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2011"/><category term="Reflexão do dia 9 de Abril"/><category term="Reflexão do dia 9 de Setembro de 2011"/><category term="Reflexões Diárias de Alcoólicos Anônimos"/><category term="Relembrando Tim Lopes"/><category term="Render-se para mudar"/><category term="Reparando Danos"/><category term="Repertório Pornográfico"/><category term="Resenha crítica do filme Bicho de 7 cabeças"/><category term="Resposta sem destinatário certo"/><category term="Ressentimento e perdão"/><category term="Resumo Lygia Vampré Humberg"/><category term="Revista Vivência"/><category term="Rita Lee"/><category term="Robert Downey Jr"/><category term="Roberto Shinyashiki"/><category term="Rodrigo Santoro"/><category term="Ronnie Wood"/><category term="SAA"/><category term="SE - RUDYARD KIPLING"/><category term="SEGUNDA"/><category term="SEPARAÇÃO"/><category term="SER AGREDIDO"/><category term="SERENIDADE"/><category term="SOBRE A CODEPENDÊNCIA"/><category term="SUS e dependentes químicos"/><category 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A pessoa que entra no ódio não sai.&quot;"/><category term="“Que podemos fazer?”"/><category term="“Recado para os adictos em recuperação”"/><category term="“VÁ COM CALMA”"/><title type='text'>SÓ POR HOJE</title><subtitle type='html'>Blog dedicado aos adictos que não querem morrer nas garras da adicção e a todos aqueles que vivenciam e vivenciaram problemas relacionados com dependência química. &#xa;&#xa;É  mais  um espaço independente, aberto para codependentes, membros das irmandades A.A., ALA-NON, N.A. NAR-ANON, profissionais da área de saúde e outros grupos de auto-ajuda. &#xa;&#xa;É destinado a quem vive um dia de cada vez.&#xa;Só Por Hoje é nosso lema!</subtitle><link rel='http://schemas.google.com/g/2005#feed' type='application/atom+xml' href='http://soporhoje2.blogspot.com/feeds/posts/default'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7147290943100840265/posts/default?redirect=false'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://soporhoje2.blogspot.com/'/><link rel='hub' href='http://pubsubhubbub.appspot.com/'/><link rel='next' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7147290943100840265/posts/default?start-index=26&amp;max-results=25&amp;redirect=false'/><author><name>SPH</name><uri>http://www.blogger.com/profile/01192110559650596229</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='16' height='16' src='https://img1.blogblog.com/img/b16-rounded.gif'/></author><generator version='7.00' uri='http://www.blogger.com'>Blogger</generator><openSearch:totalResults>1479</openSearch:totalResults><openSearch:startIndex>1</openSearch:startIndex><openSearch:itemsPerPage>25</openSearch:itemsPerPage><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-7147290943100840265.post-8469410055630140539</id><published>2014-10-17T15:50:00.000-03:00</published><updated>2014-10-17T17:29:29.867-03:00</updated><title type='text'>Literatura tóxica</title><content type='html'>&lt;div dir=&quot;ltr&quot; style=&quot;text-align: left;&quot; trbidi=&quot;on&quot;&gt;
2. <table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
3. <tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgdGxjLu9z5sw-x42kG8yFrE847mE1FR0d-v9EyCjs_R0I-3vPKV5JYTydxLY4E06mNMEV8RDdKNrWH5KqBCPQyfeDGiGnD0QlU_pEkIdE1Fxv-2-03OMLAfPhKc823-Vso1uIa3Fc5wAE/s1600/divulgacao_cientifica_sartre.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgdGxjLu9z5sw-x42kG8yFrE847mE1FR0d-v9EyCjs_R0I-3vPKV5JYTydxLY4E06mNMEV8RDdKNrWH5KqBCPQyfeDGiGnD0QlU_pEkIdE1Fxv-2-03OMLAfPhKc823-Vso1uIa3Fc5wAE/s1600/divulgacao_cientifica_sartre.jpg" height="308" width="320" /></a></td></tr>
4. <tr><td class="tr-caption">Foto do site pijamasurf.com</td></tr>
5. </tbody></table>
6. <h2 style="background-color: white; text-align: justify;">
7. <b style="font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;"><span style="font-size: small;"><br /></span></b></h2>
8. <h2 style="background-color: white; text-align: justify;">
9. <b style="font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;"><span style="font-size: small;">Dos poemas sobre o ópio aos </span></b><b style="font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;"><span style="font-size: small;">romances sobre o ecstasy, como </span></b><b style="font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;"><span style="font-size: small;">os escritores se relacionaram com </span></b><b style="font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small; text-align: left;"><div style="display: inline !important; text-align: justify;">
10. <b><span style="font-size: small;">as drogas nos últimos 200 anos</span></b></div>
11. </b></h2>
12. <div style="background-color: white; text-align: left;">
13. <span style="color: #070707;"><img src="http://veja.abril.com.br/veja_notitia/imagens/fioassinatura.gif" height="3" width="250" /></span></div>
14. <div align="left" style="background-color: white;">
15. <br /></div>
16. <div align="left">
17. <span style="background-color: white;">Por </span><b>Carlos Graieb</b></div>
18. <div>
19. <span style="font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: xx-small;"><br /></span></div>
20. <div style="text-align: justify;">
21. <br /></div>
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23. <br /></div>
24. <div style="text-align: justify;">
25. Empregada originalmente como anestésico para cavalos, a ketamina transformou-se em Special K, uma droga popular nas raves, aquelas festas que duram até de manhã e são movidas a música tecno. Seu efeito mais marcante é produzir breves estados de apagão, durante os quais os usuários são sugados para o que chamam de "dimensão K". Ainda não se conhece nenhum poema ou ficção que trate dessa experiência, mas o crítico inglês Marcus Boon não tem dúvida de que eles logo surgirão, assim como já existem romances sobre o ecstasy. "Neste momento, algum adolescente está escrevendo um romance com o títuloDimensão K", afirma ele. E isso acontece porque 200 anos de escrevinhação inspirada pelas drogas ou a respeito delas acabaram por consolidar um gênero literário. Em The Road of Excess (A Via do Excesso), Boon reconta a história desse gênero de maneira inovadora e cativante, apesar de acadêmica. Recém-lançado nos Estados Unidos, o livro aborda textos famosos e outros nem tanto, assim como fala de viciados confessos e de autores que preferiram não se alongar sobre suas experiências com substâncias clandestinas.<br />
26. <a name='more'></a></div>
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28. <br /></div>
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30. O fundador da literatura tóxica, diz Boon, foi o inglês Thomas De Quincey, que, em 1821, publicou Confissões de um Comedor de Ópio. Depois dele, outras figuras registraram suas viagens. O francês Charles Baudelaire criou a expressão "paraísos artificiais" em 1860, para descrever o estado induzido pelo haxixe e pelo láudano. Seu conterrâneo Henri Michaux, já no século XX, explorou os efeitos da mescalina. O alemão Walter Benjamin filosofou sobre o haxixe. O romancista inglês Aldous Huxley fez testes com psicodélicos. E os beats americanos, como Jack Kerouac e William Burroughs, banquetearam-se num verdadeiro smorgasbord de substâncias. Boon, no entanto, não se limita às figuras mais conhecidas.</div>
31. <div style="text-align: justify;">
32. <br /></div>
33. <div style="text-align: justify;">
34. The Road of Excess mostra que, se De Quincey inaugurou o discurso literário sobre as drogas, anteriormente já havia autores bastante íntimos delas. No século XVII, por exemplo, o poeta inglês John Dryden zombou em versos de um dramaturgo adversário por seu vício em ópio – um "remédio" que o crítico Dr. Johnson, na mesma época, também usava. Os românticos ingleses Keats, Byron e Shelley foram consumidores ocasionais do láudano – ao passo que seu colega Samuel Coleridge viciou-se realmente, de 1790 até sua morte, em 1834. Seu poema Kubla Khan,de 1816, é antecedido de uma nota que revela como "um sono induzido por droga" levou à composição. Na Alemanha, o poeta Novalis (1772-1801), apreciador do ópio, especulava filosoficamente sobre seu uso na criação de "um novo corpo". E até o extraordinário Goethe, uma das maiores figuras do século XVIII, pode ter dado um tapinha no haxixe – segundo um manuscrito descoberto recentemente na Áustria.</div>
35. <div style="text-align: justify;">
36. <br /></div>
37. <div style="text-align: justify;">
38. Marcus Boon também discute casos pouco explorados do período "pós-De Quincey". Um dos mais interessantes é o do francês Marcel Proust, autor de Em Busca do Tempo Perdido, um monumento literário modernista. Acometido de asma e problemas do sono, desde a adolescência ele tomou coquetéis que incluíam barbitúricos, ópio, morfina, heroína e éter. Embora louve a maneira como Proust refletiu, por exemplo, sobre o problema da percepção do tempo, a crítica até hoje negligencia o fato de que seu corpo "estava sempre inundado de substâncias que produzem exatamente as reações cognitivas descritas em seus livros". Outro exemplo curioso é o do filósofo Jean-Paul Sartre. Nos anos 50, ele se entupia de anfetaminas. Isso resultou num estilo palavroso e desordenado de escrita, e em obras virtualmente impenetráveis como Crítica da Razão Dialéticae Saint Genet. Além desses estimulantes, Sartre também fez uso de um psicodélico, a mescalina. Seus colegas pensadores Martin Heidegger e Michel Foucault o imitaram nesse ponto, embora tenham preferido o LSD.</div>
39. <div style="text-align: justify;">
40. <br /></div>
41. <div style="text-align: justify;">
42. Segundo Marcus Boon, drogas diferentes produziram diferentes efeitos literários. Narcóticos como o ópio deram origem a uma espécie de gnosticismo – a crença de que o homem está preso num mundo corrompido, e de que a droga proporcionaria o vislumbre de um outro universo, autêntico, onde reside a verdade. O haxixe engendrou utopias de transformação social. Os psicodélicos ficaram associados a experiências esotéricas. Já os estimulantes, como a cocaína, são as drogas menos ligadas a idéias de transcendência ou espiritualidade. Desde cedo, elas foram tão-somente "ferramentas de trabalho" – a imagem clássica é a do beat Jack Kerouac ligadíssimo, datilografando dia e noite o romance Na Estrada num rolo de papel de parede. O poeta inglês W.H. Auden era outro que recorria a anfetaminas para trabalhar. Mas, nesse campo, ninguém bate o escritor de ficção científica Philip K. Dick, autor deMinority Report. Ele estava em permanente excitação química. Os estimulantes parecem ter-lhe sugerido vários personagens que são homens-máquina – e alguns que não sabem se são deuses ou aleijões.</div>
43. <div style="text-align: justify;">
44. <br /></div>
45. <div style="text-align: justify;">
46. Em momento nenhum Marcus Boon defende o uso de drogas. Pelo contrário, ele combate a idéia de que elas conduzam a uma experiência estética. Criada pelos românticos, e associada depois aos temas da rebeldia e da transgressão, essa idéia seria responsável por boa parte da mística em torno dos tóxicos. De fato, a leitura de The Road of Excess faz duvidar muito da capacidade das drogas de transformar alguém em artista. De Paraísos Artificiais, de Baudelaire, a Trainspotting, do escocês Irvine Welsh, passando por Uivo, do beat Allen Ginsberg, escritores chapados produziram alguns bons textos, mas nenhuma obra-prima – a menos que se queira creditar toda a produção de Proust ao éter ou à morfina. Mais ainda. "Desde 1950 não há avanços na literatura sobre narcóticos", escreve Boon. "Os mesmos relatos confessionais de vício e desintoxicação continuam sendo escritos. Os ambientes são diferentes, mas a história é a mesma: prazer, sofrimento, redenção ou perda." Como diria o doidíssimo William Burroughs, no fundo "nunca acontece nada no mundo das drogas".</div>
47. <div style="text-align: justify;">
48. <br /></div>
49. <div style="text-align: justify;">
50. Fonte e crédito: Revista <a href="http://veja.abril.com.br/220103/p_094.html" target="_blank">Veja on-line</a></div>
51. <div style="text-align: justify;">
52. <br /></div>
53. </div>
54. </content><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://soporhoje2.blogspot.com/feeds/8469410055630140539/comments/default' title='Postar comentários'/><link rel='replies' type='text/html' href='http://soporhoje2.blogspot.com/2014/10/literatura-toxica.html#comment-form' title='0 Comentários'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7147290943100840265/posts/default/8469410055630140539'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7147290943100840265/posts/default/8469410055630140539'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://soporhoje2.blogspot.com/2014/10/literatura-toxica.html' title='Literatura tóxica'/><author><name>SPH</name><uri>http://www.blogger.com/profile/01192110559650596229</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='16' height='16' src='https://img1.blogblog.com/img/b16-rounded.gif'/></author><media:thumbnail xmlns:media="http://search.yahoo.com/mrss/" url="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgdGxjLu9z5sw-x42kG8yFrE847mE1FR0d-v9EyCjs_R0I-3vPKV5JYTydxLY4E06mNMEV8RDdKNrWH5KqBCPQyfeDGiGnD0QlU_pEkIdE1Fxv-2-03OMLAfPhKc823-Vso1uIa3Fc5wAE/s72-c/divulgacao_cientifica_sartre.jpg" height="72" width="72"/><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-7147290943100840265.post-3890657346820351145</id><published>2014-10-17T15:47:00.000-03:00</published><updated>2014-10-17T17:30:17.775-03:00</updated><title type='text'>A função imaginária no uso de substâncias psicoativas: contribuições de Jean-Paul Sartre</title><content type='html'>&lt;div dir=&quot;ltr&quot; style=&quot;text-align: left;&quot; trbidi=&quot;on&quot;&gt;
55. <div style="text-align: justify;">
56. <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
57. <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi7bNjmiVCOc6Nen78JanCfl1rNqzUeLDPBfHUxaOSZFbipZdq_r-yl00KipiPyP2HlZ69jJaWZ0Xfvp2Ad9fXsX_EkCDbPLwzja0OpBC8LfM6ms38ueCZsgMAT135HQGoJckCifpZtngY/s1600/titulo2.gif" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi7bNjmiVCOc6Nen78JanCfl1rNqzUeLDPBfHUxaOSZFbipZdq_r-yl00KipiPyP2HlZ69jJaWZ0Xfvp2Ad9fXsX_EkCDbPLwzja0OpBC8LfM6ms38ueCZsgMAT135HQGoJckCifpZtngY/s1600/titulo2.gif" height="161" width="320" /></a></div>
58. <a href="http://pepsic.bvsalud.org/scielo.php?script=sci_serial&pid=2175-2591&lng=pt&nrm=iso" style="background-color: white; font-family: verdana, arial; font-size: 19px;">Revista do NUFEN</a></div>
59. <div class="content" style="background-color: white; border-bottom-color: rgb(141, 141, 141); border-bottom-style: solid; border-bottom-width: 1px; clear: both; font-family: verdana, arial; font-size: 14px; padding: 50px 0px 20px;">
60. <h2 id="printISSN" style="color: navy; font-size: 12px; font-weight: normal; margin: 0px; text-align: justify;">
61. <span style="color: #0000a0;"><em>versão On-line</em> ISSN </span>2175-2591</h2>
62. <h3 style="color: maroon; font-family: times; font-size: 15px; text-align: justify;">
63. Rev. NUFEN vol.2 no.1 São Paulo jun. 2010</h3>
64. <h4 id="doi" style="color: maroon; font-size: 11px; font-weight: normal; margin: 0px; text-align: justify;">
65.  </h4>
66. <div class="index,pt">
67. <div style="font-size: 13px; text-align: right;">
68. <span arial="" helvetica="" sans-serif="" style="font-family: Verdana,; font-size: x-small;"><b>ARTIGOS</b></span></div>
69. <div style="font-size: 13px; text-align: right;">
70. <br /></div>
71. <div style="font-size: 13px; text-align: justify;">
72. <span arial="" helvetica="" sans-serif="" style="font-family: Verdana,; font-size: medium;"><b>A função imaginária no uso de substâncias psicoativas: contribuições de Jean-Paul Sartre</b></span></div>
73. <div style="font-size: 13px; text-align: justify;">
74. <br /></div>
75. <div style="font-size: 13px; text-align: justify;">
76. <span arial="" helvetica="" sans-serif="" style="font-family: Verdana,; font-size: small;"><b>The imaginary function by the use of psychoative substances: Jean-Paul Sartre's contribuitions</b></span></div>
77. <div style="font-size: 13px; text-align: justify;">
78. <br /></div>
79. <div style="font-size: 13px; text-align: justify;">
80. <br /></div>
81. <div style="font-size: 13px; text-align: justify;">
82. <span arial="" helvetica="" sans-serif="" style="font-family: Verdana,; font-size: x-small;"><b>Daniela Ribeiro Schneider<sup><a href="https://draft.blogger.com/null" name="1"></a><a href="http://pepsic.bvsalud.org/scielo.php?pid=S2175-25912010000100005&script=sci_arttext#1a">1</a></sup>; Larissa Antunes<sup></sup></b></span></div>
83. <div style="font-size: 13px;">
84. <span arial="" helvetica="" sans-serif="" style="font-family: Verdana,; font-size: x-small;"></span></div>
85. <div style="font-size: 13px; text-align: justify;">
86. <br /></div>
87. <div style="font-size: 13px; text-align: justify;">
88. <br /></div>
89. <hr noshade="" size="1" style="text-align: justify;" />
90. <div style="font-size: 13px; text-align: justify;">
91. <span arial="" helvetica="" sans-serif="" style="font-family: Verdana,; font-size: x-small;"><b>RESUMO</b></span></div>
92. <div style="font-size: 13px; text-align: justify;">
93. <span arial="" helvetica="" sans-serif="" style="font-family: Verdana,; font-size: x-small;">Estudos antropológicos mostram que em quase todas as civilizações o ser humano sempre buscou maneiras de induzir estados alterados de consciência. A experiência imaginária tem sido, em todas as épocas e em todas as culturas, muito valorizada. O objetivo deste trabalho é discutir este tipo de experiência provocada pelo uso de substâncias psicoativas, tendo como fundamentação a teoria do imaginário apresentada por Jean-Paul Sartre. A experiência imaginária é um aspecto central do psiquismo humano, pois sua função irrealizante permite ao sujeito transcender uma dada situação em direção a um fim e, por isso mesmo, ir além de sua realidade, o que, por um lado, pode ser "transformador" e, por outro, "alienador". Tudo depende da relação do sujeito com o mundo, de seu contexto antropológico, de sua situação concreta na vida de relações, da estruturação de sua personalidade e da função que a vida imaginária possa ter nesse conjunto.</span></div>
94. <div style="font-size: 13px; text-align: justify;">
95. <span arial="" helvetica="" sans-serif="" style="font-family: Verdana,; font-size: x-small;"><b>Palavras-chave</b>: experiência imaginária; substâncias psicoativas; Jean-Paul Sartre; psicologia fenomenológica-existencialista.</span></div>
96. <hr noshade="" size="1" style="text-align: justify;" />
97. <div style="font-size: 13px; text-align: justify;">
98. <span arial="" helvetica="" sans-serif="" style="font-family: Verdana,; font-size: x-small;"><b></b></span><br />
99. <a name='more'></a><span arial="" helvetica="" sans-serif="" style="font-family: Verdana,; font-size: x-small;"><b>ABSTRACT</b></span></div>
100. <div style="font-size: 13px; text-align: justify;">
101. <span arial="" helvetica="" sans-serif="" style="font-family: Verdana,; font-size: x-small;">Studies in anthropology have shown that almost all civilizations have always sought ways to induce it. The imaginary experience has been highly valued throughout time and in all cultures. The objective of this study is discussing this kind of experience stimulated by psychoactive substances, based on the theory of the imaginary by Jean-Paul Sartre. The imaginary experience is a core aspect of the human psyche, because its unrealizing function allows the subject to transcend a given situation toward an end and, therefore, transcend its reality – which, on one hand may be "transforming" and, on the other hand, "alienating". It all depends on the relation the subject have with the world, its anthropological context, its concrete situation in the life of relationships, the structure of its personality and on the role the imaginary life may play in this context.</span></div>
102. <div style="font-size: 13px; text-align: justify;">
103. <span arial="" helvetica="" sans-serif="" style="font-family: Verdana,; font-size: x-small;"><b>Keywords:</b> imaginary experience; psychoactive substance; Jean-Paul Sartre; phenomenological and existentialist psychology.</span></div>
104. <hr noshade="" size="1" style="text-align: justify;" />
105. <div style="font-size: 13px; text-align: justify;">
106. <br /></div>
107. <div style="font-size: 13px; text-align: justify;">
108. <br /></div>
109. <div style="font-size: 13px; text-align: justify;">
110. <span arial="" helvetica="" sans-serif="" style="font-family: Verdana,; font-size: small;"><b>INTRODUÇÃO</b></span></div>
111. <div style="font-size: 13px; text-align: justify;">
112. <span arial="" helvetica="" sans-serif="" style="font-family: Verdana,; font-size: x-small;">Este artigo tem como objetivo discutir as chamadas experiências visionárias proporcionadas pelo uso de alucinógenos, tendo como base a teoria fenomenológica da imaginação apresentada por Jean-Paul Sartre, em seu livro O Imaginário, publicado em 1940. Neste livro, Sartre descreve as características do fenômeno psicológico da imaginação e do imaginário, baseado nos pressupostos fenomenológicos. Será discutida então, a partir desta descrição do imaginário, a função que este desempenha e sua contribuição para a compreensão das experiências visionárias induzidas pelo uso de substâncias psicoativas.</span></div>
113. <div style="font-size: 13px; text-align: justify;">
114. <span arial="" helvetica="" sans-serif="" style="font-family: Verdana,; font-size: x-small;">Imerso em uma situação imaginária o sujeito pode experimentar diferentes reações emocionais e comportamentais: há pessoas que tem um êxtase místico, uma viagem fantástica, outras têm o que se chama de "bad trip", tendo medo do que imaginam. O que possibilita diferentes vivências frente à ingestão de uma mesma substância? Esta é a resposta que se busca esclarecer, sustentada numa revisão de literatura sobre as duas temáticas: as experiências visionárias induzidas pelo uso de alucinógenos e a teoria do imaginário, embasada em Sartre, realizando um diálogo interdisciplinar entre estes dois campos.</span></div>
115. <div style="font-size: 13px; text-align: justify;">
116. <br /></div>
117. <div style="font-size: 13px; text-align: justify;">
118. <span arial="" helvetica="" sans-serif="" style="font-family: Verdana,; font-size: small;"><b>AS EXPERIÊNCIAS IMAGINÁRIAS INDUZIDAS POR SUBSTÂNCIAS ALUCINÓGENAS</b></span></div>
119. <div style="font-size: 13px; text-align: justify;">
120. <span arial="" helvetica="" sans-serif="" style="font-family: Verdana,; font-size: x-small;">Segundo Varella (2005), perseguir estados alterados de consciência é considerado uma atitude inerente ao ser humano. Estudos antropológicos mostram que em quase todas as civilizações sempre se buscou maneiras de induzir esse tipo de experiência (LABATE e GOULART, 2005; SANTOS, 2005). Dentre os diferentes métodos empreendidos para buscar estados alterados de consciência um dos mais utilizados é a ingestão de substâncias psicoativas, entre elas as alucinógenas. Segundo Gallina (2004), essas substâncias não somente fornecem o prazer imediato, como também possibilidades de transcender a situação atual em que o sujeito se encontra. As pessoas sabem que, com isso, sempre poderão escapar ao peso da realidade, refugiando-se em um mundo próprio que oferece melhores condições para sua sensibilidade. Segundo Groisman (2004, p. 02):</span></div>
121. <blockquote>
122. <blockquote>
123. <div style="font-size: 13px; text-align: justify;">
124. <span arial="" helvetica="" sans-serif="" style="font-family: Verdana,; font-size: x-small;">O uso de plantas e substâncias psicoativas na busca de técnicas de modificação ou expansão da percepção do mundo parece ter se tornado, nas sociedades urbanizadas do Ocidente, um movimento transcultural. Ou seja, um conjunto mais ou menos organizado de idéias e atitudes voltadas para a transposição de fronteiras geográficas e simbólicas, e motivado por uma atitude de 'aprendizado' com outras culturas.</span></div>
125. </blockquote>
126. </blockquote>
127. <div style="font-size: 13px; text-align: justify;">
128. <span arial="" helvetica="" sans-serif="" style="font-family: Verdana,; font-size: x-small;">Neste contexto tem ocupado papel central a idéia de transcendência, no sentido de transpor limites dados pelo mundo da vida cotidiana. A compreensão sobre o uso e a função das substâncias psicoativas varia conforme as épocas históricas. Sendo assim, o uso de tais substâncias assume feições variadas em diferentes épocas e culturas. Desta forma, longe de ter uma natureza comum a todos os ambientes, a droga assume diferentes significados em diferentes contextos sociais e culturais (MACRAE, 2001).</span></div>
129. <div style="font-size: 13px; text-align: justify;">
130. <span arial="" helvetica="" sans-serif="" style="font-family: Verdana,; font-size: x-small;">Em contextos ritualísticos e religiosos tais substâncias possibilitam, ao promoverem tais estados alterados de consciência, o papel de mediação entre o mundo da experiência imediata e diferentes dimensões espirituais. Sendo assim, são percebidas como instrumentos de acesso ao divino, como fontes de misteriosa sabedoria, de beleza e inspiração, constituindo aquilo que se costuma chamar de "experiências visionárias" (GROISMAN, 2004). Este tipo de experiência tem sido, em muitas culturas, altamente valorizada, pois, para a maioria de seus adeptos, é uma manifestação simultânea do belo e do verdadeiro, do divino e do natural. Esta experiência mostra, muitas vezes, paisagens celestiais com anjos, seres espirituais ou domínios místicos, criando uma ponte para o sagrado, resultado da busca espiritual (VARELLA, 2005). Permite, assim, que o sujeito tenha acesso a sentimentos e sensações que transcendem à realidade cotidiana, seja no sentido de conquistas de novos horizontes ou, por outro lado, de fuga da realidade.</span></div>
131. <div style="font-size: 13px; text-align: justify;">
132. <span arial="" helvetica="" sans-serif="" style="font-family: Verdana,; font-size: x-small;">Segundo a clássica classificação de Chalout (1971), existem os seguintes tipos de substâncias psicoativas: a) Depressores do Sistema Nervoso Central (SNC) ou Psicolépticas, que inibem as funções psíquicas, tendo ação relaxante ou calmante; b) Estimulantes do SNC ou Psicoanalépticas, que estimulam as funções psíquicas, tendo ação tônica, revigorante, euforizante; c) Perturbadores do SNC ou Psicodislépticas (Alucinógenas), que perturbam as funções psíquicas, tendo ação confusional, alucinógena.</span></div>
133. <div style="font-size: 13px; text-align: justify;">
134. <span arial="" helvetica="" sans-serif="" style="font-family: Verdana,; font-size: x-small;">As drogas que estão na base das experiências visionárias são as últimas, perturbadoras do sistema nervoso central. Dentre estas substâncias, encontram-se várias plantas conhecidas desde a antiguidade, sendo chamadas de "plantas do poder" ou ainda "enteógenas", cujo sentido articula o radical grego entheon (divindade interior) e gen (que indica a idéia de nascer), implicando uma concepção que preconiza um caráter sacramental para o uso de psicoativos (GROISMAN, 2004, p.02). O termo enteógeno "significa 'tornar-se divino interiormente', termo que usaram para descrever estados de inspiração poética ou profética e para descrever um estado enteogênico induzido por plantas sagradas", segundo Varella (2005, p.10). O uso dessas plantas geralmente está relacionado a contextos ritualísticos e religiosos, sendo que nessas situações, através de seus efeitos, ganham o poder de aproximar quem as ingere de seus deuses e coloca os adeptos diante de uma realidade sobrenatural que os aproxima de seu grupo cultural, perpassando sua história individual e grupal, sob presença de forte misticismo religioso (OLIVEIRA, 1997).</span></div>
135. <div style="font-size: 13px; text-align: justify;">
136. <span arial="" helvetica="" sans-serif="" style="font-family: Verdana,; font-size: x-small;">Dentre as drogas perturbadoras do sistema nervoso central, que podem ser advindas de plantas naturais ou produzidas sinteticamente, as mais conhecidas são:</span></div>
137. <div style="font-size: 13px; text-align: justify;">
138. <span arial="" helvetica="" sans-serif="" style="font-family: Verdana,; font-size: x-small;">1. O cogumelo <i>Psylocibe Mexicana Heim</i>, utilizado pelos astecas em rituais para obter visões místicas. Seu princípio ativo é a psilocibina, cujo uso foi difundido na década de 1970 nos EUA (OLIVEIRA, 1997).</span></div>
139. <div style="font-size: 13px; text-align: justify;">
140. <span arial="" helvetica="" sans-serif="" style="font-family: Verdana,; font-size: x-small;">2. O <i>Peyote</i>, cacto mexicano de onde se extrai a mescalina, usada em diversos rituais pelos astecas e maias (OLIVEIRA, 1997). As experiências com a mescalina foram relatadas por Huxley em seus livros <i>As portas da Percepção</i> (1954) e <i>Céu e Inferno</i> (1956). Jean Paul Sartre, em 1934, também fez uso da mescalina e utilizou-se da experiência a que foi submetido para escrever o livro "<i>O Imaginário</i>" (BEAUVOIR, 1961).</span></div>
141. <div style="font-size: 13px; text-align: justify;">
