar lo que había, poder leerlo tranquilamente, y también ponerlo en el papel. Llevo 25 años trabajando en este proyecto y estoy seguro de que sin la tecnología, no habría sido posible&quot;.&lt;/strong&gt;&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  247. &lt;p&gt;&lt;/p&gt;
  248. &lt;p&gt;Puerta se considera &quot;un mero recopilador&quot; y reconoce el trabajo de anteriores investigadores. &quot;El primero fue Alonso del Castillo, en el siglo XVI, aunque el más importante fue Lafuente Alcántara, en el XIX, que hizo un trabajo impresionante para la época. El problema fueron las limitaciones tecnológicas y que entonces muchas paredes que ahora conocemos estaban ocultas&quot;. Igualmente, el Patronato de la Alhambra y el Generalife tiene a un grupo de investigadores con un proyecto de años para catalogar todas y cada una de las inscripciones en un trabajo más extenso que el que publica Puerta. &lt;em&gt;&lt;strong&gt;&quot;No se puede descartar que encuentren alguna nueva&quot;.&lt;/strong&gt;&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
  249. &lt;p&gt;&lt;/p&gt;
  250. &lt;p&gt;El investigador también reconoce el mérito de sus colaboradores. El diseño y la maquetación corresponden al artista granadino &lt;strong&gt;Miguel Salvatierra&lt;/strong&gt; &lt;em&gt;&lt;strong&gt;&quot;que ha conseguido que sea un conjunto legible sin conocer la Alhambra: los esquemas te indican donde está cada inscripción en cada lugar para que puedas encontrarla fácilmente&quot;.&lt;/strong&gt;&lt;/em&gt; Las fotografías, de &lt;strong&gt;Agustín Núñez Guarde&lt;/strong&gt;.&lt;/p&gt;
  251. &lt;p&gt;&lt;/p&gt;
  252. &lt;p&gt;Una de las inscripciones que más se repite es &lt;em&gt;&lt;strong&gt;&#039;Sólo Dios es vencedor&#039;&lt;/strong&gt;&lt;/em&gt;, el lema de la dinastía de los reyes nazaríes. &lt;em&gt;&lt;strong&gt;&quot;Es una frase que no está en el Corán, pero que Mohammed I eligió como lema de su estirpe. En el mundo árabe, se identifica con el Reino de Granada y con Al-Andalus, es decir, con la época de máximo esplendor del Islam&quot;.&lt;/strong&gt;&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;                        </content>
  253.                    
  254.                                    </entry>
  255.                            <entry>
  256.                    <title>La leyenda de la Peña de los Enamorados de Antequera, Málaga</title>
  257.                    <link rel="alternate" href="http://terraeantiqvae.com/xn/detail/2043782:Topic:166620"/>
  258.                                        <id>tag:terraeantiqvae.com,2011-11-03:2043782:Topic:166620</id>
  259.                                        <updated>2011-11-03T11:33:15.671Z</updated>
  260.                    
  261.                                            <author>
  262.                            <name>José Luis Santos Fernández</name>
  263.                            <uri>https://terraeantiqvae.com/profile/JoseLuisSantosFernandez</uri>
  264.                        </author>
  265.                    
  266.                    <summary type="html">
  267.                        &lt;p&gt;&lt;a href=&quot;http://storage.ning.com/topology/rest/1.0/file/get/1269460099?profile=original&quot; target=&quot;_self&quot;&gt;&lt;img class=&quot;align-full&quot; src=&quot;http://storage.ning.com/topology/rest/1.0/file/get/1269460099?profile=original&quot; width=&quot;720&quot;&gt;&lt;/img&gt;&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;
  268. &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Es un lugar de la Andalucía mítica, un paraje asociado al romanticismo que el sur arrastra desde el XVIII a esta parte, al carácter orientalizante de una historia única. En la Peña de los Enamorados, en Antequera, se halla resumido un trozo de nuestro carácter.&lt;/strong&gt;&lt;br&gt;&lt;/br&gt;&lt;br&gt;&lt;/br&gt;Fuente:…&lt;/p&gt;                    </summary>
  269.  