142. <span arial="" helvetica="" sans-serif="" style="font-family: Verdana,; font-size: x-small;">3. A <i>Ayahuasca</i> é encontrada na planta <i>Banisteriopsis Caapi</i>, conhecida popularmente como o "cipó jagube", usada desde a antiguidade em rituais religiosos pelos índios da floresta amazônica. Sua ação psicoativa só ocorre com a adição de outras plantas, estas de caráter alucinógeno, sendo a mais utilizada a psychotria viridis, produzida por um arbusto conhecido popularmente como "rainha", cujo princípio ativo é o alcalóide <i>N</i>-<i>Dimethiltriptamina</i> (DMT), que quando misturado com inibidores da enzima MAO, tais como a harmalina, a harmina ou a d-tetrahidroharmina - contidas na planta da <i>ayahuasca</i> ou nas sementes da arruda síria (Peganum harmala), tornam-se um potente alucinógeno. É interessante notar que nenhuma destas plantas é alucinógena sozinha ou em doses orais. Será a interação entre elas que fará a ação alucinógena do chá (GROISMAN, 1999; SANTOS, 2007). Desde os anos 1930 o uso da <i>Ayahuasca</i> está ligado a contextos místicos, constituído por grupos religiosos organizados: o "Santo Daime", a "União do Vegetal" e a "Barquinha", são os mais conhecidos e utilizam o seu chá como base de seus rituais religiosos.</span></div>
143. <div style="font-size: 13px; text-align: justify;">
144. <span arial="" helvetica="" sans-serif="" style="font-family: Verdana,; font-size: x-small;">4. O LSD (<i>ácido lisérgico</i>), obtido do <i>esporão de centeio</i>, mas que na forma natural possui baixa ação alucinógena. No entanto, após ser sintetizado em laboratório, adquire as poderosas propriedades alucinógenas do conhecido LSD, famoso por ter sido muito utilizado no movimento hippie e de contracultura dos anos 1960.</span></div>
145. <div style="font-size: 13px; text-align: justify;">
146. <span arial="" helvetica="" sans-serif="" style="font-family: Verdana,; font-size: x-small;">Dentre os efeitos proporcionados pelos alucinógenos estão: alterações da senso-percepção, modificando a intensidade das cores e dos sons, lentificação da consciência do tempo, labilidade emocional de humor, despersonalização e desrealização, ansiedade, náusea, taquicardia, e algumas vezes, medo de perder o controle (RANG, DALE e RITTER, 2001). Tais drogas induzem alterações de consciência semelhantes às alcançadas em estado de inspiração mística, com vivências de intensificação das experiências sensórias, ilusões visuais e alucinações, proporcionando percepção aumentada de pensamentos e estímulos internos e externos. Os estados experienciais produzidos pela ingestão de substâncias alucinógenas carregam semelhanças com sonhos, estados meditativos e, por outro lado, com estados psicóticos, embora em si não possam ser identificados ou igualados com nenhum desses estados. Os alucinógenos são, desta forma, também chamados de psicodélicos, ao induzirem a experiência subjetiva de ter a consciência expandida e de estar em união com a humanidade e com o universo, ou ainda, de ter algum tipo de experiência mística. Essas drogas podem ainda ser chamadas de psicomiméticas, pois seus efeitos podem imitar sintomas presentes em surtos psicóticos (STAHL, 1998; GRAEFF, 1989).</span></div>
147. <div style="font-size: 13px; text-align: justify;">
148. <span arial="" helvetica="" sans-serif="" style="font-family: Verdana,; font-size: x-small;">Huxley, em seu livro <i>As Portas da Percepção</i> (1966a), descreve os efeitos que sofreu em uma experiência de ingestão de mescalina acompanhada por especialistas. Ressalta a intensificação da senso-percepção, principalmente a sensação das cores e dos efeitos visuais, levando à percepção dos mínimos detalhes dos objetos que o cercavam. Mostra também que não houve alteração do raciocínio, mas uma diminuição da vontade e um distanciamento dos outros, ainda que próximos, chegando a uma espécie de despersonalização. Descreve uma interação com o universo, como se fosse uma "obscura noção de que tudo está em todas as coisas" (HUXLEY, 1966, p.13). Santos (2006), em pesquisa para sua dissertação, descreve as reações mais comuns ao uso da ayahuasca: imagens que produzem um estado mental semelhante ao do sonhar, cujas temáticas mais comuns são visões geométricas, circulares; visões de animais como tigres, leopardos, jaguares, répteis, serpentes, dragões; visões místicas como o diabo, anjos, Virgem Maria, Cristo; visões do paraíso, céu, inferno; sensação de êxtase religioso, ou de amorosa serenidade, entre outras. Em seu livro <i>O Céu e o Inferno</i>, Huxley (1966b) afirma que "a luz e a cor prenaturais são fenômenos comuns a todos os transes visionários. E, de par com eles, surge com igual constância uma sensação de ampliação dos valores" (p.63).</span></div>
149. <div style="font-size: 13px; text-align: justify;">
150. <span arial="" helvetica="" sans-serif="" style="font-family: Verdana,; font-size: x-small;">Por outro lado, sabe-se que os efeitos das drogas dependem de várias condições, como o ambiente em que é realizado o uso, a sensibilidade do indivíduo e suas expectativas. Os efeitos e consequências do uso não dependem, portanto, apenas das propriedades farmacológicas da droga, mas também das atitudes e personalidade do usuário, assim como do ambiente físico e social onde ocorre o uso. Segundo Varella (2005) há sempre um propósito, uma predisposição para se conseguir um efeito da droga. Sendo assim, esse efeito depende, em boa margem, das expectativas de quem utiliza a droga. O uso de psicoativos raramente é uma atividade isolada, mas sim social, sujeita a vários determinantes como disponibilidade da droga, tendências de uso e padronização cultural do meio, não podendo ser isolado de seu contexto social (MACRAE, 2003). Para Barbosa e Dalgalarrondo (2003) o uso de alucinógenos, como a ayahuasca, dentro do setting ritual, por exemplo, pode servir como fator de proteção aos transtornos psiquiátricos.</span></div>
151. <div style="font-size: 13px; text-align: justify;">
152. <span arial="" helvetica="" sans-serif="" style="font-family: Verdana,; font-size: x-small;">É importante ressaltar que, geralmente, os efeitos dos alucinógenos são agradáveis, mas muitas vezes, dependendo das condições acima citadas, o sujeito pode experimentar sensações desagradáveis, ter uma <i>bad trip</i>, como se diz. Nesses casos, o indivíduo tem sensações de confusão aguda, desorientação e sintomas psicofísicos como palpitações, sudorese, medo, agitação, ansiedade e tensão, podendo evoluir para paranóia e desespero, sendo o caminho para a ocorrência de um surto psicótico (SILVA, 1997). Como afirma Huxley (1966b), nem sempre a experiência visionária é celestial, às vezes ela pode ser terrível, o que faz com que haja "inferno" da mesma forma como há o "céu".</span></div>
153. <div style="font-size: 13px; text-align: justify;">
154. <span arial="" helvetica="" sans-serif="" style="font-family: Verdana,; font-size: x-small;">Desta forma, o uso de substâncias alucinógenas também pode provocar sintomas psiquiátricos e surtos psicóticos, conforme constata Santos (2006) e Loyola e Andrade (2007), ao relatarem pesquisas sobre a relação entre ayahuasca e transtornos psíquicos. Segundo Loyola estes últimos "o efeito alucinógeno da ayahuasca e os outros derivados da triptamina podem precipitar severas reações psicológicas adversas, especialmente quando administrado fora do contexto religioso" (LOYOLA e ANDRADE, 2007, p.03). Segundo Santos, Moraes e Holanda (2006, p. 364) "o que caracteriza o uso problemático ou abusivo de certas substâncias não é, necessariamente, a quantidade e a frequência de uso destes psicoativos (...), mas as desarmonias na vida sociocultural, familiar e psicossocial deste indivíduo". Sendo assim, os sintomas psicopatológicos quando ocorrem nestes casos de uso ritual de psicoativos, são produzidos a partir do afloramento de condições patogênicas pré-existentes no indivíduo, ativadas pelas reações físico e emocionais desencadeadas pelos alucinógenos. Deste modo, o que provoca a psicose é "uma constituição psíquica predisposta que se une a condições ambientais desestruturadoras. E o que desencadearia a psicose latente, funcionando como um gatilho; seria uma alteração da consciência, que poderia ser causada por diversos fatores tais como a ingestão de psicoativos" (SANTOS, 2006, p.38).</span></div>
155. <div style="font-size: 13px; text-align: justify;">
156. <span arial="" helvetica="" sans-serif="" style="font-family: Verdana,; font-size: x-small;">Uma importante questão é compreender, portanto, o que leva algumas pessoas a terem a vivência de transes divinos, místicos, de visões de rara beleza e a outras sofrerem medos, experiências persecutórias, visões assustadoras. Para tanto, nos apoiaremos na teoria do imaginário de Jean-Paul Sartre, para buscar uma elucidar um pouco mais esta questão.</span></div>
157. <div style="font-size: 13px; text-align: justify;">
158. <span arial="" helvetica="" sans-serif="" style="font-family: Verdana,; font-size: x-small;">Alguns escritores famosos ingeriram substâncias psicoativas para produzir em si a experiência alucinatória, buscando descrevê-la ao público em geral a partir do ponto de vista de sua vivência. Sartre foi um deles, que fez uma experiência controlada de uso de mescalina, ajudado por seu amigo, psicólogo clínico, Daniel Lagache, visando ter tal experiência para poder escrever seu livro <i>O Imaginário</i>. Narra Beauvoir (1961, p.186) que encontrou Sartre ainda dentro dos efeitos da substância alucinógena:</span></div>
159. <blockquote>
160. <blockquote>
161. <div style="font-size: 13px; text-align: justify;">
162. <span arial="" helvetica="" sans-serif="" style="font-family: Verdana,; font-size: x-small;">Sartre respondeu-me, numa voz engrolada, que meu chamado o tirava de uma luta contra polvos que, certamente, não teria vencido. Cheguei meia hora depois. Os objetos que percebia deformavam-se de uma maneira horrível, via guarda-chuvas com formas de corvos, sapatos em forma de esqueletos, rostos monstruosos; por detrás dele e a seu lado formigavam caranguejos, polvos, coisas escarninhas.</span></div>
163. </blockquote>
164. </blockquote>
165. <div style="font-size: 13px; text-align: justify;">
166. <span arial="" helvetica="" sans-serif="" style="font-family: Verdana,; font-size: x-small;">Pelas descrições já feitas dos estudiosos, as visões imaginárias de Sartre são temáticas comuns aos efeitos dos alucinógenos. A partir dos escritos de Sartre sobre o tema, que aliam sua experiência controlada no uso de psicoativos e sua fundamentação existencialista, vamos buscar contribuir na elucidação do fenômeno imaginário advindo do uso de drogas.</span></div>
167. <div style="font-size: 13px; text-align: justify;">
168. <br /></div>
169. <div style="font-size: 13px; text-align: justify;">
170. <span arial="" helvetica="" sans-serif="" style="font-family: Verdana,; font-size: small;"><b>A TEORIA DO IMAGINÁRIO NA PSICOLOGIA EXISTENCIALISTA DE SARTRE</b></span></div>
171. <div style="font-size: 13px; text-align: justify;">
172. <span arial="" helvetica="" sans-serif="" style="font-family: Verdana,; font-size: x-small;">Como discute Moravia (1985), os estudos de Sartre sobre a imagem e a imaginação não são de nenhuma forma isolados, são respostas do existencialista ao contexto filosófico e intelectual de sua época, que se debruçava sobre esta temática para elucidar os fenômenos psicológicos, como aparece em estudos da psicologia experimental, da Psicologia da Gestalt, da filosofia de Bergson e da própria fenomenologia de Husserl.</span></div>
173. <div style="font-size: 13px; text-align: justify;">
174. <span arial="" helvetica="" sans-serif="" style="font-family: Verdana,; font-size: x-small;">A fenomenologia surge no contexto em que o mundo discute a crise vivida pela ciência pura e pela filosofia (DARTIGUES, 1992). No final do século XIX, surgem questões acerca da validez das leis científicas e o sentido da objetividade. Essas questões suscitadas na discussão científica do séc. XIX ditaram um novo campo de possibilidades à problemática da produção do conhecimento.</span></div>
175. <div style="font-size: 13px; text-align: justify;">
176. <span arial="" helvetica="" sans-serif="" style="font-family: Verdana,; font-size: x-small;">A solução encontrada por essa filosofia passa pela exploração do campo da consciência e dos seus modos de relação com o objeto, tendo como base o princípio da "intencionalidade", que indica que "toda consciência é sempre consciência de alguma coisa". Consciência e objeto não são, assim, duas entidades separadas na natureza, mas sim uma relação sempre em fluxo. Ou seja, "se a consciência é sempre consciência de alguma coisa e se o objeto é sempre 'objeto para a consciência', é inconcebível que possamos sair dessa correlação, já que, fora dela, não haveria nem consciência nem objeto." (DARTIGUES, 1992, p. 19). Estabelece-se, assim, a relação fundamental entre consciência e mundo: "a consciência e o mundo surgem simultaneamente: exterior por essência, o mundo é, por essência, relativo a ela" (SARTRE, 1968, p. 29).</span></div>
177. <div style="font-size: 13px; text-align: justify;">
178. <span arial="" helvetica="" sans-serif="" style="font-family: Verdana,; font-size: x-small;">Sartre considera o princípio da intencionalidade a base da revolução filosófica possibilitada pela fenomenologia, apesar de Husserl não ter levado às últimas consequências o seu próprio princípio. A partir dele o existencialista sustenta sua filosofia, ao afirmar que a consciência não contém o mundo, já que não se podem dissolver as coisas na consciência. Aquelas são relativas a esta e, portanto, não são, nem sua propriedade, nem seu conteúdo. "Vêem esta árvore. Mas estão a vê-la no seu próprio lugar: à beira do caminho, só e retorcida pelo calor, a vinte léguas da costa mediterrânea. Não poderia entrar na vossa consciência, porque não é da mesma natureza que ela" (SARTRE, 1968, p.29). Outrossim, a consciência não tem interior, é pura relação às coisas; é esse lançar-se para o mundo e essa impossibilidade de ser substância que a constituem como consciência. A consciência é, assim, um vazio total, no sentido de ser pura transparência. A consciência não é substancial, como pretendia Descartes, ao concebê-la como res cogitans (substância pensante). A consciência é, na verdade, presença a si, no sentido de ser um desgarramento do ser em relação a si mesmo, e só se dá na medida em que se realiza (SARTRE, 1997).</span></div>
179. <div style="font-size: 13px; text-align: justify;">
180. <span arial="" helvetica="" sans-serif="" style="font-family: Verdana,; font-size: x-small;">Para o filósofo existencialista uma teoria psicológica, para ser efetiva, deve ir além da simples descrição de fatos ou do somatório de fatores psíquicos. Deve, na verdade, estudar as condições de possibilidade de ocorrência dos fenômenos psicológicos, como por exemplo, a imaginação, ou seja, deve investigar como a estrutura da realidade humana torna possível a imaginação e de que forma a torna possível (SARTRE, 2008).</span></div>
181. <div style="font-size: 13px; text-align: justify;">
182. <span arial="" helvetica="" sans-serif="" style="font-family: Verdana,; font-size: x-small;">Faz-se necessário, portanto, detalhar primeiramente a ontologia da imagem, ou seja, o que caracteriza a constituição do ser da imagem, a essência deste fenômeno, para depois discutir a função imaginária na vida psíquica. Sendo assim, toda a situação humana, incluindo o imaginário, é, por essência significativa, ou seja, indica outra coisa além de si mesma. Mas é preciso conhecer tal essência, para depois entender suas possibilidades de significado. Sartre obedece, portanto, a lógica fenomenológica, que começa pelo "certo" para depois discutir o "provável". Postula com isto uma crítica à noção predominante da imagem como sendo uma "coisa", ou um "conteúdo de consciência", para mostrar que ela é a própria consciência, em uma de suas formas possíveis de estabelecer relação com o mundo.</span></div>
183. <div style="font-size: 13px; text-align: justify;">
184. <span arial="" helvetica="" sans-serif="" style="font-family: Verdana,; font-size: x-small;">Comecemos por compreender um pouco mais sobre a noção de consciência, aspecto basilar da psicologia e filosofia existencialista. Vejamos alguns pontos fundamentais a serem destacados, para compreender os desdobramentos da compreensão sartriana.</span></div>
185. <div style="font-size: 13px; text-align: justify;">
186. <span arial="" helvetica="" sans-serif="" style="font-family: Verdana,; font-size: x-small;">Toda consciência, por ser intencionalidade, é posicional do objeto. Quer isto dizer que ela é sempre consciência de ser consciência de alguma coisa, portanto, é consciência de seu objeto e remete-se a ele de maneira específica, conforme o tipo de relação e as características do próprio objeto. Desta forma, o que vai diferenciar os tipos de consciência, são as formas de se relacionar com diferentes objetos.</span></div>
187. <div style="font-size: 13px; text-align: justify;">
188. <span arial="" helvetica="" sans-serif="" style="font-family: Verdana,; font-size: x-small;">Sendo assim, a percepção é um tipo de consciência que é relação a um objeto <i>existente, presente.</i> Este objeto é tomado na sua concretude, ou seja, como ele se dá e aparece no seu próprio contexto. O objeto se destaca como uma forma sobre o fundo, conforme as descrições feitas pela Psicologia da Gestalt. As propriedades materiais dos objetos definem suas possibilidades de percepção. Um cubo, por exemplo, quando percebido e, portanto, tomado a partir de certo ponto de vista, só pode ser olhado em três faces ao mesmo tempo, é uma exigência da realidade, sustentada nas propriedades materiais daquele objeto e a percepção tem de respeitá-las. Na percepção o objeto se dá por perfis, ou seja, somos obrigados a tomá-lo a partir de certo ponto de vista; inserimo-nos em um mundo governado pela materialidade e suas propriedades, ou como chama Sartre (1996), em um mundo natural.</span></div>
189. <div style="font-size: 13px; text-align: justify;">
190. <span arial="" helvetica="" sans-serif="" style="font-family: Verdana,; font-size: x-small;">Já na imaginação, a consciência estabelece <i>relação a um objeto ausente, inexistente ou existente em outra parte</i>. Ela toma seu objeto também no concreto, ou seja, no seu contexto objetivo, no entanto, segue outra ordem de relação com a realidade, por não obedecer às suas propriedades materiais e situar-se em uma ordem mágica, como descrevia Sartre (1996), ou como chamaríamos contemporaneamente, ordem virtual. O objeto imaginário não é nada mais do que a consciência que se tem dele, não se pode observá-lo em suas propriedades materiais. Mais abaixo descreveremos com detalhes as propriedades do objeto em imagem.</span></div>
191. <div style="font-size: 13px; text-align: justify;">
192. <span arial="" helvetica="" sans-serif="" style="font-family: Verdana,; font-size: x-small;">Na reflexão, a consciência estabelece <i>relação a um objeto existente ou inexistente, presente ou ausente</i>, <i>mas, no entanto, tomado em abstrato</i>, quer dizer, apreendido fora de contexto concreto. Abstrair significa, conforme Silveira Bueno (1985), "separar, apartar, considerar isoladamente coisas que se acham unidas". Abstrato é o objeto considerado à parte de suas determinações empíricas ou acidentais. Podemos pensar sobre um cubo existente, presente, inexistente, ou ausente, mas estaremos sempre, tomando-o à distância, abstratamente. Poderemos pensar em cada uma das suas seis faces separadamente ou pensar em como seria possível visualizá-las ao mesmo tempo, etc. Se fôssemos pensar sobre uma visão imaginária, poderíamos verificar que ela não é real, que não pode ser tão assustadora, etc. Os conceitos ou o processo reflexivo colocam os objetos em relação às suas <i>naturezas</i>, quer dizer, às suas essências universais, indiferentes à existência material dos objetos; por isso, pensar é abstrair (SARTRE, 1996). Na reflexão, estamos em um mundo racional.</span></div>
193. <div style="font-size: 13px; text-align: justify;">
194. <span arial="" helvetica="" sans-serif="" style="font-family: Verdana,; font-size: x-small;">Além dos diferentes tipos de consciência também há os diferentes graus dela (SARTRE, 1965). Há as de primeiro grau e as de segundo grau. O que significará isto? Por exemplo, quando me lembro de um amigo que está viajando, sou consciência do amigo (posicional do objeto), bem como sou consciência de que vejo esse amigo (consciência (de) si), mas, no momento em que lembro, não sou consciência de que<i> imagino</i> esse amigo. Será necessária uma <i>consciência de segundo grau</i>, que tome como objeto a minha lembrança do amigo, reflita sobre ela, posicione-a e defina que, naquele momento, eu o estava imaginando, poderia estar refletindo, ou outra possibilidade. Há, portanto, consciências que se absorvem no seu objeto e são, assim, não-posicionais-de-si e nãoposicionais- do-eu. Essas são as consciências que se dão de imediato, de <i>primeiro grau</i>. Sartre (1965) as classifica de <i>irrefletidas</i>, isto porque elas não tomam a si mesmas como objeto, não são judicativas de si mesmas, nem são posicionais do eu. Elas é que serão objeto para uma outra consciência, esta de <i>segundo grau</i>, necessariamente reflexiva.</span></div>
195. <div style="font-size: 13px; text-align: justify;">
196. <span arial="" helvetica="" sans-serif="" style="font-family: Verdana,; font-size: x-small;">As consciências <i>irrefletidas</i> (<i>de primeiro grau</i>) ocorrem, portanto, sem a presença do eu. Quando imagino, percebo, ou reflito não criticamente sobre algo, encontro-me tão absorvido no objeto, que não há espaço para o posicionamento sobre o eu. Ajo, sinto, vivo, sem me questionar. É uma experiência totalmente espontânea. De acordo com Sartre (1965, p. 32):</span></div>
197. <blockquote>
198. <blockquote>
199. <div style="font-size: 13px; text-align: justify;">
200. <span arial="" helvetica="" sans-serif="" style="font-family: Verdana,; font-size: x-small;">Não há eu no plano irrefletido. Quando corro para pegar um trem, quando olho a hora, (...) não há eu. Há consciência de trem-devendo-seralcançado, etc., e consciência não-posicional da consciência. Com efeito, eu estou mergulhado no mundo dos objetos, são eles que constituem a unidade de minhas consciências, que se apresentam providos de valores, de qualidades atrativas e repulsivas, porém eu desapareci, aniquilei-me.</span></div>
201. </blockquote>
202. </blockquote>
203. <div style="font-size: 13px; text-align: justify;">
204. <span arial="" helvetica="" sans-serif="" style="font-family: Verdana,; font-size: x-small;">Isso não quer dizer que essas consciências não são minhas, mas sim que, no momento em que elas ocorrem, ainda que seja eu que as realize, não estou posicionado frente a mim mesmo, estou completamente absorvido no mundo que me cerca, não aparecendo como <i>sujeito</i> frente à consciência em ato.</span></div>
205. <div style="font-size: 13px; text-align: justify;">
206. <span arial="" helvetica="" sans-serif="" style="font-family: Verdana,; font-size: x-small;">O eu só aparecerá como objeto para as consciências de segundo grau, ou seja, nas consciências reflexivas críticas. Essas consciências de segundo grau, por tomarem outra consciência anterior (irrefletida) como objeto, Sartre as denomina de reflexionantes. São, assim, posicionais-do-eu, ou seja, volto-me sobre o que fiz, senti, vivi e me questiono, julgo-me, arrependo-me, exalto-me. É quando me posiciono como sujeito dos meus atos e sentimentos e colho as consequências das minhas escolhas.</span></div>
207. <div style="font-size: 13px; text-align: justify;">
208. <span arial="" helvetica="" sans-serif="" style="font-family: Verdana,; font-size: x-small;">Sartre discute que Husserl foi o primeiro a reconhecer que o pensamento irreflexivo suporta uma modificação radical ao converter-se em reflexivo. Mas aquele filósofo não soube explicar o que provocava essa alteração. O existencialista mostra que o essencial da mudança é a aparição do eu para o próprio sujeito. Com isso, o eu aparece sempre na ocasião de um ato reflexivo, sendo necessário diferenciar consciências irrefletidas das reflexionantes.</span></div>
209. <div style="font-size: 13px; text-align: justify;">
210. <span arial="" helvetica="" sans-serif="" style="font-family: Verdana,; font-size: x-small;">Estas diferentes formas e graus de consciência são autônomas umas em relação às outras, não ocorrendo ao mesmo tempo, mas uma de cada vez. Elas unificam-se como num fluxo de consciências. O existencialista mostra que essa unidade é feita pelo objeto, ou seja, pela função noemática. Podemos pensar que as consciências funcionam como uma melodia, onde cada nota é uma consciência seguida e precedida por outra consciência, formando um conjunto, sendo que a unidade é dada pelo objeto com a qual se relacionam (SARTRE, 1996).</span></div>
211. <div style="font-size: 13px; text-align: justify;">
212. <br /></div>
213. <div style="font-size: 13px; text-align: justify;">
214. <span arial="" helvetica="" sans-serif="" style="font-family: Verdana,; font-size: small;"><b>ONTOLOGIA DA IMAGEM</b></span></div>
215. <div style="font-size: 13px; text-align: justify;">
216. <span arial="" helvetica="" sans-serif="" style="font-family: Verdana,; font-size: x-small;">Na imaginação trata-se de <i>tornar presente</i> um objeto <i>ausente</i> (por exemplo, um amigo que mora distante e de quem estou com saudades), ou <i>inexistente</i> (imaginar um marciano, ou entrar em contato com seres divinos, por exemplo). O objeto em imagem é um irreal, isto quer dizer que ele não tem nenhuma característica dos seres que têm existência material: o espaço, nele, é um espaço irreal, específico: pode-se atravessar paredes, pular distâncias entre montanhas, etc. O tempo da imagem também é um irreal, pode comprimir-se, dilatar-se, não é irreversível como o tempo real: uma situação ocorrida em um sonho pode ser desfeita, ou pode durar um segundo, quando, na realidade, a situação real exigiria meses para se realizar (uma gravidez, por exemplo) (SARTRE, 1996). Essa questão do tempo na imaginação pode ser exemplificada através de um trecho de um poema de Baudelaire, citado por Gallina (2004, p. 10) em seu artigo "Opiáceos e proibicionismo contemporâneo":</span></div>
217. <blockquote>
218. <blockquote>
219. <div style="font-size: 13px; text-align: justify;">
220. <span arial="" helvetica="" sans-serif="" style="font-family: Verdana,; font-size: x-small;">Felizmente, essa imaginação interminável só durou um minuto, pois num intervalo de lucidez, às custas de um grande esforço, você conseguiu olhar para o relógio. Mas já outra corrente de idéias o está levando; por mais um minuto o fará rolar no seu redemoinho vivo, e esse outro minuto será uma eternidade. Pois as proporções do tempo e do ser estão totalmente distorcidas pela quantidade e intensidade das sensações e das idéias. Parece que se está vivendo várias vidas de homem no espaço de uma hora.</span></div>
221. </blockquote>
222. </blockquote>
223. <div style="font-size: 13px; text-align: justify;">
224. <span arial="" helvetica="" sans-serif="" style="font-family: Verdana,; font-size: x-small;">Este trecho narra uma situação em que a irrealização da temporalidade está evidente. Sendo assim, o objeto imaginário está fora de alcance das transformações do sujeito, que só pode tocá-lo, modificá-lo se o fizer no plano irreal.</span></div>
225. <div style="font-size: 13px; text-align: justify;">
226. <span arial="" helvetica="" sans-serif="" style="font-family: Verdana,; font-size: x-small;">A imaginação é, portanto, uma consciência de primeiro grau, isto é, irrefletida, posicional de seu objeto, não posicional de si, e muito menos posicional do eu. É, dessa forma, espontânea; ou seja, enquanto ocorre não me posiciono sobre meus atos. Portanto, na imaginação encontro-me inteiramente absorvido pela situação imaginária. Será preciso uma consciência de segundo grau para que me posicione e julgue o que ocorreu (SARTRE, 1996).</span></div>
227. <div style="font-size: 13px; text-align: justify;">
228. <span arial="" helvetica="" sans-serif="" style="font-family: Verdana,; font-size: x-small;">O objeto em imagem é apenas o que a consciência cria para ele. A imagem, dessa forma, não gera conhecimento, portanto, não ensina nada, pois ela é, simplesmente, o que a consciência nela colocou (SARTRE, 1996).</span></div>
229. <div style="font-size: 13px; text-align: justify;">
230. <span arial="" helvetica="" sans-serif="" style="font-family: Verdana,; font-size: x-small;">Forma-se como uma <i>síntese</i> de diferentes aspectos: a) <i>um saber anterior</i> que se degrada (história de relação do sujeito com o objeto, conhecimentos anteriores sobre o mesmo); b) elementos afetivos (o valor e a função que as coisas têm para o sujeito); c) elementos materiais que sustentam a formação do objeto em imagem. Imaginar um objeto inexistente, por exemplo, como aconteceu com Sartre quando ingeriu mescalina, em que um polvo avançava contra ele, é preciso trazer um saber anterior sobre o polvo, seus tentáculos, de como ocorre uma luta, bem como do medo ou raiva que ele nos provoca. Imaginar um ser celestial é produzi-lo irrealmente, de uma maneira criativa, a partir da síntese dos conhecimentos místicos, do contexto religioso onde estamos inseridos e da forma como estes nos afetam emocionalmente, como eles são uma função das nossas crenças, que se desdobram em quem acreditamos ser. As alucinações dos psicóticos vêm carregadas de saberes degradados e de elementos afetivos, ligados a sua história real de vida e a sua condição de afetabilidade frente à situação em que está inserido. Ninguém consegue imaginar algo totalmente novo, sem se valer de elementos de realidade, de alguma relação afetiva com o objeto.</span></div>