  270.                                            <content type="html">
  271.                            &lt;p&gt;&lt;a target=&quot;_self&quot; href=&quot;http://storage.ning.com/topology/rest/1.0/file/get/1269460099?profile=original&quot;&gt;&lt;img width=&quot;720&quot; src=&quot;http://storage.ning.com/topology/rest/1.0/file/get/1269460099?profile=original&quot; class=&quot;align-full&quot;/&gt;&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;
  272. &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Es un lugar de la Andalucía mítica, un paraje asociado al romanticismo que el sur arrastra desde el XVIII a esta parte, al carácter orientalizante de una historia única. En la Peña de los Enamorados, en Antequera, se halla resumido un trozo de nuestro carácter.&lt;/strong&gt;&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;Fuente: &lt;a target=&quot;_blank&quot; href=&quot;http://www.ocholeguas.com/2011/10/31/espana/1320082884.html&quot;&gt;Natalia Cano | El Mundo.es&lt;/a&gt;, 2 de noviembre de 2011&lt;/p&gt;
  273. &lt;p&gt; &lt;/p&gt;
  274. &lt;p&gt;Antequera es el prototipo de la ciudad barroca del sur. Iglesias, conventos, ermitas y palacios civiles construidos entre los siglos XVII y XVIII enaltecen su barrio viejo, situado a los pies de un altozano coronado por una alcazaba desde donde se divisa el paso natural que une hasta cuatro provincias de Andalucía.&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;Desde la puerta de los Gigantes, que es el nombre que recibe el arco que da acceso a la alcazaba árabe que corona la ciudad malagueña, se divisa hacia el norte una peña rocosa con forma de quilla origen de una de las más conocidas leyendas pregonadas en el sur desde la conquista cristiana. Avanzadilla hacia los puertos marítimos del sur y puerta de entrada al reino nazarí de Granada, Antequera posee en la Peña de los Enamorados el poso de su más conocido leyenda, que aún hoy inspira a la literatura y las artes.&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;&lt;strong&gt;Historia de una peña&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  275. &lt;p&gt;&lt;br/&gt;A aquel tiempo de luchas y fronteras se remonta la leyenda de la Peña de los Enamorados que recuerda el desatado amor entre una princesa árabe y un caballero cristiano. Las crónicas recuerdan que pocos años antes de la conquista de la ciudad un soldado del rey Fernando cayó preso en un pueblo próximo a la Antequera árabe. Hecho prisionero en las mazmorras de la alcazaba, una mañana recibió la visita de la hija del rey moro, una joven de belleza paralizadora conocida con el nombre de &lt;strong&gt;Tazgona&lt;/strong&gt; que tras cruzar su mirada con el joven &lt;strong&gt;Tello&lt;/strong&gt; cayó rendida por amor.&lt;/p&gt;
  276. &lt;p&gt; &lt;/p&gt;
  277. &lt;p&gt;Desde ese día la princesa buscó toda suerte de excusas para bajar a diario a las mazmorras donde en compañía de su soldado urdieron juntos el modo de escapar no sólo de esa lúgubre cárcel sino de la ciudad. Tazgona y Tello eran conscientes de que pertenecían a reinos y culturas distintas, y que ni árabes ni cristianos verían jamás con buenos ojos su unión. Provistos con el amor como única arma, los jóvenes escaparon una mañana, pero pocos minutos después de la huida, al rey árabe llegó la noticia de la fuga.&lt;/p&gt;
  278. &lt;p&gt; &lt;/p&gt;
  279. &lt;p&gt;&lt;a target=&quot;_self&quot; href=&quot;http://storage.ning.com/topology/rest/1.0/file/get/1269461388?profile=original&quot;&gt;&lt;img width=&quot;533&quot; src=&quot;http://storage.ning.com/topology/rest/1.0/file/get/1269461388?profile=original&quot; class=&quot;align-center&quot;/&gt;&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;
  280. &lt;p&gt;&lt;br/&gt;El padre de la princesa Tazgona encabezó un batallón que trató de dar caza y muerte al soldado cristiano. La mala suerte quiso que ese mismo día las tropas cristianas asediaran Antequera, por lo que los dos amantes, acorralados e indefensos, decidieron subir hasta la cima de una afilada peña visible desde todos los caminos que conducen a la ciudad malagueña. En ella prefirieron arrojarse al vacío y despeñar sus cuerpos antes que separarse. Cogidos de las manos y ensangrentados, el rey árabe y el rey cristiano contemplaron a los amantes y angustiados decidieron declinar cualquier lucha para hacerse con el gobierno de la ciudad.&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;&lt;strong&gt;Salga el sol por...&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  281. &lt;p&gt; &lt;/p&gt;
  282. &lt;p&gt;La Peña de los Enamorados, como se la conoce desde entonces, se halla en las proximidades de Antequera y es visible desde todos los caminos que conducen a este paso natural, encrucijada de cuatro de las ocho provincias de Andalucía. Los vecinos de esta Antequera cuentan la leyenda de la princesa Tazgona y del soldado Tello con entusiasmo, del mismo modo que lo hacen con la narración que se esconde tras la popular frase salga el sol por Antequera, cuyo origen hay que buscarlo en aquellos mismos tiempos, cuando a finales del siglo XV el infante don Fernando pugnaba con los árabes por hacerse con el control de este estratégico paso entre comarcas.&lt;/p&gt;
  283. &lt;p&gt; &lt;/p&gt;
  284. &lt;p&gt;&lt;a target=&quot;_self&quot; href=&quot;http://storage.ning.com/topology/rest/1.0/file/get/1269462546?profile=original&quot;&gt;&lt;img width=&quot;750&quot; src=&quot;http://storage.ning.com/topology/rest/1.0/file/get/1269462546?profile=RESIZE_1024x1024&quot; class=&quot;align-center&quot;/&gt;&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;
  285. &lt;p&gt;&lt;br/&gt;Tras conquistar extensas regiones del norte, el infante acampó en los páramos próximos a Antequera, frente a los picachos fantasmales de El Torcal. Una noche una joven vestida con una túnica blanca y con una larga cabellera se le apareció en sueños y le pidió que no dudase: &lt;em&gt;&lt;strong&gt;«Conquista las tierras del sur y que salga el sol por Antequera»,&lt;/strong&gt;&lt;/em&gt; parece que fueron sus palabras. A la mañana siguiente el rey, sin resistencia alguna, entró en la ciudad. Cuentan que aquella joven era santa Eufemia, virgen y mártir, que desde el día 16 de septiembre de 1410 fue designada patrona de la ciudad, a la que se le rinde culto en torno a candelas que los vecinos prenden en las calles más céntricas de la ciudad.&lt;/p&gt;
  286. &lt;p&gt; &lt;/p&gt;
  287. &lt;p&gt;*** &lt;/p&gt;
  288. &lt;p&gt; &lt;/p&gt;
  289. &lt;p&gt;&lt;strong&gt;&lt;a target=&quot;_self&quot; href=&quot;http://storage.ning.com/topology/rest/1.0/file/get/1269463693?profile=original&quot;&gt;&lt;img width=&quot;139&quot; src=&quot;http://storage.ning.com/topology/rest/1.0/file/get/1269463693?profile=original&quot; class=&quot;align-left&quot;/&gt;&lt;/a&gt;Voy a contarte un cuento, de amor y de desventura, que es como un lamento, un sueño de locura.&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  290. &lt;p&gt; &lt;/p&gt;
  291. &lt;p&gt;&lt;strong&gt;Según cuenta la leyenda, dos amantes perseguidos no quisieron ser cautivos, y al subir a la montaña al fin quedaron rendidos.&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  292. &lt;p&gt; &lt;/p&gt;
  293. &lt;p&gt;&lt;strong&gt;En lo alto de la peña, a punto de ser prendidos, sin tener otro camino, se lanzaron al vacío, huyendo de su destino.&lt;/strong&gt;&lt;br/&gt;&lt;strong&gt; &lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
  294. &lt;p&gt;&lt;strong&gt;A la sombra de la peña, como dos enamorados, la morilla y el cristiano, duermen juntos en el río bajo el cielo antequerano.&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;                        </content>
  295.                    