231. <div style="font-size: 13px; text-align: justify;">
232. <span arial="" helvetica="" sans-serif="" style="font-family: Verdana,; font-size: x-small;">Esses elementos, que realizam a correlação noemática com uma imagem, são designados por Sartre de <i>analogon</i>. Este termo advém da palavra analogia que, segundo Silveira Bueno (1985), significa: "influência assimiladora de uma forma sobre outra, habitualmente associadas ou aproximadas" ou ainda "relação ou semelhança entre coisas ou fatos". Muitas vezes estamos andando pela rua e sentimos um perfume que nos faz lembrar alguém conhecido; imediatamente a imagem da pessoa aparece na nossa frente. O perfume seria, nesse caso, o <i>analogon</i> que nos remeteu à lembrança daquele amigo.</span></div>
233. <div style="font-size: 13px; text-align: justify;">
234. <span arial="" helvetica="" sans-serif="" style="font-family: Verdana,; font-size: x-small;">As alterações neuroquímicas produzidas pela ingestão de substâncias alucinógenas, que alteram a intensidade da percepção de luzes e cores podem ser tomadas como analogons para a formação de objetos fantásticos, irreais. Ou seja, o objeto (alterações das luzes e cores) serve como elemento analógico para formação de certas imagens, que poderiam exercer uma função de afetação sobre o sujeito. Por ser vivido na espontaneidade, o sujeito experimenta-se como que "engolido" pelo imaginário, levando-o a formar imagens específicas e sofrendo as experimentações psicofísicas concernentes ao seu poder de afetação (SCHNEIDER, 2002).</span></div>
235. <div style="font-size: 13px; text-align: justify;">
236. <span arial="" helvetica="" sans-serif="" style="font-family: Verdana,; font-size: x-small;">Existem, assim, os <i>analogons sinestésicos</i>, que advêm de elementos fisiológicos (por exemplo, quando fechamos os olhos frente a uma claridade e aparecem pontos luminosos em nossa visão, ou quando ingeridos substâncias psicoativas que alteram a senso-percepção), ou quando da captação de estímulos do ambiente (o barulho do despertador, por exemplo, se estamos em sono profundo, pode ser captado e transformado em um elemento onírico de um sonho que estejamos tendo), bem como <i>analogons afetivos</i>, que advêm dos elementos de afetação do sujeito na relação com a imagem, como no caso acima descrito. Sendo assim, a imagem tem uma função simbólica, que remete a alguma coisa para além dela, que contribuiu na sua formação. Comporta, dessa forma, certo modo de julgar e sentir que apreendemos do objeto a ser irrealizado, portanto, a imagem se realiza como função da situação que degrada.</span></div>
237. <div style="font-size: 13px; text-align: justify;">
238. <span arial="" helvetica="" sans-serif="" style="font-family: Verdana,; font-size: x-small;">Devemos refletir, entretanto, nas razões que tornam as imagens tão significativas, tão marcantes para as pessoas. Sabemos que a imagem pode provocar reações emocionais, comportamentos: há pessoas que experimentam um êxtase místico, outras têm medo do que imaginam, outras choram durante um sonho. Como podem acontecer essas reações, se estamos no domínio de condutas irreais.</span></div>
239. <div style="font-size: 13px; text-align: justify;">
240. <br /></div>
241. <div style="font-size: 13px; text-align: justify;">
242. <span arial="" helvetica="" sans-serif="" style="font-family: Verdana,; font-size: small;"><b>A FUNÇÃO IMAGINÁRIA NA VIDA PSÍQUICA</b></span></div>
243. <div style="font-size: 13px; text-align: justify;">
244. <span arial="" helvetica="" sans-serif="" style="font-family: Verdana,; font-size: x-small;">É preciso, inicialmente, não confundir <i>imaginação</i> com imaginário. A imaginação é uma das formas possíveis de consciência, quer dizer, uma das formas do homem se relacionar com o mundo, daí ser um "fenômeno psicológico primário", consciência espontânea de primeiro grau, como já descrevemos anteriormente. Já o <i>imaginário</i> é um processo antropológico e sociológico, através do qual o homem transcende o animal comum. O imaginário é o<i>nada</i> que vem ao mundo pelo homem, ou seja, é o estabelecimento do campo de possibilidades de ser do sujeito humano, na medida em que o homem sempre transcende a situação dada em direção a um não-ser (nada), ao devir, às suas possibilidades (SARTRE, 1996; SCHNEIDER, 2002).</span></div>
245. <div style="font-size: 13px; text-align: justify;">
246. <span arial="" helvetica="" sans-serif="" style="font-family: Verdana,; font-size: x-small;">Podemos dizer que o imaginário constitui-se enquanto uma atitude global do sujeito frente ao mundo, que adquire um sentido específico. Esse sentido é a possibilidade do sujeito negar e, com isso, transcender a sua condição atual, seu estar-no-mundo, em direção a um futuro, a algo que ele ainda não é, ou em direção ao que ele já foi, seu passado. O aparecimento do imaginário permite produzir uma nadificação da situação dada, do mundo que o cerca, realizar a ultrapassagem em direção a alguma outra coisa. "O imaginário é essa 'alguma coisa' concreta em direção à qual o existente é ultrapassado", diz Sartre (1996, p. 243).</span></div>
247. <div style="font-size: 13px; text-align: justify;">
248. <span arial="" helvetica="" sans-serif="" style="font-family: Verdana,; font-size: x-small;">O imaginário é, ao mesmo tempo, coletivo e individual, cultural e pessoal. A vaca é sagrada na Índia e seu culto afeta quase todos os indianos que estejam imersos em sua cultura, pois não conseguem comer carne de vaca, ficam afetados, nauseados, só de pensar nessa situação. Já para os gaúchos do sul do Brasil o churrasco é o símbolo de sua cultura e a maioria deles tem um grande prazer em comer carne de vaca. Dessa forma, ficar nauseado ou atraído frente à carne não depende somente do indivíduo, mas do campo do imaginário social onde essas pessoas estão inseridas. O imaginário individual tem como pano de fundo, portanto, o imaginário social. Sendo assim, as alucinações de uma pessoa que seja católica, por exemplo, passam geralmente por falar diretamente com Deus, imaginar-se frente a Jesus Cristo, etc. Já um tailandês ou japonês que alucina, é muito provável, que em seus delírios, irá comunicar-se com Buda, imaginando-se diretamente Gautama. Os rituais indígenas, xamânicos, envolvem a mitologia dos seres das florestas, produzindo uma divinização de certas plantas (como as descritas acima) e a consequente sacralização do mundo, tomado de forma mística (GROISMAN, 1999).</span></div>
249. <div style="font-size: 13px; text-align: justify;">
250. <span arial="" helvetica="" sans-serif="" style="font-family: Verdana,; font-size: x-small;">O imaginário constitui-se, dessa forma, de elementos antropológicos e sociológicos que, ao constituírem as macros e microculturas, estabelecem a mediação simbólica dos sujeitos, possibilitando a configuração da função<i>noemático-noética</i>, quer dizer, a relação das coisas sobre os sujeitos, posto que, sob este horizonte de experiências simbólicas, as coisas ganham o poder de afetar as pessoas singulares. Sendo assim, não temos como evitar o imaginário, pois não há como não estarmos imersos em um contexto cultural que define nosso campo de possibilidades de ser, que faz a mediação das diferentes racionalidades. O ser que somos, portanto, depende de nós, mas, ao mesmo tempo, ele nos é dado, nos ocorre, a partir dos elementos materiais, antropológicos e sociológicos que nos cercam. Assim, o imaginário social não me pertence, porque pertence também aos outros sujeitos e não pertence aos outros, porque também me pertence, parodiando o que Sartre (1960) afirmou em relação à história, que "é uma obra humana sem autor".</span></div>
251. <div style="font-size: 13px; text-align: justify;">
252. <span arial="" helvetica="" sans-serif="" style="font-family: Verdana,; font-size: x-small;">Busquemos compreender, então, como ocorre a "função imaginária". Vimos acima que o ato de imaginação é um ato mágico, ou como diríamos mais contemporaneamente, uma força virtual: é uma conduta de encantamento, destinada a fazer aparecer o objeto no qual pensamos, a coisa que desejamos, mas que não está presente, ou está distante, de modo que dela não podemos tomar posse imediatamente. O imaginário parece ser, assim, uma forma de escaparmos às "forças deterministas" de nosso estar-aí-nomundo (caminhos a serem percorridos, pessoas a serem encontradas, discussões a serem enfrentadas, etc). No entanto, a necessidade da consciência imaginante se irrealizar faz com que se produza uma nadificação do mundo. Portanto, para que uma consciência possa imaginar, é necessário que ela escape ao mundo, que adote uma posição de distanciamento em relação a ele, ou seja, precisa ser livre, não se deixar submeter ao determinismo das coisas. Sendo assim, uma imagem, enquanto negação do mundo deve aparecer sobre o fundo de mundo que ela nega, em ligação com ele. Explica Sartre, "ainda que pela produção de irreal a consciência possa parecer momentaneamente libertada de seu 'estarno- mundo', é, ao contrário, esse 'estar-no-mundo' o que constitui a condição necessária da imaginação" (SARTRE, 1996, p. 242).</span></div>
253. <div style="font-size: 13px; text-align: justify;">
254. <span arial="" helvetica="" sans-serif="" style="font-family: Verdana,; font-size: x-small;">Podemos, então, considerar a transcendência da situação dada, como uma função do imaginário, uma vez que o sujeito não suporta mais viver dentro da relação com a realidade, passando a utilizar de forma espontânea (portanto, absorvido no objeto imaginário e não posicional de si) a imaginação para aniquilar a realidade em suas experimentações emocionais. Podemos dizer que o imaginário constitui-se enquanto uma atitude global do sujeito frente ao mundo, que adquire um sentido específico. Esse sentido é a possibilidade do sujeito negar e, com isso, transcender a sua condição atual, seu estarno- mundo, em direção a um futuro, a algo que ele ainda não é, ou em direção ao que ele já foi, seu passado. (SARTRE, 1996). Assim, o sujeito produz a imagem, mas fica aprisionado na espontaneidade. Como a imagem é formada por elementos materiais e afetivos, sustentados pela relação histórica do sujeito com o objeto, uma vez imaginado, ele ganha o poder de afetar este sujeito, seja esta afetação no sentido de experimentar prazer ou êxtase, ou no sentido ameaçador, aterrorizante, ou a mistura de ambas as sensações.</span></div>
255. <div style="font-size: 13px; text-align: justify;">
256. <span arial="" helvetica="" sans-serif="" style="font-family: Verdana,; font-size: x-small;">Pode-se também recorrer à imaginação para obter sentimentos mais agradáveis em relação ao mundo e em relação a si mesmo, como também para criar coisas novas. Bachelard (1998), em Poética do Espaço, afirma que o poeta cria imagens que nos transportam para um novo mundo, aberto ao devir. Dessa forma, a imagem poética é uma ruptura com o mundo real sob o signo de um novo ser.</span></div>
257. <div style="font-size: 13px; text-align: justify;">
258. <br /></div>
259. <div style="font-size: 13px; text-align: justify;">
260. <span arial="" helvetica="" sans-serif="" style="font-family: Verdana,; font-size: small;"><b>AS EXPERIÊNCIAS VISIONÁRIAS REVISITADAS PELA TEORIA SARTRIANA</b></span></div>
261. <div style="font-size: 13px; text-align: justify;">
262. <span arial="" helvetica="" sans-serif="" style="font-family: Verdana,; font-size: x-small;">É importante considerar o papel que a imagem desempenha no campo das motivações psicológicas e culturais, pois a imaginação é um dinamismo organizador e reformador das sensações e não se limita a características lógicas e superficiais (DURAND, 2001). Sendo assim, as visões proporcionadas pelo uso de alucinógenos são resultados dos efeitos das substâncias ingeridas, sem dúvida, mas em nenhum momento reduzem-se apenas à sua dimensão neuroquímica. Não existem efeitos padronizados e objetivos da droga sem levar em conta os anseios do sujeito e seu estado psíquico de antemão, bem como os parâmetros culturais e a influência do meio social, e até mesmo ambiental, onde se passa o uso (MACRAE, 2001).</span></div>
263. <div style="font-size: 13px; text-align: justify;">
264. <span arial="" helvetica="" sans-serif="" style="font-family: Verdana,; font-size: x-small;">A constituição da consciência imaginante tem seu sentido vinculado ao contexto real que o sujeito se encontra, mas ganha contornos próprios, constituindo a significação imaginária, que é uma vivência singular. A atividade imaginária, seja estimulada pela arte, como nos fala Bachelard, ou pelo uso de substâncias alucinógenas, possibilita que os sujeitos reconstruam seu mundo a partir do acesso a esse mundo irrealizado, com seu próprio significado. Conforme Huxley (1972, p. 63)</span></div>
265. <blockquote>
266. <blockquote>
267. <div style="font-size: 13px; text-align: justify;">
268. <span arial="" helvetica="" sans-serif="" style="font-family: Verdana,; font-size: x-small;">Se percebermos que a experiência visionária tem algum tipo de significado profundo, então ela pode ser muitíssimo importante no sentido de alterar nossas vidas, alterar nosso modo de consciência, fazendo-nos perceber que há outras maneiras de olhar para o mundo além do modo comum e utilitário, podendo também resultar em significativas mudanças no comportamento.</span></div>
269. </blockquote>
270. </blockquote>
271. <div style="font-size: 13px; text-align: justify;">
272. <span arial="" helvetica="" sans-serif="" style="font-family: Verdana,; font-size: x-small;">Sartre (1996) elucida que na base da produção da imagem há uma experiência espontânea, ou seja, o sujeito em seu ser fica absorvido na situação imaginária, estando, naquele momento, não-posicional-de-si, nem posicional-do-eu. Entretanto, a base para a entrada no imaginário é o imaginário social e a história social e emocional específica de cada sujeito. Esta condição está na origem da diversidade de significados do imaginário formado por cada sujeito nas experiências visionárias, que mesmo tendo tomado a mesma substância alucinógena, constituem experiências singulares: alguns falam com Deus, atingem o divino, outros formam imagens românticas, outros têm experiências aterrorizantes, etc; pois cada sujeito tem como base de constituição de seu imaginário singular a sua experiência com o contexto social, religioso, político onde está inserido, bem como seus experiências específicas que se desdobram em suas emoções e sentimentos, seu horizonte de possibilidades de ser, sua condição psíquica.</span></div>
273. <div style="font-size: 13px; text-align: justify;">
274. <span arial="" helvetica="" sans-serif="" style="font-family: Verdana,; font-size: x-small;">A experiência visionária, que possibilita a busca de valores superiores e o encontro com a dimensão transcendental, sendo uma experiência de êxtase, está diretamente relacionada ao envolvimento dos sujeitos em contextos místicos e religiosos. O aspecto saudável da imaginação, trazido pela criatividade, pelas experiências visionárias, pela capacidade de recordar situações vividas, tem, no entanto, seu reverso, seu lado patológico, quando o sujeito ao invés de usar sua capacidade imaginativa para transcender sua situação, fica prisioneiro dela. A pessoa prisioneira do irreal foge das exigências da realidade e se abriga na insipidez do mundo imaginário, que nada lhe exige. O real é sempre novo e imprevisível, está sempre a nos exigir posturas, atitudes, a produzir emoções. Já o mundo imaginário é de uma <i>pobreza essencial</i>, só tem aquilo que nele constituímos (SARTRE, 1996). </span><span arial="" helvetica="" sans-serif="" style="font-family: Verdana,; font-size: x-small;">Dessa forma, o imaginário não nos exige nada, é uma vida cristalizada, pobre. Certamente não é uma situação tranqüila, pois essa fuga não apaga as adversidades e exigências externas, e cada vez que o sujeito volta à realidade, experimentase oprimido pelas circunstâncias e pela solidão de seu estado. A psicose é uma renúncia ao real, para evitar o comportamento de adaptação às situações adversas. A pessoa foge daquilo que precisamente quer resolver: os conflitos e pressões das pessoas próximas, a realização de um futuro desejado, mas vivido como inalcançável. Não se trata, somente, de preferir adotar um objeto irreal frente a um real. Quando escolhemos a vida imaginária, definimo-nos por ela com tudo o que comporta: objetos, sentimentos, comportamentos imaginários. Trata-se de transcender não só a situação real (relacionamentos, aspectos sociais, materiais, etc.), mas também escapar da própria forma como o real nos aparece: das exigências estabelecidas, das reações que esperam de nós, da própria maneira como nossos sentimentos se desenvolvem.</span></div>
275. <div style="font-size: 13px; text-align: justify;">
276. <span arial="" helvetica="" sans-serif="" style="font-family: Verdana,; font-size: x-small;">Desta forma, buscar a origem da atividade imaginária é compreender a função da transcendência do ser concreto do sujeito em direção ao que ele ainda não é, ou seja, em relação ao seu futuro, seu desejo de ser. Para tanto é preciso compreender sua história singular, sua afetividade, seu saber, seu contexto sociológico com as possibilidades de transcendência dada pelo mundo imaginário. Ganha-se, com isso, condições de verificar o papel efetivo que a função imaginária exerce na vida dos sujeitos (SCHNEIDER, 2002). A imaginação traz um sentido que advêm do real, mas que ganha contornos próprios, constituindo a significação imaginária. Desse modo, pode-se perceber como as visões proporcionadas pelo uso de psicoativos possuem grande importância e adquirem um significado especial para os sujeitos que as experimentam.</span></div>
277. <div style="font-size: 13px; text-align: justify;">
278. <span arial="" helvetica="" sans-serif="" style="font-family: Verdana,; font-size: x-small;">A experiência imaginária é um aspecto central do psiquismo humano, pois sua função irrealizante permite ao sujeito transcender uma dada situação e, por isso mesmo, transcender a sua realidade, o que, por um lado, pode ser "transformador" e, por outro, "alienador". Tudo depende da relação do sujeito com o mundo, de seu contexto antropológico, de sua situação concreta na vida de relações, da estruturação de sua personalidade, enfim, de seu projeto fundamental de ser e da função que a vida imaginária possa ter nesse conjunto.</span></div>
279. <div style="font-size: 13px; text-align: justify;">
280. <br /></div>
281. <div style="font-size: 13px; text-align: justify;">
282. <span arial="" helvetica="" sans-serif="" style="font-family: Verdana,; font-size: small;"><b>REFERÊNCIAS</b></span></div>
283. <div style="font-size: 13px; text-align: justify;">
284. <span arial="" helvetica="" sans-serif="" style="font-family: Verdana,; font-size: x-small;">BEAUVOIR, S. <b>A força da idade I</b>. 3. ed. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1961.</span></div>
285. <div style="font-size: 13px; text-align: justify;">
286. <span arial="" helvetica="" sans-serif="" style="font-family: Verdana,; font-size: x-small;">BARBOSA, P. R.; DALGALARRONDO, P. O uso ritual de um alucinógeno no contexto urbano: estados alterados de consciência e efeitos em curto prazo induzidos pela primeira experiência com a ayahuasca. <b>Jornal Brasileiro de Psiquiatria</b>, v. 52, n. 3, p.181-190, maiojun 2003.</span></div>
287. <div style="font-size: 13px; text-align: justify;">
288. <span arial="" helvetica="" sans-serif="" style="font-family: Verdana,; font-size: x-small;">BACHELARD, G. <b>A poética do espaço</b>. 3. ed. São Paulo: Martins Fontes, 1998.</span></div>
289. <div style="font-size: 13px; text-align: justify;">
290. <span arial="" helvetica="" sans-serif="" style="font-family: Verdana,; font-size: x-small;">CRAPANZANO, V. Horizontes imaginativos e o aquém e além. <b>Revista de Antropologia</b>, 48(1), 361-384, 2005.</span></div>
291. <div style="font-size: 13px; text-align: justify;">
292. <span arial="" helvetica="" sans-serif="" style="font-family: Verdana,; font-size: x-small;">CHALOUT, L. The organic solvents. <b>Canadian Psychiatric Association Journal</b>, 16(2),157-160, 1971.</span></div>
293. <div style="font-size: 13px; text-align: justify;">
294. <span arial="" helvetica="" sans-serif="" style="font-family: Verdana,; font-size: x-small;">DARTIGUES, A. <b>O que é a fenomenologia?</b> 3. ed. São Paulo: Moraes, 1992.</span></div>
295. <div style="font-size: 13px; text-align: justify;">
296. <span arial="" helvetica="" sans-serif="" style="font-family: Verdana,; font-size: x-small;">DURAND, G. <b>As estruturas antropológicas do imaginário</b>. São Paulo: Martins Fontes, 2001.</span></div>
297. <div style="font-size: 13px; text-align: justify;">
298. <span arial="" helvetica="" sans-serif="" style="font-family: Verdana,; font-size: x-small;">FRAGATA, J. <b>Fenomenologia de Husserl.</b> Braga: Cruz, 1959.</span></div>
299. <div style="font-size: 13px; text-align: justify;">
300. <span arial="" helvetica="" sans-serif="" style="font-family: Verdana,; font-size: x-small;">HUXLEY, A. <b>As Portas da Percepção</b>. Rio de Janeiro: Civilização Brasileira, 1966a.</span></div>
301. <div style="font-size: 13px; text-align: justify;">
302. <span arial="" helvetica="" sans-serif="" style="font-family: Verdana,; font-size: x-small;">HUXLEY, A. <b>O Céu e o Inferno</b>. Rio de Janeiro: Civilização Brasileira, 1966b.</span></div>
303. <div style="font-size: 13px; text-align: justify;">
304. <span arial="" helvetica="" sans-serif="" style="font-family: Verdana,; font-size: x-small;">HUXLEY, A. A experiência visionária. Extraído de uma palestra proferida no <b>XIV congresso internacional de psicologia aplicada</b>, Copenhague, Dinamarca, 1972.</span></div>
305. <div style="font-size: 13px; text-align: justify;">
306. <span arial="" helvetica="" sans-serif="" style="font-family: Verdana,; font-size: x-small;">GALLINA, J. R. <b>Opiáceos e proibicionismo contemporâneo</b>. Núcleo de Estudos Interdisciplinares sobre Psicoativos, 2004. Disponível em: <<a href="http://www.neip.info/">http://www.neip.info</a>>Acesso em 17 de novembro de 2007.</span></div>
307. <div style="font-size: 13px; text-align: justify;">
308. <span arial="" helvetica="" sans-serif="" style="font-family: Verdana,; font-size: x-small;">GRAEFF, F.G. <b>Drogas psicotrópicas e seu modo de ação</b>. 2. ed. SP: EPU, 1989.</span></div>
309. <div style="font-size: 13px; text-align: justify;">
310. <span arial="" helvetica="" sans-serif="" style="font-family: Verdana,; font-size: x-small;">GROISMAN, A. <b>Eu Venho da Floresta</b>: Um estudo sobre o contexto do uso do Santo Daime. Florianópolis, UFSC, 1999.</span></div>
311. <div style="font-size: 13px; text-align: justify;">
312. <span arial="" helvetica="" sans-serif="" style="font-family: Verdana,; font-size: x-small;">GROISMAN, A. Missão e Projeto: motivos e contingências nas trajetórias dos agrupamentos do Santo Daime na Holanda. <b>Revista de Estudos da Religião</b>. n. 1, p. 1-18, 2004.</span></div>
313. <div style="font-size: 13px; text-align: justify;">
314. <span arial="" helvetica="" sans-serif="" style="font-family: Verdana,; font-size: x-small;">LABATE, B. C. & GOULART, S. L. <b>O Uso Ritual das Plantas de Poder</b>. São Paulo: Mercado de Letras, 2005.</span></div>
315. <div style="font-size: 13px; text-align: justify;">
316. <span arial="" helvetica="" sans-serif="" style="font-family: Verdana,; font-size: x-small;">LOYOLA, C. A.; ANDRADE, V. <b>Ayahuasca - uma revisão</b>. Apresentado no XIX Congresso ABEAD. Rio de Janeiro, 2007.</span></div>
317. <div style="font-size: 13px; text-align: justify;">
318. <span arial="" helvetica="" sans-serif="" style="font-family: Verdana,; font-size: x-small;">MACRAE, E. Antropologia: aspectos sociais, culturais, ritualísticos. In: S. D. Seibel e Toscano Jr. (Orgs.).<b>Dependência de drogas</b>. São Paulo: Atheneu, 2001. p. 25-34.</span></div>
319. <div style="font-size: 13px; text-align: justify;">
320. <span arial="" helvetica="" sans-serif="" style="font-family: Verdana,; font-size: x-small;">MACRAE, E. <b>A Subcultura da Droga e Prevenção</b>. Núcleo de Estudos Interdisciplinares sobre Psicoativos, 2003. Disponível em: <<a href="http://www.neip.info/">http://www.neip.info</a>> Acesso em: 04 de maio de 2008.</span></div>
321. <div style="font-size: 13px; text-align: justify;">
322. <span arial="" helvetica="" sans-serif="" style="font-family: Verdana,; font-size: x-small;">OLIVEIRA, S.C. <b>Conversando sobre as drogas</b>. RJ: Irradiação cultural, 1997.</span></div>
323. <div style="font-size: 13px; text-align: justify;">
324. <span arial="" helvetica="" sans-serif="" style="font-family: Verdana,; font-size: x-small;">RANG, H. P.; DALE, M. M.; RITTER, J. M. <b>Farmacologia</b>. 4. ed. RJ: Guanabara Koogan, 2001.</span></div>
325. <div style="font-size: 13px; text-align: justify;">
326. <span arial="" helvetica="" sans-serif="" style="font-family: Verdana,; font-size: x-small;">ROCHA, L. C. <b>As drogas</b>. 3. ed. SP: Ática, 1993.</span></div>
327. <div style="font-size: 13px; text-align: justify;">
328. <span arial="" helvetica="" sans-serif="" style="font-family: Verdana,; font-size: x-small;">SANTOS, R. G. <b>Aspectos culturais e simbólicos do uso dos enteógenos</b>. Núcleo de Estudos Interdisciplinares sobre Psicoativos, 2005. Disponível em: <<a href="http://www.neip.info/">www.neip.info</a>> Acesso em: 20 de agosto de 2008.</span></div>
329. <div style="font-size: 13px; text-align: justify;">
330. <span arial="" helvetica="" sans-serif="" style="font-family: Verdana,; font-size: x-small;">SANTOS, R. G. <b>Efeitos da ingestão de ayahuasca em estados psicométricos relacionados ao pânico, ansiedade e depressão em membros do culto do Santo Daime</b>. Dissertação (Mestrado em Psicologia)- Programa de Pós-Graduação em Psicologia, Universidade de Brasília, Brasília, 2006.</span></div>
331. <div style="font-size: 13px; text-align: justify;">
332. <span arial="" helvetica="" sans-serif="" style="font-family: Verdana,; font-size: x-small;">SANTOS, R. G. <b>Ayahuasca</b>: neuroquímica e farmacologia. Revista Eletrônica Saúde Mental Álcool e Drogas, 3(1), 2007. Disponível em: <<a href="http://www2.eerp.usp.br/resmad/">http://www2.eerp.usp.br/resmad/</a>> Acesso em: 10 de março de 2008.</span></div>
333. <div style="font-size: 13px; text-align: justify;">
334. <span arial="" helvetica="" sans-serif="" style="font-family: Verdana,; font-size: x-small;">SANTOS, R. G.; MORAES, C.; HOLANDA, A. Ayahuasca e Redução do Uso Abusivo de Psicoativos: Eficácia Terapêutica? <b>Psicologia: Teoria e Pesquisa</b>. v. 22, n. 3, p. 363-370, 2006.</span></div>
335. <div style="font-size: 13px; text-align: justify;">
336. <span arial="" helvetica="" sans-serif="" style="font-family: Verdana,; font-size: x-small;">SARTRE, J. P. <b>Critique de la Raison Dialectique</b> (précédé de Question de Méthode). Paris: Gallimard, 1960.</span></div>
337. <div style="font-size: 13px; text-align: justify;">
338. <span arial="" helvetica="" sans-serif="" style="font-family: Verdana,; font-size: x-small;">SARTRE, J. P. <b>La Transcendance de L'Ego. Esquisse d'une Description Phénoménologique</b>. Paris: J. Vrin, 1965.</span></div>
339. <div style="font-size: 13px; text-align: justify;">
340. <span arial="" helvetica="" sans-serif="" style="font-family: Verdana,; font-size: x-small;">SARTRE, J. P. <b>Situações I</b>. Lisboa: Publicações Europa-América, 1968.</span></div>
341. <div style="font-size: 13px; text-align: justify;">
342. <span arial="" helvetica="" sans-serif="" style="font-family: Verdana,; font-size: x-small;">SARTRE, J. P. <b>O imaginário</b>. São Paulo: Ática, 1996.</span></div>
343. <div style="font-size: 13px; text-align: justify;">
344. <span arial="" helvetica="" sans-serif="" style="font-family: Verdana,; font-size: x-small;">SARTRE, J. P. <b>O Ser e o Nada</b>: Ensaio de Ontologia Fenomenológica. 2. ed. Petrópolis: Vozes, 1997.</span></div>
345. <div style="font-size: 13px; text-align: justify;">
346. <span arial="" helvetica="" sans-serif="" style="font-family: Verdana,; font-size: x-small;">SARTRE, J. P. <b>Esboço de uma Teoria das Emoções</b>. Porto Alegre: L&PM, 1939/2008.</span></div>
347. <div style="font-size: 13px; text-align: justify;">
348. <span arial="" helvetica="" sans-serif="" style="font-family: Verdana,; font-size: x-small;">SCHNEIDER, D. R. <b>Novas perspectivas para a psicologia clínica</b>: um estudo a partir da obra "Saint Genet: comédien et martyr" de Jean-Paul </span><span arial="" helvetica="" sans-serif="" style="font-family: Verdana,; font-size: x-small;">Sartre. Tese (Doutorado em Psicologia)- Programa de Pós-Graduação em Psicologia Clínica, Pontifícia Universidade Católica de São Paulo, São Paulo, 2002.</span></div>
349. <div style="font-size: 13px; text-align: justify;">
350. <span arial="" helvetica="" sans-serif="" style="font-family: Verdana,; font-size: x-small;">SILVA, M. S. <b>Se liga! O livro das drogas</b>. RJ: Record, 1997.</span></div>
351. <div style="font-size: 13px; text-align: justify;">
352. <span arial="" helvetica="" sans-serif="" style="font-family: Verdana,; font-size: x-small;">SILVEIRA BUENO. <b>Minidicionário da Língua Portuguesa</b>. São Paulo: FTD, 1985.</span></div>
353. <div style="font-size: 13px; text-align: justify;">
354. <span arial="" helvetica="" sans-serif="" style="font-family: Verdana,; font-size: x-small;">STAHL, S. M. <b>Psicofarmacologia</b>: Bases Neurocientíficas e aplicações clínicas. RJ: MEDSI, 1998.</span></div>
355. <div style="font-size: 13px; text-align: justify;">
356. <span arial="" helvetica="" sans-serif="" style="font-family: Verdana,; font-size: x-small;">VARELLA, A. C. <b>A cultura do uso de psicoativos nas grandes civilizações précolombianas</b> (aproximações e perspectivas). Núcleo de Estudos Interdisciplinares sobre Psicoativos, 2005. Disponível em: <<a href="http://www.neip.info/">http://www.neip.info</a>.> Acesso em: 20 de novembro de 2007</span></div>
357. <div style="font-size: 13px; text-align: justify;">
358. <br /></div>
359. <div style="font-size: 13px; text-align: justify;">
360. <br /></div>
361. <div style="font-size: 13px; text-align: justify;">
362. <span arial="" helvetica="" sans-serif="" style="font-family: Verdana,; font-size: x-small;"><a href="https://draft.blogger.com/null" name="2a"></a><a href="http://pepsic.bvsalud.org/scielo.php?pid=S2175-25912010000100005&script=sci_arttext#2"><sup>1</sup></a> Psicóloga, Mestre em Educação, Doutora em Psicologia Clínica, professora da graduação e pós-graduação de Psicologia da UFSC<sup></sup></span></div>
363. </div>
364. </div>
365. <div class="footer" style="background-color: white; color: navy; font-family: verdana, arial; font-size: 12px; font-weight: bold; text-align: center;">
366. <div class="permissions">
367. <div class="license">
368. <div style="color: black; font-size: 8pt; text-align: justify;" xmlns:xlink="http://www.w3.org/1999/xlink">
369. Todo o conteúdo deste periódico, exceto onde está identificado, está licenciado sob uma Licença Creative Commons</div>
370. </div>
371. </div>
372. <div style="text-align: justify;">
373. <i>  Universidade Federal do Pará. Núcleo de Pesquisas Fenomenológicas</i></div>
374. <div style="text-align: justify;">
375. Universidade Federal do Pará</div>
376. <div style="text-align: justify;">
377. Instituto de Filosofia e Ciências Humanas </div>
378. <div style="text-align: justify;">
379. Cidade Universitária Prof. José da Silveira Netto - Campus Básico </div>
380. <div style="text-align: justify;">
381. Rua Augusto Corrêa, 01 - Guamá</div>
382. <div style="text-align: justify;">
383. 66075-900 Belém - PA - Brasil </div>
384. <div style="text-align: justify;">
385. <img border="0" src="http://pepsic.bvsalud.org/img/pt/e-mailt.gif" style="border: 0px;" /></div>
386. <div style="color: navy; font-weight: normal; text-align: justify;">
387. <a class="email" href="mailto:adelmapi@ufpa.br" style="color: navy; font-weight: normal;"></a><a class="email" href="mailto:adelmapi@ufpa.br" style="color: navy;">adelmapi@ufpa.br</a><img border="0" src="http://scielo-log.scielo.br/scielolog/updateLog02.php?app=scielopepsic&page=sci_arttext&pid=S2175-25912010000100005&lang=pt&norm=iso&doctopic=oa&doctype=article&tlng=pt" height="1" style="border: 0px; font-weight: bold;" width="1" /></div>
388. </div>
389. <div style="text-align: justify;">
390. <br /></div>
391. <div style="text-align: justify;">
392. <span style="font-family: Arial, Verdana; font-size: 12px;">Crédito: SCHNEIDER, Daniela Ribeiro; ANTUNES, Larissa. A função imaginária no uso de substâncias psicoativas: contribuições de Jean-Paul Sartre.</span><b style="font-family: Arial, Verdana; font-size: 12px;"> Rev. NUFEN</b><span style="font-family: Arial, Verdana; font-size: 12px;">,  São Paulo ,  v. 2, n. 1, jun.  2010 .   Disponível em <http: pepsic.bvsalud.org="" scielo.php="" script="sci_arttext&pid=S2175-25912010000100005&lng=pt&nrm=iso">. acessos em  17  out.  2014.</http:></span></div>
393. <div style="text-align: justify;">
394. <span style="font-family: Arial, Verdana; font-size: 12px;"><br /></span></div>
395. <div style="text-align: justify;">
396. <span style="font-family: Arial, Verdana; font-size: 12px;">Fonte: </span></div>
397. <div style="text-align: justify;">
398. <a href="http://pepsic.bvsalud.org/scielo.php?pid=S2175-25912010000100005&script=sci_arttext" target="_blank">Rev. NUFEN vol.2 no.1 São Paulo jun. 2010</a></div>
399. </div>
400. </content><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://soporhoje2.blogspot.com/feeds/3890657346820351145/comments/default' title='Postar comentários'/><link rel='replies' type='text/html' href='http://soporhoje2.blogspot.com/2014/10/a-funcao-imaginaria-no-uso-de.html#comment-form' title='0 Comentários'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7147290943100840265/posts/default/3890657346820351145'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7147290943100840265/posts/default/3890657346820351145'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://soporhoje2.blogspot.com/2014/10/a-funcao-imaginaria-no-uso-de.html' title='A função imaginária no uso de substâncias psicoativas: contribuições de Jean-Paul Sartre'/><author><name>SPH</name><uri>http://www.blogger.com/profile/01192110559650596229</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='16' height='16' src='https://img1.blogblog.com/img/b16-rounded.gif'/></author><media:thumbnail xmlns:media="http://search.yahoo.com/mrss/" url="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi7bNjmiVCOc6Nen78JanCfl1rNqzUeLDPBfHUxaOSZFbipZdq_r-yl00KipiPyP2HlZ69jJaWZ0Xfvp2Ad9fXsX_EkCDbPLwzja0OpBC8LfM6ms38ueCZsgMAT135HQGoJckCifpZtngY/s72-c/titulo2.gif" height="72" width="72"/><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-7147290943100840265.post-7925416555743413724</id><published>2014-10-17T15:39:00.000-03:00</published><updated>2014-10-17T17:27:04.728-03:00</updated><title type='text'>Estou voltantando</title><content type='html'>&lt;div dir=&quot;ltr&quot; style=&quot;text-align: left;&quot; trbidi=&quot;on&quot;&gt;
401. <div style="text-align: justify;">
402. <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
403. <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiCemziYtRsONz0_XxgRK9Ot4oepqEy2IEW2_AwIrEoSP_NmJP_DgwxS_-FjbNsKkaQss_StxmSdmTXVpdM5Ax58nJmb3V6wLNG0mJWTDqiBRN9rHT_eM7Pq1DAIfZK9xON2NTtrv_Jd0M/s1600/Jesus,+eu+estou+voltando.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiCemziYtRsONz0_XxgRK9Ot4oepqEy2IEW2_AwIrEoSP_NmJP_DgwxS_-FjbNsKkaQss_StxmSdmTXVpdM5Ax58nJmb3V6wLNG0mJWTDqiBRN9rHT_eM7Pq1DAIfZK9xON2NTtrv_Jd0M/s1600/Jesus,+eu+estou+voltando.jpg" height="210" width="320" /></a></div>
404. Em outro momento tentarei justificar minha alongada ausência. Enquanto isso tentarei postar um artigo interessante para os que gostam de aprofundar seus estudos sobre alucinógenos. Há um outro propósito embutido, o de Jean Paul Sartre ter feito uso da mescalina. </div>
405. <div style="text-align: justify;">
406. Só por hoje desejo a todos um ótimo dia!</div>
407. <div style="text-align: justify;">
408. <br /></div>
409. </div>
410. </content><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://soporhoje2.blogspot.com/feeds/7925416555743413724/comments/default' title='Postar comentários'/><link rel='replies' type='text/html' href='http://soporhoje2.blogspot.com/2014/10/estou-voltantando.html#comment-form' title='0 Comentários'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7147290943100840265/posts/default/7925416555743413724'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7147290943100840265/posts/default/7925416555743413724'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://soporhoje2.blogspot.com/2014/10/estou-voltantando.html' title='Estou voltantando'/><author><name>SPH</name><uri>http://www.blogger.com/profile/01192110559650596229</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='16' height='16' src='https://img1.blogblog.com/img/b16-rounded.gif'/></author><media:thumbnail xmlns:media="http://search.yahoo.com/mrss/" url="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiCemziYtRsONz0_XxgRK9Ot4oepqEy2IEW2_AwIrEoSP_NmJP_DgwxS_-FjbNsKkaQss_StxmSdmTXVpdM5Ax58nJmb3V6wLNG0mJWTDqiBRN9rHT_eM7Pq1DAIfZK9xON2NTtrv_Jd0M/s72-c/Jesus,+eu+estou+voltando.jpg" height="72" width="72"/><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-7147290943100840265.post-3605291285450325917</id><published>2014-08-30T22:26:00.001-03:00</published><updated>2014-08-30T22:26:34.541-03:00</updated><title type='text'>Dave Navarro relembra overdose de drogas</title><content type='html'>&lt;div dir=&quot;ltr&quot; style=&quot;text-align: left;&quot; trbidi=&quot;on&quot;&gt;
411. <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
412. <a href="http://whiplash.org/imagens-n/temp09/1408735965.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://whiplash.org/imagens-n/temp09/1408735965.jpg" height="170" width="320" /></a></div>
413. <div style="text-align: justify;">
414. <br /></div>
415. <div style="text-align: justify;">
416. Por Pedro Mollo Filho </div>
417. <div style="text-align: justify;">
418. <br /></div>
419. <div style="text-align: justify;">
420. Em uma entrevista em agosto de 2006 com a revista FHM, Dave Navarro (JANE´S ADDICTION, RED HOT CHILI PEPPERS, THE PANIC CHANNEL) falou de sua experiência de quase morte.</div>
421. <div style="text-align: justify;">
422. <br /></div>
423. <div style="text-align: justify;">
424. "Quando eu tinha 15 anos, eu tinha uma intensa premonição de que minha mãe ia morrer, O mais próximo que eu cheguei da morte foi com overdose de drogas, e eu não vi nenhum túnel de luz ou pessoas que haviam morrido antes de mim, eu apenas senti que era hora de voltar. Eu estava com alguns squatters (pessoas que ocupam edifícios desocupados e tomam posse deles) em Londres em 1990. Nós cheiramos um punhado de cocaína, e eu estava tão bêbado que nem senti, então cheirei mais e apaguei completamente. Os squatters me colocaram em uma banheira cheia de cubos de gelo para me ressuscitar e pelo que me disseram eu fiquei todo azul. Eles me deixaram na rua, chamaram uma ambulância e fugiram, pois não queriam ser encontrados com um cadáver nas mãos, eu fui ressucitado pelos médicos depois."</div>
425. <div style="text-align: justify;">
426. <br /></div>
427. <div style="text-align: justify;">
428. <span style="font-size: x-small;">Fonte: For Him Magazine e http://whiplash.net/materias/news_908/043653-panicchannell.html#ixzz3BvcYtRRZ</span></div>
429. </div>
430. </content><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://soporhoje2.blogspot.com/feeds/3605291285450325917/comments/default' title='Postar comentários'/><link rel='replies' type='text/html' href='http://soporhoje2.blogspot.com/2014/08/dave-navarro-relembra-overdose-de-drogas.html#comment-form' title='0 Comentários'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7147290943100840265/posts/default/3605291285450325917'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7147290943100840265/posts/default/3605291285450325917'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://soporhoje2.blogspot.com/2014/08/dave-navarro-relembra-overdose-de-drogas.html' title='Dave Navarro relembra overdose de drogas'/><author><name>SPH</name><uri>http://www.blogger.com/profile/01192110559650596229</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='16' height='16' src='https://img1.blogblog.com/img/b16-rounded.gif'/></author><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-7147290943100840265.post-6080919232712565269</id><published>2014-08-30T21:57:00.002-03:00</published><updated>2014-08-30T21:57:19.403-03:00</updated><title type='text'>CARTA A UMA MULHER ALCOÓLICA </title><content type='html'>&lt;div dir=&quot;ltr&quot; style=&quot;text-align: left;&quot; trbidi=&quot;on&quot;&gt;
431. <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
432. <a href="https://encrypted-tbn0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcQN0wLaTfeNYi6D-2ES7Xr5fl9IQmbQb5hIiP9Hb9DNL-TdG0Q7" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://encrypted-tbn0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcQN0wLaTfeNYi6D-2ES7Xr5fl9IQmbQb5hIiP9Hb9DNL-TdG0Q7" /></a></div>
433. <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
434. <br /></div>
435. <div style="text-align: justify;">
436. Por Margaret Lee Runbeck</div>
437. <div style="text-align: justify;">
438. <br /></div>
439. <div style="text-align: justify;">
440. Se eu morasse em frente a sua casa, e observasse o quanto você luta corajosamente, mas sem esperanças contra sua doença, e se falasse com você às vezes, quando você não conseguisse me evitar, eu não ousaria lhe dizer pessoalmente o que agora vou lhe dizer por escrito. Você não deixaria dizê-lo, porque teria medo de mim. Julgaria que também eu faço parte da conspiração mundial contra você; ofender-se-ia por eu ter suspeitado de sua secreta agonia.</div>
441. <div style="text-align: justify;">
442. <br /></div>
443. <div style="text-align: justify;">
444. Se nós nos encontrássemos, frente a frente, eu não acharia meio nenhum para lhe dizer o quanto gosto de você. Também não conseguiria lhe dizer que não encontro nada de desprezível ou ridículo em você. Não lhe daria nenhuma lição de moral, pois você não permitiria que lhe falasse a respeito de sua doença fatal. Nós duas faríamos de conta que ela não existe.</div>
445. <div style="text-align: justify;">
446. <br /></div>
447. <div style="text-align: justify;">
448. Assim sendo, preciso lhe escrever uma carta e pô-la num lugar seguro, onde você vai encontrá-la e possa escondê-la de sua família para depois lê-la com calma.</div>
449. <div style="text-align: justify;">
450. <br /></div>
451. <div style="text-align: justify;">
452. Nós duas começamos por ter alguma coisa em comum. Ambas sabemos que você está apavorada com o seu problema de bebida.</div>
453. <div style="text-align: justify;">
454. <br /></div>
455. <div style="text-align: justify;">
456. Você poderá ter qualquer idade; poderá ser uma universitária, uma jovem mãe, uma profissional admirada, a esposa do homem mais importante de sua comunidade ou uma avó que parece equilibrada. Você pode ser uma mulher extrovertida, animadora de qualquer festa, ou uma pessoa assustada, cheia de complexos de inferioridade e que, antes de tentar qualquer coisa, procura primeiro a coragem dentro de uma garrafa, não importa o quanto possa parecer fácil a outras pessoas o que terá que fazer.</div>
457. <div style="text-align: justify;">
458. <br /></div>
459. <div style="text-align: justify;">
460. Talvez você já tenha estado bebendo há meses ou mesmo anos, ficaria horrorizada e o negaria veementemente, se alguém a chamasse de alcoólica, mas secretamente está se perguntando se é ou não é. </div>
461. <div style="text-align: justify;">
462. <br /></div>
463. <div style="text-align: justify;">
464. Posso responder-lhe já, pois, se você não pode controlar o seu modo de beber, se agora bebe mais do que admitiria, é provável que de fato seja uma alcoólica. Quando pronuncio esta palavra, me refiro a uma pessoa que sofre de uma doença. Uma enfermidade que progressivamente avança, diminuindo os horizontes de seu mundo, até que nada mais lhe reste de real, salvo o álcool.</div>
465. <div style="text-align: justify;">
466. <br /></div>
467. <div style="text-align: justify;">
468. Por você ser mulher, seus hábitos de beber são, com toda certeza, muito discretos, pois faz de tudo para escondê-los de todos, até de si mesma. E talvez tenha conseguido. Talvez ainda ninguém saiba que você beba, porque não ousa tomar nada em público, sabendo que este primeiro gole é o início de uma longa jornada para baixo.</div>
469. <div style="text-align: justify;">
470. <br /></div>
471. <div style="text-align: justify;">
472. Talvez você seja "uma alcoólica do quarto de dormir", e neste momento talvez eu a tenha seguido em pensamento para dentro de seu próprio quarto, onde pretende, com ares inocentes, pegar a garrafa escondida entre sua lingerie, ou numa caixa de chapéu lá naquela prateleira de cima. Pode até ser que a sua família ainda não tenha percebido nada, não suspeitou ainda de suas freqüentes "dores de cabeça". </div>
473. <div style="text-align: justify;">
474. <br /></div>
475. <div style="text-align: justify;">
476. Fonte: <a href="http://vencendo-o-alcoolismo.blogspot.com.br/2011/06/alcoolismo-carta-uma-mulher-alcoolatra.html" target="_blank">Vencendo o Alcoolismo</a></div>
477. <div style="text-align: justify;">
478. <br /></div>
479. </div>
480. </content><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://soporhoje2.blogspot.com/feeds/6080919232712565269/comments/default' title='Postar comentários'/><link rel='replies' type='text/html' href='http://soporhoje2.blogspot.com/2014/08/carta-uma-mulher-alcoolica.html#comment-form' title='1 Comentários'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7147290943100840265/posts/default/6080919232712565269'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7147290943100840265/posts/default/6080919232712565269'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://soporhoje2.blogspot.com/2014/08/carta-uma-mulher-alcoolica.html' title='CARTA A UMA MULHER ALCOÓLICA '/><author><name>SPH</name><uri>http://www.blogger.com/profile/01192110559650596229</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='16' height='16' src='https://img1.blogblog.com/img/b16-rounded.gif'/></author><thr:total>1</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-7147290943100840265.post-4898362080166952420</id><published>2014-08-30T16:53:00.000-03:00</published><updated>2014-08-30T16:59:06.382-03:00</updated><title type='text'>Análise psicodinâmica dos três primeiros passos do Programa de 12 Passos de Narcóticos Anônimos</title><content type='html'>&lt;div dir=&quot;ltr&quot; style=&quot;text-align: left;&quot; trbidi=&quot;on&quot;&gt;
481. <div style="text-align: justify;">
482. <table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
483. <tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj7MTxajvjBbTYrRw42V3Xa0whH0T3qEWzjMswXhj9NSNatmRaeb9G5v6i6_GywH2bKFvrSKKxaJwhUVFMpOJnslBAE_Bgjzl7P5Ka3ud4RX2zbHuy8VKetULIyHrlkkCbJj1Ia78-imVQ/s1600/rehab-6.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj7MTxajvjBbTYrRw42V3Xa0whH0T3qEWzjMswXhj9NSNatmRaeb9G5v6i6_GywH2bKFvrSKKxaJwhUVFMpOJnslBAE_Bgjzl7P5Ka3ud4RX2zbHuy8VKetULIyHrlkkCbJj1Ia78-imVQ/s1600/rehab-6.jpg" height="242" width="320" /></a></td></tr>
484. <tr><td class="tr-caption">Foto Getty Images Estudos </td></tr>
485. </tbody></table>
486. Por Miria Benincasa</div>
487. Universidade do Contestado – Concórdia/SC (Brasil)<br />
488. <div style="text-align: justify;">
489. <br /></div>
490. <div style="text-align: center;">
491. <b>Apresentação</b></div>
492. <div style="text-align: justify;">
493. <br /></div>
494. <div style="text-align: justify;">
495. Este trabalho tem como objetivo realizar uma leitura dos três primeiros passos do programa de 12 passos de Narcóticos Anônimos a partir de um raciocínio psicodinâmico. Esta proposta foi baseada no interesse de investigar o processo pelo qual o drogadito se beneficia deste programa segundo uma coerência psicodinâmica, ou seja, transformando a linguagem original numa linguagem comum ao universo psicológico.</div>
496. <div style="text-align: justify;">
497. <br /></div>
498. <div style="text-align: justify;">
499. A leitura deste trabalho deverá ser iniciada a partir dos seguintes princípios: 1 - A análise realizada aqui considera que o drogadito esteja entrando em contato com o programa pela primeira vez, 2 - como a proposta do Programa de NA é manter este processo de recuperação por toda a vida, é sugerida uma leitura que corresponda á imagem de uma espiral, onde a cada recomeço do programa, novos recursos e mais eficientes vão sendo adquiridos, possibilitando, assim, um progressivo amadurecimento egóico.</div>
500. <div style="text-align: justify;">
501. <br /></div>
502. <div style="text-align: justify;">
503. Para uma melhor compreensão dos argumentos psicodinâmicos e da evolução de cada Passo, foram inseridas frases contidas no livro-base de Narcóticos Anônimos (1983) para ratificar e clarificar a idéia psicodinâmica que se expõe. Estas citações serão literais e serão identificadas pelas páginas no decorrer do texto. Inicia-se o estudo com a contextualização do quadro da drogadição através da exposição de algumas característica peculiares a este fenômeno seguindo a exposição de cada um dos Passos propostos pelo Programa.</div>
504. <div style="text-align: justify;">
505. <br /></div>
506. <div style="text-align: justify;">
507. Introdução</div>
508. <div style="text-align: justify;">
509. <br /></div>
510. <div style="text-align: justify;">
511. O adicto possui uma debilidade egóica que o torna incapaz de suportar a depressão, tendo que recorrer a mecanismos maníacos para sua sobrevivência. No entanto, "a reação maníaca só pode ter êxito com a ajuda das drogas, porque para a produção da mania se requer certa fortaleza egóica" que o adicto não tem (ROSENFELD, 1978). A repetição deste movimento com conseqüência satisfatória (êxito), ou seja, a manutenção de um estado maníaco e anulação (temporária) da angústia, promove uma debilidade cada vez maior do ego, pois seu repertório de defesa contra a angustia e a depressão, que já era pobre, vai se tornando cada vez mais ineficiente quando comparado ao recurso defensivo externo (droga). Este maior empobrecimento ocorre pelo fato do recurso droga provocar alívio imediato, não exigir adiamento da gratificação, capacidade de espera e elaboração de soluções mais eficientes, ou seja, não possibilita que o ego faça uso de seus recursos mais sofisticados. O que é estimulado, portanto, é o uso de "mecanismos de defesa de baixo nível" em detrimento a "mecanismos de defesa de alto nível" descritos por Otto Kernberg (1976). Os últimos vão ficando cada vez mais escassos na economia psíquica, promovendo um funcionamento cada vez mais regredido. É acionado, portanto, um modo de funcionamento primitivo (processo primário), a linguagem (entendida a linguagem como o modo de expressão no mundo) utilizada é a do princípio do prazer que, com a sistematização e progressão dos episódios tóxicos vai se tornando característica de personalidade, modo de funcionamento imperante. O processo secundário de funcionamento vai se tornando cada vez mais difícil de ser resgatado.</div>
512. <div style="text-align: justify;">
513. <br /></div>
514. <div style="text-align: justify;">
515. Percebe-se, portanto, que este processo, é um processo de escolha narcísica, ou seja, a escolha dele por um "ele melhor". Exemplificando este argumento com a literatura de NA (1983): "A parte espiritual de nossa doença é o total egocentrismo" (pág. 22). É a escolha do ego (por identificação projetiva) pelo ego ideal numa tentativa mágica de incorporação do ego ideal através de um objeto ideal (droga). Toma a si mesmo, seu próprio corpo (ego ideal) como objeto de amor (FREUD, 1914). Não há relação de amor com objetos externos. O objeto externo é usado para um gozo narcísico. Vemos identidade com esta leitura na literatura de NA (1983) onde se diz: "Nossa doença nos isolava das pessoas, a não ser quando estávamos obtendo, usando e arranjando maneiras de obter mais" (pág. 4), ou seja, o outro (como no bebê), era visto como instrumento de uso para gratificação. A "relação" com o outro era um meio e não um fim em si mesma. (Poderíamos aqui, pensar o porquê desta regressão a um modo de funcionamento tão primitivo, recorrendo à teoria de relações de objeto em Melanie Klein (1945), onde, na relação com o outro o bebê se frustra e, mediante a incapacidade de lidar com esta frustração, regride a um funcionamento já conhecido onde a gratificação predominava. No entanto, refletir sobre a causalidade deste fenômeno nos distanciaria da proposta inicial. Deixemos, então estas reflexões para um outro momento).</div>
516. <div style="text-align: justify;">
517. <br /></div>
518. <div style="text-align: justify;">
519. Há, portanto, um progressivo desinvestimento libidinal dos objetos externos (família, trabalho, etc..) paralelo a um progressivo investimento libidinal no ego ideal (si mesmo alucinado). Este estado geral é parecido com o estado do bebê que, nos primeiros meses de vida reconhece a mãe como uma extensão de seu próprio corpo. A mãe é concebida como veículo de gratificação e alívio, ou seja, o self materno fortalece o self do bebê (WINNICOTT, 1964). Proporciona prazer e reduz o desprazer. Não é uma unidade diferenciada dele e, qualquer evidência do contrário é negada alucinatóriamente para não causar dor e sofrimento. Identificamos congruência com a literatura de NA (1983) quando é dito: "Alguns de nós começaram a ver os defeitos da adicção nas pessoas mais próximas. Dependíamos muito delas para nos arrastarem pela vida. Sentíamos raiva, frustração e dor quando elas encontravam outros interesses, amigos e pessoas queridas" (pág. 7). Esta situação é similar a do bebê. No entanto, este precisa ser "arrastado" por sua evidente ausência de recursos para sobreviver. O drogadito, apesar de possuir recursos físicos mais desenvolvidos que o bebê que poderiam promover certo grau de independência, possui recursos emocionais muito parecidos com os de um recém nascido. Estes recursos precários o paralisam e o tornam dependente da droga na mesma intensidade em que o bebê é dependente da mãe (que neste período também é objeto ideal). Podemos lembrar que qualquer psicopatologia que por ventura venha a se manifestar na vida não é estranha ao aparelho psíquico .Em algum momento do desenvolvimento psicossexual este funcionamento (hoje psicopatológico) foi considerado normal (FREUD, 1905; HEIMANN, 1982). Fica evidente, portanto, que existe um funcionamento com tendência à escravidão e à submissão que está ligado ao objeto ideal droga, mas poderia estar ligado a qualquer outro objeto como um dia esteve ligado ao objeto mãe sem ser considerado patológico. Na literatura de NA (1983) isso fica evidente da seguinte forma: "Nossa incapacidade de controlar o uso de drogas é um sintoma da doença adicção. Não somos impotentes apenas perante as drogas, mas também perante a adicção". Aqui fica claro um reconhecimento deste funcionamento precário, com recursos precários.</div>
520. <div style="text-align: justify;">
521. <br /></div>
522. <div style="text-align: justify;">
523. O bebê ainda não consegue protelar quando sente dor, angustia e falta. Não tolera minimamente a espera. O bebê utiliza todos os recursos disponíveis para que esta idéia se sustente (conseguir gratificar-se a si próprio); por exemplo, quando está com fome e a gratificação não é imediata (demanda espera), o bebê, levando o dedo à boca alucina auto-suficiência (capacidade de satisfazer-se a si próprio), negando a dor (fome) e a realidade (necessidade de espera para gratificação eficiente e necessidade de ajuda na relação com o outro). Ele ainda não tem recursos egóicos para lidar com a dor e a realidade, assim como o drogadicto, que não tem recursos egóicos para lidar com sua dor e sua realidade, tendo também, que alucinar auto-suficiência. No entanto, esta alucinação só é adquirida e mantida através de um recurso externo (droga).</div>
524. <div style="text-align: justify;">
525. <br /></div>
526. <div style="text-align: justify;">
527. Porém, dependendo dos recursos egóicos de cada bebê e da economia pulsional inata, o princípio de realidade se impõe. Ele percebe que a dor (fome) não passa, apesar dos recursos utilizados (dedo na boca) e ele tem que admitir sua impotência em satisfazer-se onipotentemente. Chegamos, então ao Primeiro Passo.</div>
528. <div style="text-align: justify;">
529. <br /></div>
530. <div style="text-align: justify;">
531. Primeiro Passo - "Admitimos que éramos impotentes perante a nossa adicção, que nossas vidas tinham se tornado incontroláveis".</div>
532. <div style="text-align: justify;">
533. <br /></div>
534. <div style="text-align: justify;">
535. A imposição do princípio de realidade gera um conflito, e, portanto, uma egodistonia . O que antes era egossintônico: ideal drogaditivo, através da imposição dolorosa da realidade, tornou-se egodistônico (KALINA, 1983). A solução dada até então para qualquer forma de angústia e de dor tornou-se ineficiente (O dedo na boca disfarça a fome apenas por um período). Devido a condições pulsionais inatas, para alguns, a realidade se impõe e para outros não (a impotência jamais será sentida se depender de recursos egóicos próprios, é necessário, nessas situações, uma intervenção externa - quando, por exemplo, a intervenção terapêutica adequada é uma internação compulsória). O tratamento só é eficiente quando está inserido um conflito, ou seja, uma quebra no ideal drogaditivo. Kalina9 explica este fenômeno da seguinte forma: "O adicto é um ser que pôs em funcionamento a parte psicótica da personalidade. Não responde à prova da realidade, nem à de experiência, não tem consciência da doença ou a tem parcialmente (ou melhor, dissociadamente) e vive de acordo com o delírio, que se converte, assim em sua própria ideologia de vida. Funciona egossintonicamente com seu delírio drogaditivo e, por isso, a internação, em regra geral, deveria ser a primeira medida a ser tomada para tentar sua reabilitação, pois necessitamos criar-lhe um conflito, uma egodistonia" (KALINA, 1983). No entanto, se considerarmos as diferenças pessoais de um modo geral e dos drogaditos em particular, percebemos que, por condições pulsionais inatas ou por recursos egóicos adquiridos (fixação libidinal em estágios mais avançados do desenvolvimento psicossexual), alguns reconhecem a realidade e a sua impotência sem necessitar de intervenções como a internação compulsória, ou seja, o conflito é instalado por recursos próprios. O programa de NA, portanto, só é capaz de beneficiar indivíduos que possuem recursos suficientes para reconhecer a realidade externa.</div>