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  298.                    <title>&#039;Leones, la restauración de un símbolo&#039;</title>
  299.                    <link rel="alternate" href="http://terraeantiqvae.com/xn/detail/2043782:Topic:78282"/>
  300.                                        <id>tag:terraeantiqvae.com,2010-07-29:2043782:Topic:78282</id>
  301.                                        <updated>2010-07-29T15:32:25.426Z</updated>
  302.                    
  303.                                            <author>
  304.                            <name>José Luis Santos Fernández</name>
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  308.                    <summary type="html">
  309.                        &lt;p style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;img alt=&quot;&quot; src=&quot;http://storage.ning.com/topology/rest/1.0/file/get/1269419097?profile=original&quot;&gt;&lt;/img&gt;&lt;/p&gt;
  310. &lt;br /&gt;
  311. &lt;b&gt;La Alhambra muestra el esplendor de las esculturas de los leones antes de la restitución a su emplazamiento original. Paulino Plata ha inaugurado en el Palacio de Carlos V esta exposición sobre el proceso de restauración de las doce figuras nazaríes.&lt;/b&gt;&lt;br /&gt;
  312. &lt;br /&gt;
  313. Fuente: &lt;a href=&quot;http://www.juntadeandalucia.es/presidencia/portavoz/culturaocioydeporte/026887/alhambra/muestra/esculturas/leones/restitucion/emplazamiento/original&quot; target=&quot;_blank&quot;&gt;Junta de…&lt;/a&gt;                    </summary>
  314.  
  315.                                            <content type="html">
  316.                            &lt;p style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;img src=&quot;http://storage.ning.com/topology/rest/1.0/file/get/1269419097?profile=original&quot; alt=&quot;&quot;/&gt;&lt;/p&gt;
  317. &lt;br /&gt;
  318. &lt;b&gt;La Alhambra muestra el esplendor de las esculturas de los leones antes de la restitución a su emplazamiento original. Paulino Plata ha inaugurado en el Palacio de Carlos V esta exposición sobre el proceso de restauración de las doce figuras nazaríes.&lt;/b&gt;&lt;br /&gt;
  319. &lt;br /&gt;
  320. Fuente: &lt;a href=&quot;http://www.juntadeandalucia.es/presidencia/portavoz/culturaocioydeporte/026887/alhambra/muestra/esculturas/leones/restitucion/emplazamiento/original&quot; target=&quot;_blank&quot;&gt;Junta de Andalucía&lt;/a&gt;, 29 de julio de2010&lt;br /&gt;
  321. &lt;br /&gt;
  322. El consejero de Cultura, Paulino Plata, ha inaugurado en Granada la exposición &#039;Leones, la restauración de un símbolo&#039;, que hasta el próximo 9 de enero muestra en la Cripta del Palacio de Carlos V las doce esculturas nazaríes antes de la restitución original a su emplazamiento original en el patio más emblemático de toda la Alhambra.&lt;br /&gt;
  323. &lt;br /&gt;
  324. Las doce figuras de leones han sido intervenidas durante tres años en los talleres de restauración del Patronato de la Alhambra y Generalife, realizada por un equipo multidisciplinar integrado por técnicos del Servicio de Conservación de la Alhambra, del Instituto del Patrimonio Cultural de España y del Instituto Andaluz de Patrimonio Histórico, junto a profesionales de la Escuela Superior de Ingenieros de Sevilla y del Departamento de Sistemas y Lenguajes Informáticos de la Universidad de Granada.&lt;br /&gt;