536. <div style="text-align: justify;">
537. <br /></div>
538. <div style="text-align: justify;">
539. Na literatura de NA (1983), identificamos a idéia de conflito da seguinte forma: "Quando dizemos não temos escolha (inexistência de conflito, apenas um caminho a seguir), mostramos a incapacidade de parar de usar (...). No entanto, nós temos uma escolha (conflito instalado, mais de um caminho a seguir) quando paramos de tentar justificar nosso uso" (pag. 21).</div>
540. <div style="text-align: justify;">
541. <br /></div>
542. <div style="text-align: justify;">
543. Lembramos, portanto, que o programa de NA propõe a aquisição de recursos egóicos mais sofisticados e elaborados que vão sendo adquiridos sistematicamente. A proposta (Primeiro Passo) exige um compromisso definitivo com a realidade e com o processo secundário de funcionamento: "Nenhum dos passos trabalha por mágica" (NARCOTICOS ANÔNIMOS, 1983, pág. 24). Este pode ser considerado o mais importante dos passos por inserir este compromisso com a realidade externa. Nosso objetivo aqui é fazer uma leitura psicodinâmica deste processo. A posição esquizo-paranóide, antes predominante, dá lugar a uma posição depressiva, ou seja, o delírio de amor narcísico sustentado pela droga, dá lugar a uma ansiedade depressiva (confluência de amor e ódio pelo mesmo objeto - si mesmo) que é expresso pela forma de culpa mais arcaica e angustiada devido a sentimentos ambivalentes para com um objeto (KLEIN, 1982). "Ao nos sentirmos derrotados ficamos prontos" (NARCÓTICOS ANÔNIMOS, 1983, pág. 21). Apesar de sentir-se fracassado, está vivo e pretende manter-se assim (predomínio do instinto de vida). Para que o drogadicto suporte este acumulo de angústia, é necessário que tenha alguma estrutura egóica adquirida durante seu desenvolvimento. O bebê, em certo estágio do desenvolvimento, já se acha física e emocionalmente maduro para integrar suas percepções fragmentadas da mãe, reunindo as versões (imagos) boas e más. No entanto, neste Primeiro Passo, o adicto ainda está num estágio anterior. Ainda está integrando sua própria imagem, suportando sua ambivalência em relação a si próprio, ainda não considera a existência de um outro. Está se reconhecendo progressivamente um bebê vulnerável e desprotegido e, "até abrir mão de todas as restrições, estará colocando em risco os alicerces de sua recuperação" (NARCÓTICOS ANÔNIMOS, 1983, pág. 22). A introdução de um outro diferenciado, na vida anímica surge, então, no Segundo Passo.</div>
544. <div style="text-align: justify;">
545. <br /></div>
546. <div style="text-align: justify;">
547. Segundo Passo - "Viemos a acreditar que um Poder maior do que nós poderia devolver-nos a sanidade".</div>
548. <div style="text-align: justify;">
549. <br /></div>
550. <div style="text-align: justify;">
551. Até aqui, identificamos um salto na qualidade de recursos egóicos adquiridos. O drogadito, que tinha referências alucinatórias, vivia pelo princípio do prazer e com predominância do processo primário de funcionamento , portanto, em posição esquiso-paranóide - recursos egóicos e desenvolvimento emocional de um bebê de 2 a 4 meses ; já adquiriu um compromisso com a realidade interna e externa, suporta ambivalências, dores e vive o luto do narcisismo ou seja, predomínio da posição depressiva (recursos egóicos de um bebê mais maduro).</div>
552. <div style="text-align: justify;">
553. <br /></div>
554. <div style="text-align: justify;">
555. Após o reconhecimento de sua insuficiência, é necessária a inserção de um outro no universo anímico que sirva de referência e continência. O vínculo que antes era com um objeto idealizado concreto (droga), passa a ser com um objeto simbólico (Deus) - Podemos observar que a passagem de um vínculo concreto para um vínculo simbólico pressupõe uma aquisição (recente) de recursos egóicos mais elaborados. Este outro é primeiramente idealizado e de permanência constante - como uma forma de vínculo adesivo (Hinshelwood, 1992, págs 355/356) - ao indivíduo e, por isso, a escolha do símbolo universal Deus ("Poder maior do que nós"). Recorremos a Winnicott (1958) em "A capacidade de estar só" para dar um sentido psicodinâmico a este fenômeno. O autor propõe que, inicialmente, a criança só é capaz de estar sozinha na presença de alguém, ou seja, consegue manter sua recém adquirida (mas, ainda frágil) integridade egóica e não recorrer a mecanismos primitivos de funcionamento (regredir) se tem por perto alguém (mãe para o bebê e Poder Superior para o adicto) com maturidade egóica suficiente para protegê-lo dele mesmo (de seus impulsos destrutivos). O ego maduro desta mãe, com seus inúmeros recursos, dá continência ao ego débil do bebê / criança. Na literatura de NA (1983) encontramos: "O Primeiro Passo deixa-nos (como herança) a necessidade de acreditarmos em algo que nos ajude com nossa impotência, inutilidade e desamparo.(...) O primeiro passo deixou um vazio em nossas vidas" (pág. 24). Presença de ansiedade depressiva, reconhecimento de limites do corpo e do ego. Para o drogadito a companhia constante de um ego mais estruturado só é possível através de um processo de simbolização deste outro – "... podemos escolher o grupo, o programa, ou podemos chamá-lo de Deus" (NA, 1983, pág. 26). Este outro deve possuir recursos suficientes que amparem a insuficiência do ego – "preencha o vazio" (NA, 1983, pág. 24). Percebemos, aqui, a aquisição de recursos egóicos mais desenvolvidos - idade emocional de um bebê no início da infância - possui independência protegida. Para Melanie Klein (1930), “o simbolismo não constitui apenas o fundamento de toda fantasia e sublimação, mas também sobre ele se constrói a relação do sujeito com o mundo exterior e com a realidade em gera”.</div>
556. <div style="text-align: justify;">
557. <br /></div>
558. <div style="text-align: justify;">
559. A título de curiosidade, podemos complementar a análise deste Segundo Passo através da "Imagem de Deus" segundo Jung (1988) que pode ser compreendida como o símbolo da totalidade psíquica. O autor explica: "Só por meio da psique podemos constatar que a divindade age em nós; desta forma, somos incapazes de distinguir se essas atuações provêm de Deus ou do inconsciente, isto é, não podemos saber se a divindade e o inconsciente constituem duas grandezas diferentes... Pode-se constatar que existe no inconsciente um arquétipo da totalidade... que se aproxima da imagem de Deus". Portanto, o drogadicto que estava pondo em funcionamento apenas a parte psicótica de sua personalidade (KALINA, 1983), a integra, podendo estabelecer compromisso com outras instâncias psíquicas que estavam inoperantes, como, por exemplo, seu núcleo neurótico. A partir deste momento, inicia-se o uso mais freqüente de mecanismos de defesa de alto nível (KERNBERG,1976), na presença deste outro protetor, o ego torna-se mais forte para arriscar fazer uso de recursos mais elaborados da personalidade como os recursos neuróticos. Desta forma, a existência deste outro, devolve ao adicto, a sanidade (primeira possibilidade de não funcionar de forma psicótica e com ansiedade psicótica).</div>
560. <div style="text-align: justify;">
561. <br /></div>
562. <div style="text-align: justify;">
563. No desenvolvimento psicossexual, surge um momento que, através do amparo de um outro perfeito, a criança consegue suportar suas deficiências e qualidades, torna-se capaz de reconhecer seus limites mas ainda não suportaria encontrar um outro que não fosse apenas dedicação, altruísmo, continência, acolhimento e proteção, ou seja, o outro é idealizado sem limites nem restrições (a mãe, neste momento, cumpre esta função). Identificamos aqui, a mesma forma de funcionar do drogadito que chegou a este Segundo Passo (Deus, neste momento, cumpre esta função). Ele, como a criança, se torna capaz de integrar os vários aspectos do outro diferenciado quando avança mais em seu desenvolvimento psíquico, portanto, no Terceiro Passo.</div>
564. <div style="text-align: justify;">
565. <br /></div>
566. <div style="text-align: justify;">
567. Terceiro Passo - "Decidimos entregar nossa vontade e nossas vidas aos cuidados de Deus, da maneira como nós O concebemos."</div>
568. <div style="text-align: justify;">
569. <br /></div>
570. <div style="text-align: justify;">
571. Depois de acreditar num Poder Superior simbiótico (mãe/bebê), inicia-se a diferenciação eu-outro. Para que haja entrega, é necessário um outro separado, não-fundido ao ego. É um momento de aprendizagem com este outro, modelagem a partir do outro. "Oriente-me na minha recuperação. Mostre-me como viver" (NA, 1983,pág. 28). É a introdução da lei, das regras e dos limites (esta é a função e a representação de Deus neste momento). Recorremos aqui ao conceito de "função paterna" (HINSHELWOOD, 1992, pág. 306/307), onde existe a interdição da fusão. Aqui, o drogadicto inicia, através do outro (Deus), o resgate de um código valorativo que o sustente. O superego está fora do aparelho psíquico (Deus). Finaliza-se o processo de identificação adesiva (HINSHELWOOD, 1992, pág. 355/356) predominante no Segundo Passo e inicia-se um uso mais freqüente do mecanismo de identificação (mais elaborado que o anterior), onde reconhece, fora, características e modelos que podem ser introjetados ao repertório do ego e do superego. A crença em um "Deus amoroso" (superego amoroso) é importante para a reconstrução deste superego que, inicialmente era sádico, rígido e altamente exigente e, por isso, precisava ser apaziguado pela droga – É possível relembrar aqui a célebre frase de Gammil (1981): "O superego do alcoolista é solúvel em álcool". O vínculo adesivo mantido durante o segundo passo cumpriu a função que era da droga antes do início do programa, ou seja, apaziguou o superego sádico e rígido. Se este passo não for cumprido com dedicação, será impossível a manutenção dos benefícios do Terceiro Passo. "Alguns de nós, a princípio, não levaram esse passo a sério; passamos por ele com pouco interesse, para constatarmos depois que os passos seguintes não funcionavam até que trabalhássemos o Passo Dois" (NA, 1983, pág. 24). Isso significa que, para obter sucesso no Terceiro Passo, é necessário que tenha havido uma identificação adesiva com um superego suficientemente amoroso e flexível para que seja suportável uma diferenciação posterior. É o início da “capacidade de estar só” sem precisar do olhar externo. No entanto, ainda é necessário um "objeto transicional", por ser a "primeira possessão não-eu". Para Winnicott (1983), "Uma característica essencial dos fenômenos e objetos transicionais reside na qualidade de nossa atitude quando o observamos", ou seja, "da maneira como nós O compreendemos". O drogadicto, neste momento, adquiriu recursos para estar sozinho e quando for necessário, "pedir orientação". O Terceiro Passo é também o momento de introjeção e manutenção deste superego no aparelho psíquico, ou seja, um momento de aquisição e vivência de um código valorativo que, no início deste passo estava localizado externamente, mas com um bom empenho ao programa, estará introjetado.</div>
572. <div style="text-align: justify;">
573. <br /></div>
574. <div style="text-align: center;">
575. <b>Considerações finais</b></div>
576. <div style="text-align: justify;">
577. <br /></div>
578. <div style="text-align: justify;">
579. Observa-se que o programa de 12 passos oferece ao adicto oportunidade de amadurecimento egoico similar às oportunidades necessárias para o desenvolvimento infantil. A aquisição de recursos mais sofisticados têm como objetivo conduzir o adicto, ou seja, “dependente” (da droga) à independência e autonomia. O desenvolvimento da criança percorre este mesmo processo, sendo, enquanto bebê, dependente da mãe, tendendo a desenvolver certo grau de autonomia no decorrer do tempo.</div>
580. <div style="text-align: justify;">
581. <br /></div>
582. <div style="text-align: justify;">
583. Com esta análise pretendeu-se oferecer aos psicólogos que trabalham com o fenômeno da drogadição e possuem orientação psicodinâmica, alternativas teóricas para intervenção em modelos de tratamento que incluam o programa de 12 passos.</div>
584. <div style="text-align: justify;">
585. <br /></div>
586. <div style="text-align: justify;">
587. Referências Bibliográficas</div>
588. <div style="text-align: justify;">
589. <br /></div>
590. <div style="text-align: justify;">
591. Freud, S. “Sobre o narcisismo: uma introdução” (1914). Edição Standard das Obras completas de Sigmund Freud, vol. XIV, Rio de Janeiro: Imago, 1980</div>
592. <div style="text-align: justify;">
593. Freud, S. (1905) “Três ensaios sobre a teoria da sexualidade”. Edição Standard das Obras completas de Sigmund Freud, vol. VII, Rio de Janeiro: Imago, 1980</div>
594. <div style="text-align: justify;">
595. Gammil, J. (1981) “Narcisism, toute, puissance et dépendance“. In: Le psychanalyste à l’écoute du toxicomaine. Paris: Dunod</div>
596. <div style="text-align: justify;">
597. Heimann, P. Isaacs, S. (1982) “Regressão“. In: Klein, M. Os progressos da psicanálise. Rio de Janeiro, Editora Guanabara Koogan.</div>
598. <div style="text-align: justify;">
599. Hinshelwood, R. D. (1992) Dicionário do pensamento Kleiniano; tradução de José Otavio de Aguiar Abreu. Porto Alegre: Artes Médicas, pág. 306, 307</div>
600. <div style="text-align: justify;">
601. Hinshelwood, R. D.(1992) Dicionário do pensamento Kleiniano; tradução de José Otavio de Aguiar Abreu. Porto Alegre: Artes Médicas, pag. 355-356</div>
602. <div style="text-align: justify;">
603. Jung, C. G.(1988) Interpretação Psicológica do Dogma da Trindade. Petrópolis: Vozes</div>
604. <div style="text-align: justify;">
605. Kalina, E. (1983) Drogadição. Indivíduo, família e sociedade. Rio de Janeiro: Francisco Alves</div>
606. <div style="text-align: justify;">
607. Kernberg, O. (1976) Object Relations Theory and Clinical Psychoanalysis. New York: Jason Aronson.</div>
608. <div style="text-align: justify;">
609. Klein, M.(1930) “A importância da formação dos símbolos no desenvolvimento do ego”. In: Klein, M. Contribuições à Psicanálise. São Paulo, Editora Mestre Jou, 1947</div>
610. <div style="text-align: justify;">
611. Klein, M. (1982) “Algumas conclusões teóricas sobre a vida emocional do bebê”. In: Klein, M. Os progressos da psicanálise. Rio de Janeiro, Editora Guanabara Koogan.</div>
612. <div style="text-align: justify;">
613. Klein, M (1945). “O Complexo de Édipo à luz das primeiras ansiedades”. In: Contribuições à Psicanálise. São Paulo, Editora Mestre Jou, 1947.</div>
614. <div style="text-align: justify;">
615. Narcóticos Anônimos. (1983) Os Doze Passos e as Doze Tradições (livro azul).</div>
616. <div style="text-align: justify;">
617. Rosenfeld, H. (1960) “Sobre la adicción a las drogas”. In: Rosenfeld, H. Estados Psicóticos, Buenos Aires: Ediciones Horme S.A.E. 1978</div>
618. <div style="text-align: justify;">
619. Winnicott, D.W. (1958) “A capacidade de estar só”. In: Winnicott, D.W. O ambiente e os processos de maturação: estudos sobre a teoria do desenvolvimento emocional. Porto Alegre, Artes Médicas, 1983</div>
620. <div style="text-align: justify;">
621. Winnicott, D.W. (1964) “O relacionamento inicial entre uma mãe e seu bebê”. In: Winnicott, D.W. A família e o desenvolvimento individual. São Paulo, Martins Fontes, 2001</div>
622. <div style="text-align: justify;">
623. Winnicott , D.W. (1960) “Teoria do relacionamento paterno-infantil”. In: Winnicott, D.W. O ambiente e os processos de maturação: estudos sobre a teoria do desenvolvimento emocional. Porto Alegre, Artes Médicas, 1983</div>
624. <div style="text-align: justify;">
625. <br />
626. Crédito: http://psicolatina.org/Siete/passos.html</div>
627. </div>
628. </content><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://soporhoje2.blogspot.com/feeds/4898362080166952420/comments/default' title='Postar comentários'/><link rel='replies' type='text/html' href='http://soporhoje2.blogspot.com/2014/08/analise-psicodinamica-dos-tres.html#comment-form' title='1 Comentários'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7147290943100840265/posts/default/4898362080166952420'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7147290943100840265/posts/default/4898362080166952420'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://soporhoje2.blogspot.com/2014/08/analise-psicodinamica-dos-tres.html' title='Análise psicodinâmica dos três primeiros passos do Programa de 12 Passos de Narcóticos Anônimos'/><author><name>SPH</name><uri>http://www.blogger.com/profile/01192110559650596229</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='16' height='16' src='https://img1.blogblog.com/img/b16-rounded.gif'/></author><media:thumbnail xmlns:media="http://search.yahoo.com/mrss/" url="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj7MTxajvjBbTYrRw42V3Xa0whH0T3qEWzjMswXhj9NSNatmRaeb9G5v6i6_GywH2bKFvrSKKxaJwhUVFMpOJnslBAE_Bgjzl7P5Ka3ud4RX2zbHuy8VKetULIyHrlkkCbJj1Ia78-imVQ/s72-c/rehab-6.jpg" height="72" width="72"/><thr:total>1</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-7147290943100840265.post-1386969255547601948</id><published>2014-08-30T16:23:00.002-03:00</published><updated>2014-08-30T16:23:23.958-03:00</updated><title type='text'>DESCOBERTAS MARAVILHOSAS</title><content type='html'>&lt;div dir=&quot;ltr&quot; style=&quot;text-align: left;&quot; trbidi=&quot;on&quot;&gt;
629. <table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
630. <tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh33LFAs_8mUKFNAWg-EBnBI3whSpWqp4kfbLh4YnAMk0oFSK_ev1H38TkJJ1D7iBffyLEeCD2EUvswA4O6oK0vp00u3i-FXsv3BWLNOh1GvGO0SdTgONUtziwrwzzKUDiogPfcnMglH_Y/s1600/12+passos.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh33LFAs_8mUKFNAWg-EBnBI3whSpWqp4kfbLh4YnAMk0oFSK_ev1H38TkJJ1D7iBffyLEeCD2EUvswA4O6oK0vp00u3i-FXsv3BWLNOh1GvGO0SdTgONUtziwrwzzKUDiogPfcnMglH_Y/s1600/12+passos.jpg" height="114" width="320" /></a></td></tr>
631. <tr><td class="tr-caption" style="text-align: start;"></td><td class="tr-caption"><span style="font-size: x-small;">Foto: Alcoólicos Anônimos- </span></td><td class="tr-caption"><span style="font-size: x-small;">www.aabr.com.br</span></td></tr>
632. </tbody></table>
633. <div style="text-align: justify;">
634. <br /></div>
635. <div style="text-align: justify;">
636. Eu queria ser o membro mais "bem-sucedido" do meu Grupo de A.A. Mas demorou um bom tempo até que pudesse pensar claramente. Permaneci sóbrio, principalmente por causa do medo e da emoção de tentar levar a mensagem. Falava freqüentemente e detalhadamente sobre o valor de se "praticar os Passos" e "viver esta nova forma de Vida". Infelizmente isso era tudo que fazia – falar. Na realidade, não tentei praticar os Passos.</div>
637. <div style="text-align: justify;">
638. <br /></div>
639. <div style="text-align: justify;">
640. Ao invés disso, tentava encontrar ajuda espiritual e paz de espírito através da minha igreja. Tinha certeza de que seria recompensado com saúde e felicidade por essa atividade. Não deu certo. Embora nunca mais tomasse outro gole, minha saúde geral declinava. Tornei-me altamente nervoso e tenso. O resultado foi que uma úlcera, a pressão alta e uma neurite aguda finalmente levaram-me para o hospital, onde fiquei quase cego, aleijado e cheguei bem próximo da morte.</div>
641. <div style="text-align: justify;">
642. <br /></div>
643. <div style="text-align: justify;">
644. Depois que descobriram a principal causa clínica da minha doença, os médicos disseram que eu sobreviveria, afinal de contas. Tive então muito tempo para pensar e meditar. Fiz um retrospecto de toda a minha vida – os anos anteriores a A.A. e os doze anos em A.A. De alguma forma, senti-me livre para contemplar objetivamente aquilo que eu fora e no que havia me tornado. Pela primeira vez em minha vida, ficou perfeitamente claro para mim que eu era um vilão total, um perfeito patife. Era tão autocentralizado, tão cheio de ego que quase havia me destruído. Durante os anos em A.A., aprendera quase nada além de "manter a rolha na garrafa". Havia negligenciado em tentar praticar todos os Doze Passos do programa.</div>
645. <div style="text-align: justify;">
646. <br /></div>
647. <div style="text-align: justify;">
648. Naquele momento, ocorreu-me que Deus me salvara duas vezes da autodestruição. Comecei a experimentar um verdadeiro sentimento de gratidão e tentei agradecer a Ele. Tinha uma forte sensação de que Deus me poupara para uma finalidade. Para expressar minha gratidão, queria passar o resto da minha vida tentando ajudar os outros e sabia que um dos melhores lugares para se trabalhar era a Irmandade de Alcoólicos Anônimos, sem minhas antigas e superficiais idéias de "sucesso".</div>
649. <div style="text-align: justify;">
650. <br /></div>
651. <div style="text-align: justify;">
652. Descobri a satisfação de ajudar a arrumar as cadeiras para uma reunião e de limpar os cinzeiros. Logo percebi que o serviço em A.A. pode ser extremamente recompensador, e eu adorava trabalhar. Sim, voltei atrás e comecei tudo de novo em relação aos Doze Passos, e conheci o deslumbramento de outras descobertas – acerca de mim mesmo e do meu Poder Superior. Teria conseguido isso anos atrás, se houvesse seguido o programa e estivesse, como diz o Livro Grande, "disposto a fazer qualquer coisa para consegui-lo". A.A. me concede hoje o privilégio de estar em paz em um mundo de pessoas "normais". A Irmandade me dá a oportunidade de tentar viver e trabalhar na minha igreja e na minha comunidade e talvez oferecer, também nessas áreas, uma pequena contribuição para tornar as coisas apenas um pouquinho melhor para aqueles que ainda estão por vir. Cordell, Oklahoma</div>
653. <div style="text-align: justify;">
654. <br /></div>
655. <div style="text-align: justify;">
656. Secretaria de Literatura da AABR</div>
657. <div style="text-align: justify;">
658. E. e M. P.</div>
659. <div style="text-align: justify;">
660. <br /></div>
661. <div style="text-align: justify;">
662. Faça uma visita: http://www.aabr-online.com.br/prochatrooms/</div>
663. </div>
664. </content><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://soporhoje2.blogspot.com/feeds/1386969255547601948/comments/default' title='Postar comentários'/><link rel='replies' type='text/html' href='http://soporhoje2.blogspot.com/2014/08/descobertas-maravilhosas.html#comment-form' title='1 Comentários'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7147290943100840265/posts/default/1386969255547601948'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7147290943100840265/posts/default/1386969255547601948'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://soporhoje2.blogspot.com/2014/08/descobertas-maravilhosas.html' title='DESCOBERTAS MARAVILHOSAS'/><author><name>SPH</name><uri>http://www.blogger.com/profile/01192110559650596229</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='16' height='16' src='https://img1.blogblog.com/img/b16-rounded.gif'/></author><media:thumbnail xmlns:media="http://search.yahoo.com/mrss/" url="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh33LFAs_8mUKFNAWg-EBnBI3whSpWqp4kfbLh4YnAMk0oFSK_ev1H38TkJJ1D7iBffyLEeCD2EUvswA4O6oK0vp00u3i-FXsv3BWLNOh1GvGO0SdTgONUtziwrwzzKUDiogPfcnMglH_Y/s72-c/12+passos.jpg" height="72" width="72"/><thr:total>1</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-7147290943100840265.post-4376855849025763031</id><published>2014-08-29T22:56:00.001-03:00</published><updated>2014-08-29T22:56:20.132-03:00</updated><title type='text'> FAMÍLIA COMO PONTO CHAVE NO TRATAMENTO DO DEPENDENTE QUÍMICO</title><content type='html'>&lt;div dir=&quot;ltr&quot; style=&quot;text-align: left;&quot; trbidi=&quot;on&quot;&gt;
665. <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
666. <a href="http://sp5.fotolog.com/photo/5/63/48/brenchuclafm/1208492097_f.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://sp5.fotolog.com/photo/5/63/48/brenchuclafm/1208492097_f.jpg" height="254" width="320" /></a></div>
667. <div style="text-align: justify;">
668. A FAMÍLIA COMO PONTO CHAVE NO TRATAMENTO TERAPÊUTICO DE PACIENTES PORTADORES DE TRANSTORNOS PSIQUIATRICOS E DEPENDENTES QUÍMICOS</div>
669. <div style="text-align: justify;">
670. <br /></div>
671. <div style="text-align: justify;">
672. Orientações</div>
673. <div style="text-align: justify;">
674. <br /></div>
675. <div style="text-align: justify;">
676. Resumo: Este artigo tem por objetivo promover uma breve reflexão sobre a importância da família durante o tratamento terapêutico, como um suporte no tratamento e no que se trata dos cuidados básicos e essenciais ao paciente.</div>
677. <div style="text-align: justify;">
678. <br /></div>
679. <div>
680. <div style="text-align: justify;">
681. Introdução</div>
682. <div style="text-align: justify;">
683. <br /></div>
684. <div style="text-align: justify;">
685. A todo o momento, o ser humano é cobrado e influenciado pelo meio social em que vive, e este meio também determina como ele deve agir pensar e se comportar. Se ele fugir as normas sociais conseqüentemente será punido pela sociedade, com isso a todo o momento o individuo é vigiado por esta, e por ele mesmo, sendo assim o nível de estresse ao qual é submetido todos os dias é alto, saindo às vezes do “normal” para a “loucura” o que passa a ser um risco, porém nem mesmo na condição de portador de transtorno mental e ou dependente químico, o individuo se livra da cobrança e do julgamento social, e como não pode mais obedecer às regras sociais, passa a ser excluído do convívio em sociedade. A família em muitos casos faz parte deste processo de exclusão do doente, muitas vezes por medo, desconhecimento, ou simplesmente pelo estigma de ter em seu convívio familiar um doente tido pela sociedade como alguém sem capacidades, “louco” ou “drogado”. Percebemos as dificuldades e a carga psicológica na qual as famílias estão expostas, porem é essencial, todo e qualquer apoio nestes casos, sendo de suma importância seu envolvimento e participação durante todo o tratamento terapêutico vivenciado pelo paciente ao longo de sua internação, a fim de conhecer e entender melhor a problemática tornando-se participe deste processo.</div>
686. <div style="text-align: justify;">
687. <br /></div>
688. <div style="text-align: justify;">
689. <br /></div>
690. <div style="text-align: justify;">
691. O Papel da Família no processo terapêutico do paciente</div>
692. <div style="text-align: justify;">
693. <br /></div>
694. <div style="text-align: justify;">
695. <br /></div>
696. <div style="text-align: justify;">
697. A família é um conjunto de pessoas que se encontram, ligadas por laços afetivos, têm objetivos em comum, e um funcionamento específico. No caso desse funcionamento ser alterado, como quando um dos membros está internado, é natural que surjam dúvidas e insegurança em todo e qualquer membro da família. É um momento de tomada de decisões que podem ser fáceis ou não, há que adaptar uma postura diferente para que o problema seja solucionado, neste caso, para que a pessoa internada atinja o estado de saúde ou, no caso de não se encontrar doente, que possa retornar a casa (TORRENTS et.al, 2004). O apoio familiar é muito importante, sendo mais ainda durante o tratamento, porém esse papel no trato com o doente não é fácil, pois vários são os sentimentos que ela pode apresentar diante dessa situação, tais como culpa preconceito e incapacidade. Além do preconceito que os portadores de transtornos mentais e dependentes químicos sofrem da sociedade, eles também são submetidos aos da família, que se sente envergonhada pela sociedade pelo simples fato de não terem conseguido formar um individuo “saudável” e preparado para cumprir com suas obrigações sociais. Não é possível julgá-las, pois também são vitimas da sociedade assim como o doente, mas é possível reconhecer a importância dela na vida de qualquer ser humano.</div>
698. <div style="text-align: justify;">
699. <br /></div>
700. <div style="text-align: justify;">
701. Os familiares tornam-se essenciais no processo de tratamento do doente, no entanto necessitam saber como lidar com as situações estressantes, evitando comentários críticos ao paciente ou se tornando exageradamente super protetores, dois fatores que reconhecidamente provocam recaídas. Torna-se muito importante que os familiares dosem o grau de exigências em relação ao paciente, exigindo assim mais do que ele pode realizar em dado momento, porém sem deixá-lo abandonado, ou sem participação na vida familiar. Conhecendo melhor a doença e tendo um diagnóstico claro, a família passa a ser um aliado eficiente em conjunto com a medicação e a terapêutica trabalhada pela equipe multiprofissional.</div>
702. <div style="text-align: justify;">
703. <br /></div>
704. <div style="text-align: justify;">