  325. &lt;br /&gt;
  326. &lt;object width=&quot;660&quot; height=&quot;525&quot;&gt;&lt;param name=&quot;movie&quot; value=&quot;http://www.youtube-nocookie.com/v/2ykzQ-b-qLo&amp;amp;hl=es_ES&amp;amp;fs=1?color1=0xe1600f&amp;amp;color2=0xfebd01&amp;amp;hd=1&amp;amp;border=1&quot;&gt;&lt;/param&gt;&lt;param name=&quot;allowFullScreen&quot; value=&quot;true&quot;&gt;&lt;/param&gt;&lt;param name=&quot;allowscriptaccess&quot; value=&quot;never&quot;&gt;&lt;/param&gt;&lt;embed src=&quot;http://www.youtube-nocookie.com/v/2ykzQ-b-qLo&amp;amp;hl=es_ES&amp;amp;fs=1?color1=0xe1600f&amp;amp;color2=0xfebd01&amp;amp;hd=1&amp;amp;border=1&quot; type=&quot;application/x-shockwave-flash&quot; allowscriptaccess=&quot;never&quot; width=&quot;660&quot; height=&quot;525&quot;&gt;&lt;/embed&gt;&lt;/object&gt;
  327. &lt;br /&gt;
  328. Los trabajos han consistido en la eliminación de las gruesas costras calcáreas que recubrían las esculturas y en la paralización de la invasión de elementos biológicos. También se han consolidado roturas de diverso origen y se han retirado elementos metálicos y adherencias muy perjudiciales como el cemento.&lt;br /&gt;
  329. &lt;br /&gt;
  330. Además, la intervención sobre los leones ha proporcionado valiosa información para la interpretación artística, histórica y simbólica del conjunto escultórico del Patio de los Leones, núcleo central de los Palacios Nazaríes y lugar donde se concentra con mayor esplendor la refinada sensibilidad de sus creadores.&lt;br /&gt;
  331. &lt;br /&gt;
  332. &lt;p style=&quot;text-align: left;&quot;&gt;&lt;img src=&quot;http://storage.ning.com/topology/rest/1.0/file/get/1269420509?profile=original&quot; alt=&quot;&quot;/&gt;&lt;/p&gt;
  333. &lt;br /&gt;
  334. Actualmente, el Patronato de la Alhambra y Generalife continúa con los trabajos de restauración de la taza y del sistema hidráulico completo del patio, que se iniciaron en 2006 después de un complejo proceso de investigación y análisis.&lt;br /&gt;
  335. &lt;br /&gt;
  336. &lt;b&gt;Nuevos datos&lt;/b&gt;&lt;br /&gt;
  337. &lt;br /&gt;
  338. El principio de autenticidad que ha guiado la restauración de los leones ha revelado el proceso minucioso y detallista que se siguió en la ejecución de esta joya escultórica. Aunque los leones aparentan ser iguales, ahora se pueden apreciar una multitud de rasgos que los singularizan.&lt;br /&gt;
  339. &lt;br /&gt;
  340. Cada bloque de mármol fue minuciosamente escogido en cantera por el tallista para que las vetas naturales de la piedra resaltaran las formas redondeadas del león y el modelado de su figura, en la que contrastan diferentes pelajes, fauces con dentaduras afiladas y pliegues muy marcados, hocicos prominentes y ojos almendrados. Se pueden observar detalles tan delicados como la diferente fisonomía de los rostros o la singularidad de cada falange con sus digitaciones completas, en armonía con la decoración naturalista del palacio.&lt;br /&gt;
  341. &lt;br /&gt;
  342. Esta nueva valoración ha permitido descubrir, entre otras cosas, tres tipologías de leones según a sus elementos formales diferenciadores. Cada una está conformado por un grupo de cuatro leones con similitud dos a dos en sus rasgos: nariz, pelaje de la melena, fauces y posición y relieve de la cola.&lt;br /&gt;