705. O papel da família e importantíssimo em todas as fases do processo terapêutico, porém fundamental no inicio do tratamento onde o paciente ainda não percebe claramente que aquilo que acontece com ele é decorrente de uma doença, sendo que para este alucinações e delírios são reais, dizer ao paciente que tudo não passa de sua imaginação não resolve, ao contrario isso aumenta sua resistência ao tratamento. Tanto a família quanto a equipe responsável pelo paciente necessitam estar alinhadas objetivando adquirir confiança e vinculo, para que se estabeleça uma relação de confiança e de aceitação ao tratamento, o que ira garantir a efetivação do tratamento e conseqüente melhora. Podemos perceber que a recuperação de uma pessoa com transtorno mental ou dependente químico é um processo longo, e em muitos casos gradual e lento, no entanto combinando varias abordagens os resultados tornam-se assertivos e em muitos casos muito satisfatório.</div>
706. <div style="text-align: justify;">
707. <br /></div>
708. <div style="text-align: justify;">
709. <br /></div>
710. <div style="text-align: justify;">
711. Ao mesmo tempo em que se trata o quadro de doença do paciente, a família deve receber total atenção no sentido de ser orientada em sua abordagem ao paciente ou em sua dinâmica de relacionamento durante o processo terapêutico, visto que em muitos casos a família adoece em conjunto, sendo necessário um processo de escuta, apoio e orientação. Trabalhar com famílias traz átona traços relacionados à dinâmica funcional familiar muitas vezes já cristalizados ao longo do tempo e que necessitam serem repensados e apreendidos, sendo estes responsáveis pelo agravo da situação doença do paciente.</div>
712. <div style="text-align: justify;">
713. <br /></div>
714. <div style="text-align: justify;">
715. É importante que a família sinta que ode fazer algo para ajudar o seu familiar a recuperar-se quando tal e possível e, mesmo quando não é, que seja capaz de compreender a situação e acompanhar o paciente, dando apoio, compreensão, carinho e dedicação (LAZURE, 1994).</div>
716. <div style="text-align: justify;">
717. <br /></div>
718. <div style="text-align: justify;">
719. Processo Terapêutico</div>
720. <div style="text-align: justify;">
721. <br /></div>
722. <div style="text-align: justify;">
723. O processo terapêutico é o momento onde o paciente passa por cuidados efetivos exercidos pela equipe multiprofissional tendo por finalidade o tratamento dos sintomas de sua doença e a manutenção e garantia de sua continuidade ao tratamento tendo o suporte adequado para este fim, visando sua recuperação e melhora. É neste momento também que estão lado a lado à equipe multiprofissional e os familiares do paciente, juntos pelo mesmo objetivo o da melhora e qualidade de vida do paciente.</div>
724. <div style="text-align: justify;">
725. <br /></div>
726. <div style="text-align: justify;">
727. Diante desde complexo cotidiano, as ações dirigidas às famílias devem estruturar-se de modo a favorecer e fortalecer a relação familiar/profissional/serviço, entendendo que o familiar e fundamental no tratamento dispensado ao doente (ROCHA ET ali, 2000).</div>
728. <div style="text-align: justify;">
729. <br /></div>
730. <div style="text-align: justify;">
731. É neste momento em que são feitas abordagens especificas como a coleta de dados, a escuta sensível e a analise da equipe em relação à família.  Também é neste momento em que são feitas as intervenções e trabalhos de educação familiar com vistas ao conhecimento de seu papel, significado e vínculos. Os profissionais utilizam-se neste momento de ferramentas especificas em cada especialidade como, por exemplo: grupos, como alternativa de trabalho e sensibilização dos cuidados e da manutenção de vínculos junto ao paciente durante todo o processo terapêutico. O sucesso do tratamento depende de um conjunto de fatores que cerceiam a rede social em que o paciente esta inserido.</div>
732. <div style="text-align: justify;">
733. <br /></div>
734. <div style="text-align: justify;">
735. Percebemos que durante o processo terapêutico onde os familiares estão inseridos e participantes, conseguem lidar com menos apreensão e assim oferecer cuidados de melhor qualidade ao doente, principalmente quando estão inseridos em reuniões e/ou grupos de família ou em outros processos, sendo estes espaços propícios para a reflexão, discussão, escuta, troca de vivencias, angustias e orientações, constituindo-se estes como efetivos espaços privilegiados de atendimento familiar.</div>
736. <div style="text-align: justify;">
737. <br /></div>
738. <div style="text-align: justify;">
739. Considerações</div>
740. <div style="text-align: justify;">
741. <br /></div>
742. <div style="text-align: justify;">
743. Evidenciamos que a participação da família no processo terapêutico dos pacientes portadores de transtornos mentais e dependentes químicos é fundamental e contribui de forma significativa no tratamento e conseqüente melhora. O paciente sente-se valorizado e confiante de sua recuperação, quando sente a efetividade da participação familiar.</div>
744. <div style="text-align: justify;">
745. <br /></div>
746. <div style="text-align: justify;">
747. Percebemos que os pacientes sofrem e suas famílias necessitam serem atendidas em suas reais necessidades pela equipe respeitando sua forma de constituição, porem levando em consideração os vínculos estabelecidos e a dinâmica funcional, reconhecendo e respeitando suas limitações, procurando trabalhar preconceitos e/outras formas de entendimento da situação problema do paciente.</div>
748. <div style="text-align: justify;">
749. <br /></div>
750. <div style="text-align: justify;">
751. A relação familiar é o sustentáculo e a base para uma boa estrutura emocional para o paciente, tanto para a prevenção de uma crise, quanto para sua manutenção e recuperação  (ROCHA,  ET ali, 2000).Fato pelo qual  torna-se essencial sua participação em todos os processos terapêuticos no qual o paciente esta inserido o que ira propiciar uma melhor adequação do paciente ao tratamento e consequente melhora.Estimulando reflexões sobre a inserção da família no processo terapêutico do paciente e que este artigo se aplica.</div>
752. <div style="text-align: justify;">
753. <br /></div>
754. <div style="text-align: justify;">
755. Fonte: Blog <a href="http://outrosolharesnovos.blogspot.com.br/" target="_blank">Outros Olhares</a></div>
756. <span style="font-size: xx-small;"><div style="text-align: justify;">
757. REFERÊNCIAS</div>
758. <div style="text-align: justify;">
759. <br /></div>
760. <div style="text-align: justify;">
761. <br /></div>
762. <div style="text-align: justify;">
763. ALCANTARA, Geisa Souza. Gomes, Juliana da Silva. O papel da família no processo de ressocialização de pessoas acometidas por transtornos psíquicos. Trabalho de conclusão de curso- Faculdade Vasco da Gama. Salvador. 2011.</div>
764. <div style="text-align: justify;">
765. <br /></div>
766. <div style="text-align: justify;">
767. <br /></div>
768. <div style="text-align: justify;">
769. COLVERO, Luciana de Almeida; IDE.Cilene A, C.ROLIM. Marli. Alves. Família e doença Mental: a difícil convivência com a diferença. Rev Esc Enfermagem. 38(2):197-205. USP 2004. São Paulo.</div>
770. <div style="text-align: justify;">
771. <br /></div>
772. <div style="text-align: justify;">
773. <br /></div>
774. <div style="text-align: justify;">
775. LANA, Claudia. DIAS, Juliana, LUCIANA Regina. O Estigma da Doença Mental para pacientes, familiares e a sociedade. Rev. Esc. Enfermagem. USP 2006; 40 (1):123-7.São Paulo.</div>
776. <div style="text-align: justify;">
777. <br /></div>
778. <div style="text-align: justify;">
779. <br /></div>
780. <div style="text-align: justify;">
781. LAZURE, H.Viver a relação de ajuda: abordagem teórica e prática de critério de competência da enfermeira. Lisboa: Lusodidacta, 1994.</div>
782. <div style="text-align: justify;">
783. <br /></div>
784. <div style="text-align: justify;">
785. <br /></div>
786. <div style="text-align: justify;">
787. PEREIRA. Maria A.O.JR.Alfredo Pereira. Transtorno Mental: dificuldades enfrentadas pela família. Rev. Esc. Enfermagem.; 37(4): 92-100. USP 2003. São Paulo.</div>
788. <div style="text-align: justify;">
789. <br /></div>
790. <div style="text-align: justify;">
791. <br /></div>
792. <div style="text-align: justify;">
793. TORRENTS Et AL,Vivências do cliente/pessoa e da família face ao internamento hospitalar. 2004.</div>
794. <div style="text-align: justify;">
795. <br /></div>
796. <div style="text-align: justify;">
797. <br /></div>
798. <div style="text-align: justify;">
799. <br /></div>
800. <div style="text-align: justify;">
801. <br /></div>
802. <div style="text-align: justify;">
803. Crédito: ÚNICA - GRUPO MARISTAS http://www.uniica.com.br/orientacoes/a-familia-como-ponto-chave-no-tratamento-terapeutico-de-pacientes-portadores-de-transtornos-psiquiatricos-e-dependentes-quimicos/</div>
804. </span></div>
805. </div>
806. </content><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://soporhoje2.blogspot.com/feeds/4376855849025763031/comments/default' title='Postar comentários'/><link rel='replies' type='text/html' href='http://soporhoje2.blogspot.com/2014/08/familia-como-ponto-chave-no-tratamento.html#comment-form' title='0 Comentários'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7147290943100840265/posts/default/4376855849025763031'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7147290943100840265/posts/default/4376855849025763031'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://soporhoje2.blogspot.com/2014/08/familia-como-ponto-chave-no-tratamento.html' title=' FAMÍLIA COMO PONTO CHAVE NO TRATAMENTO DO DEPENDENTE QUÍMICO'/><author><name>SPH</name><uri>http://www.blogger.com/profile/01192110559650596229</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='16' height='16' src='https://img1.blogblog.com/img/b16-rounded.gif'/></author><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-7147290943100840265.post-1867058401507850803</id><published>2014-08-24T01:20:00.000-03:00</published><updated>2014-08-24T01:20:14.313-03:00</updated><title type='text'>Dicas para melhorar a autocrítica</title><content type='html'>&lt;div dir=&quot;ltr&quot; style=&quot;text-align: left;&quot; trbidi=&quot;on&quot;&gt;
807. <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
808. <a href="http://blog.luz.vc/wp-content/uploads/2012/11/autocriticas.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://blog.luz.vc/wp-content/uploads/2012/11/autocriticas.jpg" height="240" width="320" /></a></div>
809. <div style="text-align: justify;">
810. De maneira geral a autocrítica é extremamente benéfica e nos ajuda a sermos pessoas melhores, mas na sua forma negativa ou excessiva, ela gera timidez, ansiedade, depressão e inúmeros outros conflitos psicológicos. Gostaria de compartilhar com vocês algumas dicas e reflexões que vão ajudar a vencer a autocrítica negativa e/ou excessiva.</div>
811. <div style="text-align: justify;">
812. <br /></div>
813. <div style="text-align: center;">
814. <b>Mas o que é Autocrítica positiva, negativa e excessiva</b></div>
815. <div style="text-align: justify;">
816. <br /></div>
817. <div style="text-align: justify;">
818. Autocrítica seria a capacidade de olhar para si mesmo e observar seus defeitos e qualidades e a partir dai tomar atitudes para melhorar, quando ela é negativa se observa unicamente os defeitos e falhas que se possui e se ignora quase que por completo qualquer virtude que se possa ter. A consequência disso é que o individuo passa a se enxergar como alguém que as outras pessoas não gostam, menosprezam ou ridicularizam.</div>
819. <div style="text-align: justify;">
820. <br /></div>
821. <div style="text-align: justify;">
822. Quando essa auto avaliação é excessiva, o individuo fica o tempo todo se analisando, passa a ser alguém pouco natural ou perfeccionista, é o tipo de pessoa que quando resolve fazer alguma coisa fica horas revisando o que fez, muda várias coisas e por vezes desiste de fazer.</div>
823. <div style="text-align: justify;">
824. <br /></div>
825. <div style="text-align: center;">
826. <b>Como superar a autocrítica Negativa</b></div>
827. <div style="text-align: justify;">
828. <br /></div>
829. <div style="text-align: justify;">
830. Ninguém gosta do “Seu certinho” ou da “Dona certinha”. Se você imagina que as pessoas vão gostar mais de você ou vão te criticar menos por que você faz tudo direitinho... você está completamente enganado. Uma pessoa que não erra faz as outras pessoas enxergarem a suas falhas e se sentirem mal e dessa forma acaba ficando sozinho</div>
831. <div style="text-align: justify;">
832. <br /></div>
833. <div style="text-align: justify;">
834. Já ouviu aquela frase: “as pessoas te admiram por suas qualidades, mas te amam por seus defeitos” essa frase é extremamente verdadeira, é fácil notar que muitos das personagens e personalidades mais amadas de todos os tempos são pessoas com poucas qualidades, mas que trouxeram algo de bom para a vida das outras.</div>
835. <div style="text-align: justify;">
836. <br /></div>
837. <div style="text-align: justify;">
838. Como andam os seus padrões? Pessoas muito autocríticas estabelecem protótipos perfeitos de como elas deveriam ser e agir. Isso por que acredita que é isso que as pessoas esperam dela, quando na verdade, ninguém lhe faz cobrança.</div>
839. <div style="text-align: justify;">
840. <br /></div>
841. <div style="text-align: justify;">
842. Se você quer se aceito e admirado as outras pessoas também querem, passe a valorizar as outras pessoas e elas também vão te valorizar.</div>
843. <div style="text-align: justify;">
844. <br /></div>
845. <div style="text-align: justify;">
846. <br /></div>
847. <div style="text-align: justify;">
848. <br /></div>
849. <div style="text-align: justify;">
850. Fonte:<a href="http://www.psicologosp.com/2012/02/superar-auto-critica.html" target="_blank">Psicologo ponto com</a></div>
851. </div>
852. </content><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://soporhoje2.blogspot.com/feeds/1867058401507850803/comments/default' title='Postar comentários'/><link rel='replies' type='text/html' href='http://soporhoje2.blogspot.com/2014/08/dicas-para-melhorar-autocritica.html#comment-form' title='0 Comentários'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7147290943100840265/posts/default/1867058401507850803'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7147290943100840265/posts/default/1867058401507850803'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://soporhoje2.blogspot.com/2014/08/dicas-para-melhorar-autocritica.html' title='Dicas para melhorar a autocrítica'/><author><name>SPH</name><uri>http://www.blogger.com/profile/01192110559650596229</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='16' height='16' src='https://img1.blogblog.com/img/b16-rounded.gif'/></author><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-7147290943100840265.post-285390383184006079</id><published>2014-08-19T17:19:00.000-03:00</published><updated>2014-08-19T17:19:58.623-03:00</updated><title type='text'>Dependência e transtorno de personalidade têm semelhanças</title><content type='html'>&lt;div dir=&quot;ltr&quot; style=&quot;text-align: left;&quot; trbidi=&quot;on&quot;&gt;
853. <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
854. <a href="http://img2.wikia.nocookie.net/__cb20121128212610/infomedica/pt-br/images/a/a1/Figura1TPB.jpg.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://img2.wikia.nocookie.net/__cb20121128212610/infomedica/pt-br/images/a/a1/Figura1TPB.jpg.jpg" /></a></div>
855. <h1 class="post-title" style="border: 0px none; font-family: MuseoSlab-500, BebasNeueRegular, arial, Georgia, serif; font-size: 14px; list-style: none; margin: 0px 0px 10px; outline: none; padding: 0px; text-align: justify;">
856. <span style="font-family: Ubuntu; line-height: 1.5;"><br /></span></h1>
857. <h1 class="post-title" style="border: 0px none; font-family: MuseoSlab-500, BebasNeueRegular, arial, Georgia, serif; font-size: 14px; list-style: none; margin: 0px 0px 10px; outline: none; padding: 0px; text-align: justify;">
858. <span style="font-family: Ubuntu; line-height: 1.5;">Ao articular as definições de personalidade </span><i style="border: 0px none; font-family: Ubuntu; line-height: 1.5; list-style: none; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">borderline</i><span style="font-family: Ubuntu; line-height: 1.5;"> e de adicções, o psicanalista Marcelo Soares da Cruz observou  que ambos os transtornos possuem um funcionamento muito próximo, pois  baseiam-se em relações de adicções e carregam fortes sentidos dolorosos.</span></h1>
859. <div class="entry" style="border: 0px none; font-family: Ubuntu; font-size: 14px; line-height: 1.5; list-style: none; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">
860. <div style="border: 0px none; list-style: none; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">
861. <div style="border: 0px none; list-style: none; outline: none; padding: 1em 0px; text-align: justify;">
862. Relações adictivas são relações de dependência, seja de drogas, objetos, jogos, comportamentos ou mesmo até de pessoas. O Transtorno de Personalidade <i style="border: 0px none; list-style: none; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">Borderline</i> (TPB) também pode ser chamado de Transtorno de Personalidade Limítrofe (TPL) ou Transtorno Estado-Limite de Personalidade, entre outras denominações. Para Cruz, trata-se de uma maneira de estruturar uma personalidade. Quem sofre do transtorno possui relações turbulentas e oscilantes, apresenta desespero, vazio extremo e se sente constantemente ameaçado pela perda do outro. No entanto, esse outro dificilmente é de fato visto por suas características e pode ser facilmente substituído, quase que “coisificado”.</div>
863. <div style="border: 0px none; list-style: none; outline: none; padding: 1em 0px;">
864. <a href="http://www.sapsip.com.br/wp-content/uploads/2013/01/dependencia.jpg" style="-webkit-transition: all 0.2s ease-in-out; border: 0px none; color: #204aab; list-style: none; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; text-decoration: none; transition: all 0.2s ease-in-out;"><img alt="" class="alignnone size-full wp-image-656" src="http://www.sapsip.com.br/wp-content/uploads/2013/01/dependencia.jpg" height="333" style="border-bottom-left-radius: 10px; border-bottom-right-radius: 10px; border-top-left-radius: 10px; border-top-right-radius: 10px; border: 0px none; height: auto; list-style: none; margin: 0px; max-width: 100%; outline: none; padding: 0px;" title="dependencia" width="500" /></a></div>
865. <div style="border: 0px none; list-style: none; outline: none; padding: 1em 0px; text-align: justify;">
866. Cruz pesquisou o tema em sua dissertação de mestrado apresentada ao Instituto de Psicologia (IP) da USP. O objetivo era verificar se realmente existia uma relação entre a adicção e a organização de personalidade <i style="border: 0px none; list-style: none; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">borderline</i>.</div>
867. <div style="border: 0px none; list-style: none; outline: none; padding: 1em 0px; text-align: justify;">
868. A dissertação de mestrado teve orientação da professora Leila Salomão de La Plata Cury Tardivo, do IP. O estudo foi baseado em análises teóricas e se preocupou mais em buscar a essência das manifestações do sofrimento humano, apesar de serem algumas experiências com casos clínicos que tenham despertado os interesses iniciais do psicanalista acerca do assunto abordado.</div>
869. <div style="border: 0px none; list-style: none; outline: none; padding: 1em 0px; text-align: justify;">
870. O mestrado<i style="border: 0px none; list-style: none; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;"> Reflexões sobre a relação entre a personalidade borderline e as adicções</i> também relatou que a sociedade pós-moderna é carente em amparo e apresenta um esvaziamento que é dito ser preenchido por objetos e por propagandas, que vendem, acima de qualquer produto, uma identidade e promessa de completude. Essa contextualização da sociedade serviu para evidenciar que alguns casos de adicções e de personalidade <i style="border: 0px none; list-style: none; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">borderline</i>podem ser exaltados pela forma como se dá o mundo atual.</div>
871. <div style="border: 0px none; list-style: none; outline: none; padding: 1em 0px;">
872. </div>
873. <div style="text-align: justify;">
874. <b style="border: 0px none; line-height: 1.5; list-style: none; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">Borderline e adicções</b></div>
875. <div style="text-align: justify;">
876. <span style="line-height: 1.5;">Pessoas com Transtorno de Personalidade </span><i style="border: 0px none; line-height: 1.5; list-style: none; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">Borderline</i><span style="line-height: 1.5;"> têm dificuldade em guardar o outro dentro de si sem que esse outro esteja concretamente presente, por isso tamanha insegurança. A automutilação é comum entre os pacientes, tanto para eles se sentirem mais vivos como para perturbar e mobilizar o próximo e assim obter evidências que eles existem para aquela pessoa.</span></div>
877. <br />
878. <div style="border: 0px none; list-style: none; outline: none; padding: 1em 0px; text-align: justify;">
879. O TPB não é caracterizado como psicótico pois não há rompimento total com a realidade. É uma condição difícil de se detectar já que ela pode ser confundida com depressão, bipolaridade ou psicopatia, devido alguns rompantes de ódio e raiva.</div>
880. <div style="border: 0px none; list-style: none; outline: none; padding: 1em 0px; text-align: justify;">
881. As adicções são socialmente mais difundidas e tratam-se de dependências por substâncias, sensações, objetos, entre outros. No caso dos adictos, também há um vazio que se busca preencher. Se o “<i style="border: 0px none; list-style: none; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">borderline</i>” tende a encarar o outro como objeto, o adicto faz o contrário. A droga, o jogo, o sexo, o objeto de dependência, enfim, passa a ser pessoa e não mais apenas o que realmente é. Há uma necessidade vital de um objeto que é tratada de forma compulsiva.</div>
882. <div style="border: 0px none; list-style: none; outline: none; padding: 1em 0px; text-align: justify;">
883. “A busca pela droga e o <i style="border: 0px none; list-style: none; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">borderline</i> apresentam desespero com pessoas e vão em busca da recuperação de algo fundamental que foi perdido”, esclarece o psicanalista. Apesar de os adictos optarem por objetos para compensar “o que foi perdido”, geralmente, como no transtorno <i style="border: 0px none; list-style: none; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">borderline,</i> a ausência é por conta de alguém. Ou seja, é provável que a falta de alguma figura familiar ou mesmo social seja um dos principais agravantes da adicção e da personalidade <i style="border: 0px none; list-style: none; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">borderline</i>.</div>
884. <div style="border: 0px none; list-style: none; outline: none; padding: 1em 0px;">
885. </div>
886. <div style="text-align: justify;">
887. <b style="border: 0px none; line-height: 1.5; list-style: none; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">Mudança de olhar</b></div>
888. <div style="text-align: justify;">
889. <span style="line-height: 1.5;">O autor da pesquisa conta que já teve contato com condições muito radicais daqueles que sofrem de adicções e da personalidade </span><i style="border: 0px none; line-height: 1.5; list-style: none; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">borderline</i><span style="line-height: 1.5;">. Ele afirma que, na maioria das vezes, os casos são incompreendidos e a dissertação de mestrado poderá ajudar a desconstruir a imagem daqueles que olham essas situações de fora e pensam que essas pessoas estão apenas se destruindo. “Apesar de se tratar de uma dissertação mais conceitual, ela serve justamente para situações concretas.</span></div>
890. <br />
891. <div style="border: 0px none; list-style: none; outline: none; padding: 1em 0px;">
892. Fonte: <a href="http://www.ip.usp.br/portal/index.php?option=com_content&view=article&id=3935%3Adependencia-e-transtorno-de-personalidade-tem-semelhancas-9102012&catid=44%3Anoticias&Itemid=95&lang=pt" style="-webkit-transition: all 0.2s ease-in-out; border: 0px none; color: #204aab; list-style: none; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; text-decoration: none; transition: all 0.2s ease-in-out;" target="_blank" title="Dependência e transtorno de personalidade têm semelhanças">Instituto de Psicologia</a></div>
893. </div>
894. </div>
895. <div class="share-post" style="background: rgb(247, 247, 247); border-style: solid none none; border-top-color: rgb(234, 234, 234); border-width: 1px 0px 0px; clear: both; height: 20px; list-style: none; margin: 10px -20px -20px; outline: none; padding: 10px 0px 10px 10px;">
896. <br />
897. <ul style="border: 0px none; color: #333333; font-family: MuseoSlab-500; font-size: 13px; list-style: none; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;"></ul>
898. </div>
899. </div>
900. </content><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://soporhoje2.blogspot.com/feeds/285390383184006079/comments/default' title='Postar comentários'/><link rel='replies' type='text/html' href='http://soporhoje2.blogspot.com/2014/08/dependencia-e-transtorno-de.html#comment-form' title='0 Comentários'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7147290943100840265/posts/default/285390383184006079'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7147290943100840265/posts/default/285390383184006079'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://soporhoje2.blogspot.com/2014/08/dependencia-e-transtorno-de.html' title='Dependência e transtorno de personalidade têm semelhanças'/><author><name>SPH</name><uri>http://www.blogger.com/profile/01192110559650596229</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='16' height='16' src='https://img1.blogblog.com/img/b16-rounded.gif'/></author><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-7147290943100840265.post-9107729890793454491</id><published>2014-08-19T16:11:00.003-03:00</published><updated>2014-08-19T16:15:16.794-03:00</updated><title type='text'>Dependência e Personalidade</title><content type='html'>&lt;div dir=&quot;ltr&quot; style=&quot;text-align: left;&quot; trbidi=&quot;on&quot;&gt;
901. <br />
902. Texto do site Psiqweb:<br />
903. <br />
904. <table border="0" style="background-color: white; color: #433c3a; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; width: 100%px;"><tbody>
905. <tr><td style="font-size: 9.5pt;"><h2 class="Titulo" style="color: #539102; margin-top: 0px; padding: 0px;">
906. <span id="ctl00_lblTitulo">Dependência e Personalidade</span></h2>
907. <b>Traços da personalidade vêem de uma matriz de determinantes biológicos, somados a fatores ambientais.</b><br />
908. | <a href="http://www.psiqweb.med.br/site/?area=NO/ListaNoticiaBusca&pagina=1&idCategoriaNoticia=14" style="color: black;">Dependências</a> | <a href="http://www.psiqweb.med.br/site/?area=NO/ListaNoticiaBusca&pagina=1&idCategoriaNoticia=16" style="color: black;">Personalidade</a> |</td><td style="font-size: 9.5pt;" width="120"><span id="ctl00_lblImagem"><img alt="" src="http://www.psiqweb.med.br/site/FBArquivos/NO/00000224/00000224_477_tb.jpg" /></span></td></tr>
909. </tbody></table>
910. <hr align="center" color="gray" size="1" style="color: #433c3a; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px;" width="100%" />
911. <div style="text-align: left;" valign="top">
912. Depois da década de 90, com a atualização dos manuais de classificação psiquiátrica (<b><i>CID.10</i></b> e <b><i>DSM.IV</i></b>), todas as crianças, adolescentes e adultos que cronicamente ameaçam, intimidam, agridem e incomodam os outros, bem como aqueles que violam normas sociais recebem um diagnóstico psiquiátrico. As crianças e adolescentes recebem o diagnóstico de um dos <i><b>Transtornos Disruptivos do Comportamento</b></i>, enquanto os maiores de 18 anos recebem o diagnóstico de <b><i>Transtornos Anti-Social da Personalidade</i></b>.</div>
913. <div style="text-align: justify;">
914. Quando tentamos relacionar o <i>abuso de substâncias</i> ou <i>dependência química</i> com<b><i>Transtornos de Personalidade</i></b>, estamos pensando predominantemente no adolescente, no jovem e/ou no adulto jovem. A classificação correta para os tipos de comportamentos problemáticos, possivelmente decorrentes de <i>Transtornos de Personalidade</i> é:<i>Transtornos Comportamentais Disruptivos</i>. Entre esses estão o <i>Transtorno Desafiador e de Oposição,</i> o <i>Transtorno de Conduta</i> e o <i>Personalidade Psicopática</i>. Todos eles chamados de comportamentos anti-sociais.</div>
915. <div style="text-align: justify;">
916. Entretanto, conforme veremos aqui, uma consideração muitíssimo importante em relação à <i>dependência química</i> é a <b><i>Alteração da Personalidade</i></b>, um diagnóstico quase nuncao considerado e que fará uma brutal diferença no prognóstico dos dependentes. </div>
917. <div style="text-align: justify;">
918. Não há dúvida de que as pessoas com <b><i>Transtorno da Personalidade</i></b> têm severos problemas no relacionamento social e correm riscos de outros problemas adicionais. A classificação atual de "mau" comportamento usando os diagnósticos do DSM.IV de<i>Transtornos Disruptivos do Comportamento</i> e <i>Transtornos Anti-Social da Personalidade</i>, tem certa dificuldade porque, nos casos decorrentes de <b><i>Transtorno da Personalidade</i></b> o prognóstico estaria "fechado", ou seja, com poucas ou nenhuma possibilidades de reversão, mas, nos pouco considerados casos de <b><i>Alterações da Personalidade</i></b>ocasionadas pelo uso abusivo de substâncias, o quadro é muitíssimo mais otimista.</div>