  343. &lt;br /&gt;
  344. Estos estudios ha contribuido al conocimiento necesario para abordar las reintegraciones que reproducen esquemáticamente los rasgos perdidos en los diferentes rostros de los leones. Asimismo, respecto a las orejas de las figuras se han reintegrado con la forma que tenían en la última restauración y en otras que conservaban parte de su talla original se han protegido con un acabado plano de tal modo que puedan reconocerse.&lt;br /&gt;
  345. &lt;br /&gt;
  346. &lt;b&gt;Cinco áreas temáticas&lt;/b&gt;&lt;br /&gt;
  347. &lt;br /&gt;
  348. En la exposición &#039;Leones, la restauración de un símbolo&#039;, el visitante tiene la oportunidad de contemplar estas esculturas únicas del arte nazarí junto a recreaciones virtuales, ubicadas en las pequeñas capillas que rodean la Cripta del Palacio de Carlos V, que se organizan en cinco temáticas didácticas diferentes: &#039;Leones de agua: registro gráfico de la transformación de una fuente (1668-1976)&#039;; &#039;El león restaurado&#039;; &#039;Desmontaje y traslado de los leones&#039;; &#039;Proceso de restauración&#039; y &#039;Poema de la Fuente de los Leones&#039;.&lt;br /&gt;
  349. &lt;br /&gt;
  350. El recorrido de la exposición se realiza de forma circular y está previsto un aforo máximo de 60 personas simultáneamente en el interior de la Cripta. Además, se ha habilitado un punto de lectura y otro de consulta informática, en el que se puede disfrutar de un vídeo que muestra el poema de la epigrafía de la Fuente de los Leones, escrito por Ibn Zamrak, locutado en árabe y traducido al inglés y español por el doctor en Filología Árabe &lt;b&gt;José Miguel Puerta Vílchez&lt;/b&gt;.&lt;br /&gt;
  351. &lt;br /&gt;
  352. &lt;p style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;img src=&quot;http://storage.ning.com/topology/rest/1.0/file/get/1269421491?profile=original&quot; alt=&quot;&quot;/&gt;&lt;/p&gt;
  353. &lt;br /&gt;
  354. Con el objetivo de conocer más detalladamente el contenido de la exposición, el Patronato de la Alhambra y Generalife ha previsto visitas guiadas a cargo de los servicios educativos del programa La Alhambra Educa, así como explicaciones en la audio-guía general del monumento.&lt;br /&gt;
  355. &lt;br /&gt;
  356. &lt;object width=&quot;660&quot; height=&quot;525&quot;&gt;&lt;param name=&quot;movie&quot; value=&quot;http://www.youtube-nocookie.com/v/hJmx93h9S04&amp;amp;hl=es_ES&amp;amp;fs=1?color1=0xe1600f&amp;amp;color2=0xfebd01&amp;amp;hd=1&amp;amp;border=1&quot;&gt;&lt;/param&gt;&lt;param name=&quot;allowFullScreen&quot; value=&quot;true&quot;&gt;&lt;/param&gt;&lt;param name=&quot;allowscriptaccess&quot; value=&quot;never&quot;&gt;&lt;/param&gt;&lt;embed src=&quot;http://www.youtube-nocookie.com/v/hJmx93h9S04&amp;amp;hl=es_ES&amp;amp;fs=1?color1=0xe1600f&amp;amp;color2=0xfebd01&amp;amp;hd=1&amp;amp;border=1&quot; type=&quot;application/x-shockwave-flash&quot; allowscriptaccess=&quot;never&quot; width=&quot;660&quot; height=&quot;525&quot;&gt;&lt;/embed&gt;&lt;/object&gt;                        </content>
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