919. <br />
920. <div style="text-align: justify;">
921. <b><i><span style="color: navy; font-size: medium;">Transtorno Disruptivo do Comportamento e Dependência</span></i></b></div>
922. <div style="text-align: justify;">
923. O termo <i>adicção</i> ainda não é reconhecido oficialmente pela psiquiatria (em português também é um neologismo, existindo o termo <i>adição</i>), mas ele define condutas com características de <i>dependência</i>. Essa noção de <b><i>dependência química</i></b> é originalmente aplicada ao uso de substâncias, mas a <i>dependência</i> em si tem sido relacionado ao jogo, televisão, sexo, alimentação, etc. São atividades que podem determinar uma necessidade imperiosa de continuá-las, convertendo-se nas chamadas <i>adicções comportamentais</i>.</div>
924. <br />
925. <div style="text-align: justify;">
926. Um ponto de partida na classificação e identificação desses comportamentos anti-sociais deveria levar em consideração o importante papel da agressividade mal adaptada ou do "mau" comportamento. Algumas vezes a agressividade não é francamente expressa, por questões de educação, por exemplo. Nesses casos de agressividade velada o que passa a contar é a impulsividade.</div>
927. <div style="text-align: justify;">
928. Alguns trabalhos sugerem que os traços de agressividade-impulsividade estejam presente em crianças, adolescentes e adultos com <i><b>Transtornos Disruptivos do Comportamento</b></i> e com <b><i>Transtornos Anti-Social da Personalidade</i></b>, resultando em comportamentos delinqüentes e, principalmente, favorecendo alguma ligação com a<i>dependência química</i>.</div>
929. <div style="text-align: justify;">
930. <br /></div>
931. <br />
932. <table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoTableGrid" style="border-collapse: collapse; border: medium none;"><tbody>
933. <tr><td style="border: rgb(240, 240, 240); font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 9.5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 216.1pt;" valign="top" width="288"><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
934. <o:p>Os desvios comportamentais com predileção para a agressividade, irritabilidade e oscilações do humor, tal como existem nos <b><i>Transtornos Comportamentais Disruptivos</i></b> têm uma forte ligação para o uso de drogas ilícitas.</o:p></div>
935. </td><td style="background: rgb(218, 238, 243); border: rgb(240, 240, 240); font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 9.5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 216.1pt;" valign="top" width="288"><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
936. <o:p><span style="font-family: Calibri;"><span style="font-size: x-small;">No DSM-IV estão agrupados o <i><b>Trastorno de Deficit de Atenção e Hiperatividade</b></i> e<b><i>Comportamento Disruptivo</i></b> em um mesmo capítulo sobre Transtorno Diagnosticados na Infância e Adolescência.</span></span></o:p></div>
937. <span style="font-family: Calibri;"></span><br />
938. <div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
939. <span style="font-family: Calibri;"><o:p><span style="font-family: Calibri; font-size: x-small;">Classifica entre os <i>Transtornos do Comportamento Disruptivo</i> o seguinte:</span></o:p></span></div>
940. <span style="font-family: Calibri;">
941. <div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
942. <o:p><span style="font-family: Calibri; font-size: x-small;">1 - <b><i>Transtorno de Conduta</i></b> e;</span></o:p></div>
943. <div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
944. <o:p><span style="font-family: Calibri; font-size: x-small;">2 - <b><i>Transtorno Desafiador Opositivo</i></b></span></o:p></div>
945. </span></td></tr>
946. </tbody></table>
947. <br />
948. <br />
949. <div style="text-align: justify;">
950. Entre as <i>dependências</i> destacam-se, como paradigma, os chamados <i>Transtornos por Consumo de Substâncias com Dependência</i>, os quais produzem um grupo de sintomas cognitivos, comportamentais e fisiológicos. Essa dinâmica sintomática faz a pessoa continuar consumindo a substância, apesar da aparição de problemas significativos relacionados com ela. O diagnóstico de dependência de substâncias, segundo critérios<i>DSM IV</i>, pode ser aplicado a toda classe de substâncias, a exceção da cafeína. Auxiliando o diagnóstico de <i>dependência</i> ressalta-se uma necessidade irresistível de consumo, referida em inglês pelo termo <i>craving</i>, ou <i>fissura</i> em portugues, que se observa na maioria dos dependentes.</div>
951. <div style="text-align: justify;">
952. Entre os critérios de diagnóstico de <i>dependência</i> destacam-se a <i><b>tolerância</b></i> e a<b><i>abstinência</i></b>, sendo a primeira caracterizada pela perda progressiva dos efeitos obtidos, estimulando assim a necessidade de doses crescentes e, a segunda, pelo quadro clínico de extremo mal estar decorrente da interrupção do uso. Ainda que a <i><b>tolerância</b></i> e a <b><i>abstinência </i></b>não sejam condições suficientes para diagnosticar a dependência de substâncias, poderão sugerir também que a dependência tem um sólido componente fisiológico ou orgânico.</div>
953. <div style="text-align: justify;">
954. A Organização Mundial de Saúde (OMS) através do Código Internacional de Doenças (CID-10), preconiza que a <b><i>dependência química</i></b> é uma enfermidade <i>incurável e progressiva</i>, apesar de poder ser estacionada pela abstinência. Na <i>CID.10</i> a dependência é definida como um...</div>
955. <blockquote dir="ltr" style="margin-right: 0px;">
956. <blockquote dir="ltr" style="margin-right: 0px;">
957. <i>“Conjunto de fenômenos comportamentais, cognitivos e fisiológicos que se desenvolvem após repetido consumo de uma substância psicoativa, tipicamente associado ao desejo poderoso de tomar a droga, à dificuldade de controlar o consumo, à utilização persistente apesar das suas conseqüências nefastas, a uma maior prioridade dada ao uso da droga em detrimento de outras atividades e obrigações, a um aumento da tolerância pela droga e por vezes, a um estado de abstinência física. A síndrome de dependência pode dizer respeito a uma substância psicoativa específica (por exemplo, o fumo, o álcool ou o diazepam), a uma categoria de substâncias psicoativas (por exemplo, substâncias opiáceas) ou a um conjunto mais vasto de substâncias farmacologicamente diferentes.”</i></blockquote>
958. </blockquote>
959. A <i>OMS</i> traça também diretrizes para o diagnóstico que deve somente ser feito, casos três ou mais critérios descritos tenham sido preenchidos por algum tempo durante o último ano.<br />
960. <div align="center">
961. <table border="1" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoTableGrid" style="border-collapse: collapse; border: medium none;"><tbody>
962. <tr><td style="background: rgb(33, 88, 104); border: 1pt solid black; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 9.5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 256.9pt;" valign="top" width="343"><div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
963. <o:p><b><i><span style="color: white;"><span style="font-family: Calibri;"> </span>Diretrizes da OMS para diagnóstico de Dependência</span></i></b></o:p></div>
964. </td></tr>
965. <tr><td style="background: rgb(182, 221, 232); border-bottom-style: solid; border-bottom-width: 1pt; border-color: rgb(240, 240, 240) black black; border-left-style: solid; border-left-width: 1pt; border-right-style: solid; border-right-width: 1pt; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 9.5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 256.9pt;" valign="top" width="343"><div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
966. <o:p>1 - Forte desejo ou compulsão para usar a substância.<br />2 - Dificuldade em controlar o consumo da substância, em termos de início, término e quantidade.<br />3 - Presença da síndrome de abstinência ou uso da substância para evitar o aparecimento da mesma.<br />4 - Presença de tolerância, evidenciada pela necessidade de aumentar a quantidade para obter o mesmo efeito anterior.<br />5 - Abandono progressivo de outros interesses ou prazeres em prol do uso da substância.<br />6 - Persistência no uso, apesar das diversas conseqüências danosas.</o:p></div>
967. </td></tr>
968. </tbody></table>
969. </div>
970. <div style="text-align: justify;">
971. O curso da <i>dependência</i> vária segundo o tipo de substância, a via de administração e outros fatores; mas habitualmente é crônico, com períodos de reagudização e remissão parcial ou total. A investigação indica que, juntamente com os efeitos desejados das substâncias e das características do meio ambiente, existem também fatores constitucionais no indivíduo que facilitam a dependência e que provocam o processo de recaída. Isso corrobora a fórmula sabidamente válida: <i><b>fenótipo = genótipo + ambiente</b></i>.</div>
972. <div style="text-align: justify;">
973. A fórmula acima significa que, para a dependência, seriam necessários a droga, o ambiente e as <i>condições de personalidade do dependente</i>. Assim sendo, para a existência da <i><b>dependência química</b></i> se destaca a presença de possíveis outros transtornos psiquiátricos prévios ao início da conduta adictiva. Com esse enfoque seria muito oportuno o considerar que esses pacientes possam ter uma alteração dos sistemas de neurotransmissão-neuromodulacão tanto previamente ao desenvolvimento da drogadicção, como provocados (e agravados), posteriormente, pelas próprias substâncias psicoativas que consumem (<i>Cervila</i>, 1999).</div>
974. <div style="text-align: justify;">
975. Além dos transtornos por uso de substâncias, modelo dos transtornos adictivos, existe, como já dissemos, outros transtornos conhecidos com o nome de <b>adicções comportamentais.</b> Para alguns autores esses transtornos estão dentro do espectro obsessivo-compulsivo. De fato, em nosso site consta como <b><i>Transtornos do Espectro Obsessivo-Compulsivo</i></b>.</div>
976. <div style="text-align: justify;">
977. Em todo caso, tanto os mecanismos de reforço cerebral, como os sistemas afetivos, em constante regulação recíproca parecem suficientemente relevantes para estabelecer padrões de conduta alterados em determinadas pessoas e para determinadas circunstâncias. Existem, além disso, potentes fatores etiológicos (biológicos, de aprendizagem, sociais e demográficos) que podem desencadear de forma particular em cada caso e para cada estímulo adictivo.</div>
978. <div style="text-align: justify;">
979. Entre esta variedade de transtornos de <i>dependência</i> comportamentais, destacam-se a adicção ao trabalho, ao sexo, ao namoro, ao exercício físico, e às compras, entre outras (<i>Soler</i>, 1999). Em alguns pacientes pode dar-se um estado poliadictivo ou de adicções alternantes, como várias adicções conjuntamente ou mais de uma adicção ao longo da vida.<br />
980. CONTINUE LENDO O TEXTO:<br />
981. <br />
982. <a name='more'></a><br /></div>
983. <div style="text-align: justify;">
984. Os <b><i>Transtornos de Personalidade</i></b>, todavia, continuam sendo fenômenos confusos para a maioria dos psiquiatras, pois, ainda que os principais sistemas de classificação (CID.10 e DSM.IV) tenham conseguido esclarecer o conceito em boa medida, a situação dos mesmos continua despertando certas dúvidas quanto sua validade nosológica (<i>Girolamo</i>, 1996).</div>
985. <div style="text-align: justify;">
986. A <i>personalidade</i>, como se concebe atualmente, é um padrão complexo de características arraigadas, normalmente inconscientes e difíceis de mudar, que se expressam automaticamente em quase todas as áreas de funcionamento da pessoa. Esses traços, intrínsecos e gerais, surgem de uma matriz de determinantes biológicos e constitucionais, somados à elementos da aprendizagem que, em última instância, conferem à pessoa o padrão de perceber, sentir, enfrentar, comportar e se relacionar com a realidade.</div>
987. <div style="text-align: justify;">
988. A idéia de <b><i>Transtorno de Personalidade</i></b> supõe uma variante mórbida desses traços de caráter, que vão além ou aquém daquilo que normalmente apresenta a maioria das pessoas. Entretanto, só quando esses traços são inflexíveis, desadaptados e causam algum prejuízo funcional significativo, ou algum mal estar subjetivo, é que constituem um<b><i>Transtorno da Pessoalidade</i></b> (<i>Milom</i>, 1998). Tem sido evidente o marcante interesse atual pelos <b><i>Transtornos de Personalidade</i></b>, depois de muitos anos em que não foram suficientemente valorizados pelos clínicos, tanto como diagnósticos únicos ou como comórbidos a outras alterações (<i>Girolamo</i>, idem).</div>
989. <div style="text-align: justify;">
990. Os <i><b>Transtornos de Personalidade</b></i> e a comorbidade a eles associada, entre elas o muito freqüente consumo de substâncias, formam um terreno onde tanto as neurociências como a psicopatologia têm um grande campo de investigação. Um dos principais pontos dessa investigação tem sido a busca de uma característica adictiva entre os traços da personalidade dos pacientes.</div>
991. <div style="text-align: justify;">
992. Atualmente, entretanto, não se pode falar de uma personalidade especificamente dependente de substâncias, tomando-se por base os <b><i>Transtorno de Personalidade</i></b>específicos e definidos de forma categorial pelo CID.10 e DSM.IV. Nesse sentido, o consumo exagerado de substâncias pode servir até, como a automedicação de certos tipos de personalidade, pretendendo atenuar impulsos agressivos, a disforia, a raiva e depressão. Dessa forma os <b><i>Transtorno de Personalidade</i></b> se associam muito mais com a dependência de substâncias que outros diagnósticos psiquiátricos (<i>Koenigs</i>, 1985).</div>
993. <div style="text-align: justify;">
994. <br /></div>
995. <div style="text-align: justify;">
996. <br /></div>
997. <div style="text-align: center;">
998. <b><i><span style="color: navy; font-size: medium;">Epidemiologia</span></i></b></div>
999. <div style="text-align: justify;">
1000. A Associação Norte-americana de Psiquiatria refere, no DSM IV, uma prevalência de 3% para os <b><i>Transtornos de Personalidade</i></b> em homens e de 1% em mulheres da população geral. Entretanto, essas porcentagens aumentam em populações clínicas, em geral até 30%, podendo chegar em determinados subgrupos populacionais como, por exemplo, entre os dependentes crônicos de substância, até 92% (<i>Dejong</i>, 1993). As diferenças na incidência dos <b><i>Transtornos de Personalidade</i></b> entre pacientes dependentes químicos despertaram interesses em se relacionar essas duas condições.</div>
1001. <br />
1002. <div style="text-align: justify;">
1003. Em pacientes alcoólicos tem-se encontrado porcentagens de 64% de <b><i>Transtorno de Personalidade</i></b>, segundo <i>Bernardo</i> (1998). E mais da metade deles tinham no mínimo dois diagnósticos de <b><i>Transtorno de Personalidade</i></b>. Ainda quanto ao diagnóstico do<b><i>Transtorno de Personalidade</i></b> entre alcoolistas, tem sido mais freqüente o <i>Transtorno Anti-social</i> e o<i> Transtorno Borderline da Pessoalidade</i> (<i>Regier</i>, 1990 e <i>Numberg</i>, 1993).</div>
1004. <div style="text-align: justify;">
1005. A associação entre o <i>Transtorno Anti-social da Personalidade</i> e o alcoolismo é a mais estudada. São pacientes com maior gravidade, portadores de dependências mais longas e severas, são mais jovens e com escassas relações afetivas (<i>Powel</i>, 1982; <i>Lewis</i>, 1983 e <i>Cook</i>, 1994).</div>
1006. <div style="text-align: justify;">
1007. Com respeito ao <i>Transtorno Borderline da Personalidade</i>, os pacientes apresentam mais freqüentemente transtornos associados ao uso de substâncias ou dependências químicas e tentativas de suicídio (<i>Bernardo</i>, 1998). É de 22% a incidência de <i>Transtorno Borderline da Personalidade</i> entre dependentes de opiáceos (<i>Verheul</i>, 1995). De acordo com o excelente trabalho de <i>Gaspar Matínez</i>, em relação aos dependentes de opiáceos a prevalência de <i><b>Transtorno de Personalidade</b></i> oscila entre 35%, segundo <i>Brooner</i>(1997) e 65%, segundo <i>Khantziam</i> (1985).</div>
1008. <div style="text-align: justify;">
1009. Os autores parecem concordar sobre o fato do <i>Transtorno Anti-social da Personalidade</i>ser o mais fortemente vinculado com os transtornos por uso de substâncias ou dependência química. <i>Dinwiddle</i> (1992) encontrou uma incidência de 68% desse transtorno entre os dependentes.</div>
1010. <div style="text-align: justify;">
1011. Incidência igual encontrou <i>Sonne</i> (1998). Em seu trabalho com dependentes de cocaína houve grande incidência de mais de um tipo de <b><i>Transtornos de Personalidade</i></b>diagnosticados na mesma pessoa. Os resultados iniciais mostraram que 68,1% dos pacientes com <b><i>Dependência Química</i></b> preenchiam os critérios de <b><i>Transtornos de Personalidade</i></b> e os tipos de <b><i>Transtornos de Personalidade</i></b> patológica mais encontrados foram: borderline, paranóide e anti-social.</div>
1012. <div style="text-align: justify;">
1013. Entretanto, uma curiosidade é a variação dos índices de incidência de <i><b>Transtorno Anti-social da Personalidade</b></i> que alguns autores encontram em pacientes adictos que se encontram em tratamento psicoterápico, indo de taxas mais otimista de 15% (<i>Woody</i>, 1984), até 50% (<i>Brooner</i>, 1993; <i>Rounsavile</i>, 1982 e <i>Woody</i>, 1985).</div>
1014. <div style="text-align: justify;">
1015. Em relação à associação entre as dependências comportamentais, que são os<a href="http://www.psiqweb.med.br/site/?area=NO/LerNoticia&idNoticia=79" style="color: black;" target="_blank"><i>Transtornos do Espectro Obsessivo-Compulsivo</i></a> e o <i>Transtorno por Uso de Substâncias</i>, existe uma importante porcentagem de concordância, assim como entre o alcoolismo e o Jogo Patológico (<i>Saiz</i>, 1992).</div>
1016. <div align="center">
1017. <table border="1" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoTableGrid" style="border-collapse: collapse; border: medium none;"><tbody>
1018. <tr><td colspan="4" style="background: rgb(79, 98, 40); border: 1pt solid windowtext; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 9.5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 347.3pt;" valign="top" width="463"><div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
1019. <o:p><b><i><span style="color: white;"> Incidência de Transtornos de Personalidade em Dependentes Químicos</span></i></b></o:p></div>
1020. </td></tr>
1021. <tr><td style="background: rgb(79, 98, 40); border-bottom-style: solid; border-bottom-width: 1pt; border-color: rgb(240, 240, 240) windowtext windowtext; border-left-style: solid; border-left-width: 1pt; border-right-style: solid; border-right-width: 1pt; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 9.5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 78pt;" valign="top" width="104"><div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
1022. <o:p><span style="font-family: Calibri;"> </span><i><b><span style="color: white;">Autor</span></b></i></o:p></div>
1023. </td><td style="background: rgb(79, 98, 40); border-bottom-style: solid; border-bottom-width: 1pt; border-color: rgb(240, 240, 240) windowtext windowtext rgb(240, 240, 240); border-right-style: solid; border-right-width: 1pt; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 9.5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 49.6pt;" valign="top" width="66"><div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
1024. <o:p><i><b><span style="color: white;"> Ano</span></b></i></o:p></div>
1025. </td><td style="background: rgb(79, 98, 40); border-bottom-style: solid; border-bottom-width: 1pt; border-color: rgb(240, 240, 240) windowtext windowtext rgb(240, 240, 240); border-right-style: solid; border-right-width: 1pt; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 9.5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 42.5pt;" valign="top" width="57"><div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
1026. <o:p><i><b><span style="color: white;"> %</span></b></i></o:p></div>
1027. </td><td style="background: rgb(79, 98, 40); border-bottom-style: solid; border-bottom-width: 1pt; border-color: rgb(240, 240, 240) windowtext windowtext rgb(240, 240, 240); border-right-style: solid; border-right-width: 1pt; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 9.5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 177.2pt;" valign="top" width="236"><div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
1028. <o:p><i><b><span style="color: white;"> Tipo</span></b></i></o:p></div>
1029. </td></tr>
1030. <tr><td style="background: rgb(194, 214, 155); border-bottom-style: solid; border-bottom-width: 1pt; border-color: rgb(240, 240, 240) windowtext windowtext; border-left-style: solid; border-left-width: 1pt; border-right-style: solid; border-right-width: 1pt; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 9.5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 78pt;" valign="top" width="104"><div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
1031. <o:p><i>Rounsavile </i></o:p></div>
1032. </td><td style="background: rgb(194, 214, 155); border-bottom-style: solid; border-bottom-width: 1pt; border-color: rgb(240, 240, 240) windowtext windowtext rgb(240, 240, 240); border-right-style: solid; border-right-width: 1pt; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 9.5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 49.6pt;" valign="top" width="66"><div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
1033. <o:p><i>1982 </i></o:p></div>
1034. </td><td style="background: rgb(194, 214, 155); border-bottom-style: solid; border-bottom-width: 1pt; border-color: rgb(240, 240, 240) windowtext windowtext rgb(240, 240, 240); border-right-style: solid; border-right-width: 1pt; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 9.5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 42.5pt;" valign="top" width="57"><div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
1035. <o:p><i>50 </i></o:p></div>
1036. </td><td style="background: rgb(194, 214, 155); border-bottom-style: solid; border-bottom-width: 1pt; border-color: rgb(240, 240, 240) windowtext windowtext rgb(240, 240, 240); border-right-style: solid; border-right-width: 1pt; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 9.5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 177.2pt;" valign="top" width="236"><o:p></o:p><br />
1037. <div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
1038. <o:p><i>Transtorno Anti-Social</i></o:p></div>
1039. </td></tr>
1040. <tr><td style="background: rgb(194, 214, 155); border-bottom-style: solid; border-bottom-width: 1pt; border-color: rgb(240, 240, 240) windowtext windowtext; border-left-style: solid; border-left-width: 1pt; border-right-style: solid; border-right-width: 1pt; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 9.5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 78pt;" valign="top" width="104"><div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
1041. <o:p><i>Wood </i></o:p></div>
1042. </td><td style="background: rgb(194, 214, 155); border-bottom-style: solid; border-bottom-width: 1pt; border-color: rgb(240, 240, 240) windowtext windowtext rgb(240, 240, 240); border-right-style: solid; border-right-width: 1pt; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 9.5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 49.6pt;" valign="top" width="66"><div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
1043. <o:p><i>1984 </i></o:p></div>
1044. </td><td style="background: rgb(194, 214, 155); border-bottom-style: solid; border-bottom-width: 1pt; border-color: rgb(240, 240, 240) windowtext windowtext rgb(240, 240, 240); border-right-style: solid; border-right-width: 1pt; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 9.5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 42.5pt;" valign="top" width="57"><div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
1045. <o:p><i>15 </i></o:p></div>
1046. </td><td style="background: rgb(194, 214, 155); border-bottom-style: solid; border-bottom-width: 1pt; border-color: rgb(240, 240, 240) windowtext windowtext rgb(240, 240, 240); border-right-style: solid; border-right-width: 1pt; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 9.5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 177.2pt;" valign="top" width="236"><o:p></o:p><br />
1047. <div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
1048. <i><o:p>Transtorno Anti-Social</o:p> </i></div>
1049. </td></tr>
1050. <tr><td style="background: rgb(194, 214, 155); border-bottom-style: solid; border-bottom-width: 1pt; border-color: rgb(240, 240, 240) windowtext windowtext; border-left-style: solid; border-left-width: 1pt; border-right-style: solid; border-right-width: 1pt; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 9.5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 78pt;" valign="top" width="104"><div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
1051. <o:p><i>Khantziam </i></o:p></div>
1052. </td><td style="background: rgb(194, 214, 155); border-bottom-style: solid; border-bottom-width: 1pt; border-color: rgb(240, 240, 240) windowtext windowtext rgb(240, 240, 240); border-right-style: solid; border-right-width: 1pt; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 9.5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 49.6pt;" valign="top" width="66"><div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
1053. <o:p><i>1985 </i></o:p></div>
1054. </td><td style="background: rgb(194, 214, 155); border-bottom-style: solid; border-bottom-width: 1pt; border-color: rgb(240, 240, 240) windowtext windowtext rgb(240, 240, 240); border-right-style: solid; border-right-width: 1pt; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 9.5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 42.5pt;" valign="top" width="57"><div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
1055. <o:p><i>65 </i></o:p></div>
1056. </td><td style="background: rgb(194, 214, 155); border-bottom-style: solid; border-bottom-width: 1pt; border-color: rgb(240, 240, 240) windowtext windowtext rgb(240, 240, 240); border-right-style: solid; border-right-width: 1pt; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 9.5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 177.2pt;" valign="top" width="236"><o:p></o:p><br />
1057. <div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
1058. <i><o:p>Transtorno Anti-Social/Paranóide</o:p> </i></div>
1059. </td></tr>
1060. <tr><td style="background: rgb(194, 214, 155); border-bottom-style: solid; border-bottom-width: 1pt; border-color: rgb(240, 240, 240) windowtext windowtext; border-left-style: solid; border-left-width: 1pt; border-right-style: solid; border-right-width: 1pt; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 9.5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 78pt;" valign="top" width="104"><div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
1061. <o:p><i>Regier </i></o:p></div>
1062. </td><td style="background: rgb(194, 214, 155); border-bottom-style: solid; border-bottom-width: 1pt; border-color: rgb(240, 240, 240) windowtext windowtext rgb(240, 240, 240); border-right-style: solid; border-right-width: 1pt; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 9.5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 49.6pt;" valign="top" width="66"><div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
1063. <o:p><i>1990 </i></o:p></div>
1064. </td><td style="background: rgb(194, 214, 155); border-bottom-style: solid; border-bottom-width: 1pt; border-color: rgb(240, 240, 240) windowtext windowtext rgb(240, 240, 240); border-right-style: solid; border-right-width: 1pt; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 9.5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 42.5pt;" valign="top" width="57"><div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
1065. <o:p><i>52 </i></o:p></div>
1066. </td><td style="background: rgb(194, 214, 155); border-bottom-style: solid; border-bottom-width: 1pt; border-color: rgb(240, 240, 240) windowtext windowtext rgb(240, 240, 240); border-right-style: solid; border-right-width: 1pt; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 9.5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 177.2pt;" valign="top" width="236"><div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
1067. <o:p><i>Transtorno Anti-Social/Borderline</i></o:p></div>
1068. </td></tr>
1069. <tr><td style="background: rgb(194, 214, 155); border-bottom-style: solid; border-bottom-width: 1pt; border-color: rgb(240, 240, 240) windowtext windowtext; border-left-style: solid; border-left-width: 1pt; border-right-style: solid; border-right-width: 1pt; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 9.5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 78pt;" valign="top" width="104"><div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
1070. <o:p><i>Dinwiddle </i></o:p></div>
1071. </td><td style="background: rgb(194, 214, 155); border-bottom-style: solid; border-bottom-width: 1pt; border-color: rgb(240, 240, 240) windowtext windowtext rgb(240, 240, 240); border-right-style: solid; border-right-width: 1pt; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 9.5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 49.6pt;" valign="top" width="66"><div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
1072. <o:p><i>1992 </i></o:p></div>
1073. </td><td style="background: rgb(194, 214, 155); border-bottom-style: solid; border-bottom-width: 1pt; border-color: rgb(240, 240, 240) windowtext windowtext rgb(240, 240, 240); border-right-style: solid; border-right-width: 1pt; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 9.5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 42.5pt;" valign="top" width="57"><div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
1074. <o:p><i>68 </i></o:p></div>
1075. </td><td style="background: rgb(194, 214, 155); border-bottom-style: solid; border-bottom-width: 1pt; border-color: rgb(240, 240, 240) windowtext windowtext rgb(240, 240, 240); border-right-style: solid; border-right-width: 1pt; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 9.5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 177.2pt;" valign="top" width="236"><div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
1076. <o:p><i>Anti-Social/Paranóide/Borderline </i></o:p></div>
1077. </td></tr>
1078. <tr><td style="background: rgb(194, 214, 155); border-bottom-style: solid; border-bottom-width: 1pt; border-color: rgb(240, 240, 240) windowtext windowtext; border-left-style: solid; border-left-width: 1pt; border-right-style: solid; border-right-width: 1pt; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 9.5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 78pt;" valign="top" width="104"><div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
1079. <o:p><i>Numberg </i></o:p></div>
1080. </td><td style="background: rgb(194, 214, 155); border-bottom-style: solid; border-bottom-width: 1pt; border-color: rgb(240, 240, 240) windowtext windowtext rgb(240, 240, 240); border-right-style: solid; border-right-width: 1pt; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 9.5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 49.6pt;" valign="top" width="66"><div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
1081. <o:p><i>1993 </i></o:p></div>
1082. </td><td style="background: rgb(194, 214, 155); border-bottom-style: solid; border-bottom-width: 1pt; border-color: rgb(240, 240, 240) windowtext windowtext rgb(240, 240, 240); border-right-style: solid; border-right-width: 1pt; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 9.5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 42.5pt;" valign="top" width="57"><div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
1083. <o:p><i>47 </i></o:p></div>
1084. </td><td style="background: rgb(194, 214, 155); border-bottom-style: solid; border-bottom-width: 1pt; border-color: rgb(240, 240, 240) windowtext windowtext rgb(240, 240, 240); border-right-style: solid; border-right-width: 1pt; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 9.5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 177.2pt;" valign="top" width="236"><div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
1085. <o:p><i>Transtorno Anti-Social/Borderline </i></o:p></div>
1086. </td></tr>
1087. <tr><td style="background: rgb(194, 214, 155); border-bottom-style: solid; border-bottom-width: 1pt; border-color: rgb(240, 240, 240) windowtext windowtext; border-left-style: solid; border-left-width: 1pt; border-right-style: solid; border-right-width: 1pt; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 9.5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 78pt;" valign="top" width="104"><div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
1088. <o:p><i>Brooner</i></o:p></div>
1089. </td><td style="background: rgb(194, 214, 155); border-bottom-style: solid; border-bottom-width: 1pt; border-color: rgb(240, 240, 240) windowtext windowtext rgb(240, 240, 240); border-right-style: solid; border-right-width: 1pt; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 9.5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 49.6pt;" valign="top" width="66"><div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
1090. <o:p><i>1993 </i></o:p></div>
1091. </td><td style="background: rgb(194, 214, 155); border-bottom-style: solid; border-bottom-width: 1pt; border-color: rgb(240, 240, 240) windowtext windowtext rgb(240, 240, 240); border-right-style: solid; border-right-width: 1pt; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 9.5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 42.5pt;" valign="top" width="57"><div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
1092. <o:p><i>50</i></o:p></div>
1093. </td><td style="background: rgb(194, 214, 155); border-bottom-style: solid; border-bottom-width: 1pt; border-color: rgb(240, 240, 240) windowtext windowtext rgb(240, 240, 240); border-right-style: solid; border-right-width: 1pt; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 9.5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 177.2pt;" valign="top" width="236"><div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
1094. <o:p><i>Transtorno Anti-Social</i></o:p></div>
1095. </td></tr>
1096. <tr><td style="background: rgb(194, 214, 155); border-bottom-style: solid; border-bottom-width: 1pt; border-color: rgb(240, 240, 240) windowtext windowtext; border-left-style: solid; border-left-width: 1pt; border-right-style: solid; border-right-width: 1pt; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 9.5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 78pt;" valign="top" width="104"><div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
1097. <o:p><i>Verheul</i></o:p></div>
1098. </td><td style="background: rgb(194, 214, 155); border-bottom-style: solid; border-bottom-width: 1pt; border-color: rgb(240, 240, 240) windowtext windowtext rgb(240, 240, 240); border-right-style: solid; border-right-width: 1pt; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 9.5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 49.6pt;" valign="top" width="66"><div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
1099. <o:p><i>1995 </i></o:p></div>
1100. </td><td style="background: rgb(194, 214, 155); border-bottom-style: solid; border-bottom-width: 1pt; border-color: rgb(240, 240, 240) windowtext windowtext rgb(240, 240, 240); border-right-style: solid; border-right-width: 1pt; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 9.5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 42.5pt;" valign="top" width="57"><div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
1101. <o:p><i>22</i></o:p></div>
1102. </td><td style="background: rgb(194, 214, 155); border-bottom-style: solid; border-bottom-width: 1pt; border-color: rgb(240, 240, 240) windowtext windowtext rgb(240, 240, 240); border-right-style: solid; border-right-width: 1pt; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 9.5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 177.2pt;" valign="top" width="236"><o:p></o:p><br />
1103. <div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
1104. <i><o:p>Transtorno Borderline</o:p> </i></div>
1105. </td></tr>
1106. <tr><td style="background: rgb(194, 214, 155); border-bottom-style: solid; border-bottom-width: 1pt; border-color: rgb(240, 240, 240) windowtext windowtext; border-left-style: solid; border-left-width: 1pt; border-right-style: solid; border-right-width: 1pt; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 9.5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 78pt;" valign="top" width="104"><div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
1107. <o:p><i>Brooner</i></o:p></div>
1108. </td><td style="background: rgb(194, 214, 155); border-bottom-style: solid; border-bottom-width: 1pt; border-color: rgb(240, 240, 240) windowtext windowtext rgb(240, 240, 240); border-right-style: solid; border-right-width: 1pt; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 9.5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 49.6pt;" valign="top" width="66"><div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
1109. <o:p><i>1967</i></o:p></div>
1110. </td><td style="background: rgb(194, 214, 155); border-bottom-style: solid; border-bottom-width: 1pt; border-color: rgb(240, 240, 240) windowtext windowtext rgb(240, 240, 240); border-right-style: solid; border-right-width: 1pt; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 9.5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 42.5pt;" valign="top" width="57"><div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
1111. <o:p><i>35</i></o:p></div>
1112. </td><td style="background: rgb(194, 214, 155); border-bottom-style: solid; border-bottom-width: 1pt; border-color: rgb(240, 240, 240) windowtext windowtext rgb(240, 240, 240); border-right-style: solid; border-right-width: 1pt; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 9.5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 177.2pt;" valign="top" width="236"><div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
1113. <o:p><i>não especificado </i></o:p></div>
1114. </td></tr>
1115. <tr><td style="background: rgb(194, 214, 155); border-bottom-style: solid; border-bottom-width: 1pt; border-color: rgb(240, 240, 240) windowtext windowtext; border-left-style: solid; border-left-width: 1pt; border-right-style: solid; border-right-width: 1pt; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 9.5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 78pt;" valign="top" width="104"><div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
1116. <o:p><i>Bernardo</i></o:p></div>
1117. </td><td style="background: rgb(194, 214, 155); border-bottom-style: solid; border-bottom-width: 1pt; border-color: rgb(240, 240, 240) windowtext windowtext rgb(240, 240, 240); border-right-style: solid; border-right-width: 1pt; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 9.5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 49.6pt;" valign="top" width="66"><div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
1118. <o:p><i>1998</i></o:p></div>
1119. </td><td style="background: rgb(194, 214, 155); border-bottom-style: solid; border-bottom-width: 1pt; border-color: rgb(240, 240, 240) windowtext windowtext rgb(240, 240, 240); border-right-style: solid; border-right-width: 1pt; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 9.5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 42.5pt;" valign="top" width="57"><div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
1120. <o:p><i>64</i></o:p></div>
1121. </td><td style="background: rgb(194, 214, 155); border-bottom-style: solid; border-bottom-width: 1pt; border-color: rgb(240, 240, 240) windowtext windowtext rgb(240, 240, 240); border-right-style: solid; border-right-width: 1pt; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 9.5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 177.2pt;" valign="top" width="236"><div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
1122. <o:p><i>Transtorno Borderline</i></o:p></div>
1123. </td></tr>
1124. <tr><td style="background: rgb(194, 214, 155); border-bottom-style: solid; border-bottom-width: 1pt; border-color: rgb(240, 240, 240) windowtext windowtext; border-left-style: solid; border-left-width: 1pt; border-right-style: solid; border-right-width: 1pt; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 9.5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 78pt;" valign="top" width="104"><div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
1125. <o:p><i>Sonne</i></o:p></div>
1126. </td><td style="background: rgb(194, 214, 155); border-bottom-style: solid; border-bottom-width: 1pt; border-color: rgb(240, 240, 240) windowtext windowtext rgb(240, 240, 240); border-right-style: solid; border-right-width: 1pt; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 9.5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 49.6pt;" valign="top" width="66"><div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
1127. <o:p><i>1998</i></o:p></div>
1128. </td><td style="background: rgb(194, 214, 155); border-bottom-style: solid; border-bottom-width: 1pt; border-color: rgb(240, 240, 240) windowtext windowtext rgb(240, 240, 240); border-right-style: solid; border-right-width: 1pt; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 9.5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 42.5pt;" valign="top" width="57"><div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
1129. <o:p><i>68</i></o:p></div>
1130. </td><td style="background: rgb(194, 214, 155); border-bottom-style: solid; border-bottom-width: 1pt; border-color: rgb(240, 240, 240) windowtext windowtext rgb(240, 240, 240); border-right-style: solid; border-right-width: 1pt; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 9.5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 177.2pt;" valign="top" width="236"><div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
1131. <o:p><i>não especificado</i></o:p></div>
1132. </td></tr>
1133. <tr><td style="background: rgb(79, 98, 40); border-bottom-style: solid; border-bottom-width: 1pt; border-color: rgb(240, 240, 240) windowtext windowtext; border-left-style: solid; border-left-width: 1pt; border-right-style: solid; border-right-width: 1pt; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 9.5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 78pt;" valign="top" width="104"><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
1134. <o:p><span style="font-family: Calibri;"> <i><b><span style="color: white;">MÉDIA  </span></b></i></span></o:p></div>
1135. </td><td style="background: rgb(79, 98, 40); border-bottom-style: solid; border-bottom-width: 1pt; border-color: rgb(240, 240, 240) windowtext windowtext rgb(240, 240, 240); border-right-style: solid; border-right-width: 1pt; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 9.5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 49.6pt;" valign="top" width="66"><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
1136. <br /></div>
1137. </td><td style="background: rgb(79, 98, 40); border-bottom-style: solid; border-bottom-width: 1pt; border-color: rgb(240, 240, 240) windowtext windowtext rgb(240, 240, 240); border-right-style: solid; border-right-width: 1pt; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 9.5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 42.5pt;" valign="top" width="57"><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
1138. <o:p><span style="color: white; font-family: Calibri;"><i><b>45,2</b></i></span></o:p></div>
1139. </td><td style="background: rgb(79, 98, 40); border-bottom-style: solid; border-bottom-width: 1pt; border-color: rgb(240, 240, 240) windowtext windowtext rgb(240, 240, 240); border-right-style: solid; border-right-width: 1pt; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 9.5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 177.2pt;" valign="top" width="236"><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
1140. <o:p><span style="color: white; font-family: Calibri;"><i><b>Transtorno Anti-Social/Borderline</b></i></span></o:p></div>
1141. </td></tr>
1142. </tbody></table>
1143. </div>
1144. <div style="text-align: justify;">
1145. A rigor, o <i>transtorno por uso abusivo de substâncias</i> se produz pelo consumo abusivo de uma substância. Mas, tal simplificação não responde a muitas perguntas atuais sobre o problema. O que se pode dizer é que o consumo abusivo de substâncias altera o funcionamento "normal" do indivíduo, e para alguns autores produz até mudanças de personalidade (<b><i>Alterações de Personalidade</i></b>).</div>
1146. <br />
1147. <div style="text-align: justify;">
1148. <i><span style="color: navy; font-size: medium;"><b>Alterações da Personalidade do Dependente </b></span></i></div>
1149. <div style="text-align: justify;">
1150. As alterações na personalidade da pessoa dependente são um problema seríssimo.<b><i>Alterações de Personalidade</i></b> podem ser confundidas com os <b><i>Transtornos da Personalidade</i></b>, que são muito mais graves, definitivos e que não se revertem, enquanto as <b><i>Alterações da Personalidade</i></b> são reversíveis depois que o dependente passa um período abstinente. </div>
1151. <br />
1152. <div style="text-align: justify;">
1153. Os dependentes costumam obedecer um padrão de personalidade ao longo do tempo de dependência. Existem traços e características de comportamento, relacionamento e percepção da realidade comuns aos dependentes. Isso não quer dizer que eles fiquem todos com a mesma personalidade, mas que, dentro da individualidade de cada um, eles apresentam características comuns uns com os outros. </div>
1154. <div style="text-align: justify;">
1155. As <i><b>Alterações de Personalidade</b></i> dos dependentes não aparecem especificamente relacionadas no DSM-IV ou na CID-10. O diagnóstico mais aproximado do DSM-IV é a<i><b>Alteração da Personalidade Devido a uma Condição Médica Geral</b></i> (310.1). Segundo o DSM-IV, a característica essencial de uma <i>Alteração da Personalidade Devido a uma Condição Médica Geral</i> é uma perturbação da personalidade que o clínico julga ser devido aos efeitos fisiológicos diretos de uma condição médica geral. A perturbação da personalidade representa uma mudança no padrão prévio de personalidade característico do indivíduo.</div>
1156. <div style="text-align: justify;">
1157. Para o diagnóstico de <i>Alteração da Personalidade Devido a uma Condição Médica Geral</i>deve haver evidências, a partir da história e exames, de que a alteração da personalidade é a conseqüência fisiológica direta de uma condição médica geral. A alteração deve também causar sofrimento ou prejuízo significativo no funcionamento social, ocupacional ou em outras áreas importantes.</div>
1158. <div style="text-align: justify;">
1159. É bastante comum as pessoas que conheceram anteriormente o dependente, antes do uso abusivo da droga, estranharem muito suas atitudes e comportamento atuais, achando que essa pessoa agora dependente parece nem ser a mesma conhecida anteriormente. Nos casos onde a abstinência foi conseguida, em se tratando de<b><i>Alteração da Personalidade</i></b> e não <b><i>Transtorno da Personalidade</i></b>, depois de algum tempo a pessoa volta a manifestar sua personalidade prévia.</div>
1160. <div style="text-align: justify;">
1161. Alguns dos sintomas descritos no quadro da <i>Alteração da Personalidade Devido a uma Condição Médica Geral</i> se encaixam perfeitamente nas alterações apresentadas pelos dependentes, tais como instabilidade afetiva, fraco controle dos impulsos, surtos de agressividade ou raiva em nítida desproporção com qualquer estressor psicossocial desencadeante, acentuada apatia, desconfiança ou ideação paranóide.</div>
1162. <div style="text-align: justify;">
1163. Sobre as Alterações da Personalidade produzidas por dependência química, o DSM-IV diz o seguinte:</div>
1164. <blockquote dir="ltr" style="margin-right: 0px;">
1165. <blockquote dir="ltr" style="margin-right: 0px;">
1166. <div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
1167. <i>"As alterações da personalidade também podem ocorrer no contexto de uma <b>Dependência de Substância</b>, especialmente no caso de uma dependência de longa duração. O médico deve investigar atentamente a natureza e extensão do uso da substância. Se o profissional deseja indicar um relacionamento etiológico entre a alteração de personalidade e o uso de uma substância, a categoria <b>Sem Outra Especificação</b> pode ser usada para a substância específica (por ex., <b>Transtorno Relacionado à Cocaína Sem Outra Especificação</b>)."</i></div>
1168. <div align="center">
1169. </div>
1170. <div align="center">
1171. <table border="1" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoTableGrid" style="border-collapse: collapse; border: medium none;"><tbody>
1172. <tr><td style="background: rgb(79, 98, 40); border: 1pt solid windowtext; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 9.5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 347.3pt;" valign="top" width="463"><div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
1173. <o:p><span style="font-family: Calibri;"> </span><b><i><span style="color: white; font-family: Times New Roman;">Principais carcterísticas da Alteração da Personalidade na Dependência Química</span></i></b></o:p></div>
1174. </td></tr>
1175. <tr><td style="background: rgb(194, 214, 155); border-bottom-style: solid; border-bottom-width: 1pt; border-color: rgb(240, 240, 240) windowtext windowtext; border-left-style: solid; border-left-width: 1pt; border-right-style: solid; border-right-width: 1pt; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 9.5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 347.3pt;" valign="top" width="463"><div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
1176. <o:p>Mentiras seguidamente</o:p></div>
1177. <div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
1178. <o:p>Desmazelo (pessoal e em seu ambiente)</o:p></div>
1179. <div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
1180. <o:p>Irritabilidade e agressividade</o:p></div>
1181. <div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
1182. <o:p>Impulsividade</o:p></div>
1183. <div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
1184. <o:p>Relaxamento da ética (rouba, etc)</o:p></div>
1185. <div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
1186. <o:p>Arrogância e prepotência</o:p></div>
1187. <div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
1188. <o:p>Não cumprimento de compromissos</o:p></div>
1189. <div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
1190. <o:p>Apatia amotivacional</o:p></div>
1191. <div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
1192. <o:p>Desinteresse por tudo que não diz respeito à droga</o:p></div>
1193. <div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
1194. <o:p>Instabilidade afetiva</o:p></div>
1195. <div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
1196. <o:p>Alteração do padrão do sono</o:p></div>
1197. <div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
1198. <o:p>Alteração do padrão alimentar</o:p></div>
1199. </td></tr>
1200. </tbody></table>
1201. </div>
1202. </blockquote>
1203. </blockquote>
1204. <div style="text-align: left;">
1205. Quando o dependente passa por um período de abstinência relativamente longo (de 6 a 12 meses) as <b><i>Alterações na Personalidade</i></b> desaparecem e a personalidade prévia volta a existir. Diz-se que a pessoa "<i>voltou a ser o que era</i>". Caso haja uma recaída no uso das drogas, as <b><i>Alterações da Personalidade</i></b> se manifestam em muito menos tempo que da primeira vez. Isso é tão evidente que na maioria das vezes os familiares do dependente percebem que ele voltou a usar drogas pelas alterações de conduta, comportamento e relacionamento que surgem quase de repente.</div>
1206. <div style="text-align: left;">
1207. </div>
1208. <div style="text-align: left;">
1209. É fundamental a questão da comorbidade de <b><i>Dependência Química</i></b> e qualquer outra patologia psíquica. A idéia é estabelecermos uma base de conhecimento preditivo, ou seja, preventivamente, para sabermos quais as chances de transtornos emocionais concorrerem para a <i><b>Dependência Química</b></i>.</div>
1210. <div align="left">
1211. </div>
1212. <div align="center">
1213. <table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoNormalTable" style="border-collapse: collapse;"><tbody>
1214. <tr><td colspan="2" style="background: rgb(79, 98, 40); border: rgb(240, 240, 240); font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 9.5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 409.4pt;" valign="top" width="546"><div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;">
1215. <span style="color: white; font-size: 12pt;">DIFERENÇAS ENTRE ALTERAÇÃO E TRANSTORNO DA PERSONALIDADE<o:p></o:p></span></div>
1216. </td></tr>
1217. <tr><td style="background: rgb(194, 214, 155); border: rgb(240, 240, 240); font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 9.5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 216.1pt;" valign="top" width="288"><div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
1218. ALTERAÇÃO<o:p></o:p></div>
1219. </td><td style="background: rgb(194, 214, 155); border: rgb(240, 240, 240); font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 9.5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 193.3pt;" valign="top" width="258"><div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
1220. TRANSTORNO<o:p></o:p></div>
1221. </td></tr>
1222. <tr><td style="background: rgb(234, 241, 221); border: rgb(240, 240, 240); font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 9.5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 216.1pt;" valign="top" width="288"><div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
1223. É uma mudança no padrão prévio e característico do indivíduo<o:p></o:p></div>
1224. </td><td style="background: rgb(234, 241, 221); border: rgb(240, 240, 240); font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 9.5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 193.3pt;" valign="top" width="258"><div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
1225. Padrão permanente e atrelado profundamente à pessoa.<o:p></o:p></div>
1226. </td></tr>
1227. <tr><td style="background: rgb(234, 241, 221); border: rgb(240, 240, 240); font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 9.5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 216.1pt;" valign="top" width="288"><div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
1228. Início em qualquer época<o:p></o:p></div>
1229. </td><td style="background: rgb(234, 241, 221); border: rgb(240, 240, 240); font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 9.5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 193.3pt;" valign="top" width="258"><div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
1230. Início na infância/Adolescência<o:p></o:p></div>
1231. </td></tr>
1232. <tr><td style="background: rgb(234, 241, 221); border: rgb(240, 240, 240); font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 9.5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 216.1pt;" valign="top" width="288"><div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
1233. Detecta-se a causa (drogas, AVC, etc)<o:p></o:p></div>
1234. </td><td style="background: rgb(234, 241, 221); border: rgb(240, 240, 240); font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 9.5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 193.3pt;" valign="top" width="258"><div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
1235. Sem causa aparente<o:p></o:p></div>
1236. </td></tr>
1237. <tr><td style="background: rgb(234, 241, 221); border: rgb(240, 240, 240); font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 9.5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 216.1pt;" valign="top" width="288"><div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
1238. Na maioria, a pessoa ESTÁ assim (reversível*)<o:p></o:p></div>
1239. </td><td style="background: rgb(234, 241, 221); border: rgb(240, 240, 240); font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 9.5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 193.3pt;" valign="top" width="258"><div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
1240. A pessoa sempre É assim (irreversível)<o:p></o:p></div>
1241. </td></tr>
1242. <tr style="height: 97.75pt;"><td style="background: rgb(234, 241, 221); border: rgb(240, 240, 240); font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 9.5pt; height: 97.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 216.1pt;" valign="top" width="288"><div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
1243. Tipo Paranóide<o:p></o:p></div>
1244. <div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
1245. Tipo Agressivo<o:p></o:p></div>
1246. <div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
1247. Tipo Instável<o:p></o:p></div>
1248. <div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
1249. Tipo Desinibido<o:p></o:p></div>
1250. <div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
1251. Tipo Apático<o:p></o:p></div>
1252. <div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
1253. Tipo Sociopata<o:p></o:p></div>
1254. </td><td style="background: rgb(234, 241, 221); border: rgb(240, 240, 240); font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 9.5pt; height: 97.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 193.3pt;" valign="top" width="258"><div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
1255. Tipo Paranóide<o:p></o:p></div>
1256. <div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
1257. Tipo Esquizóide<o:p></o:p></div>
1258. <div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
1259. Tipo Explosivo<o:p></o:p></div>
1260. <div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
1261. Tipo Histriônico<o:p></o:p></div>
1262. <div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
1263. Tipo Ansioso<o:p></o:p></div>
1264. <div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
1265. Tipo Anti-Social (Sociopata)<o:p></o:p></div>
1266. </td></tr>
1267. </tbody></table>
1268. </div>
1269. <div align="left">
1270. </div>
1271. <div align="left">
1272. </div>
1273. <br />
1274. <b><span style="color: navy; font-size: medium;"><i>O Problema da Comorbidade</i></span></b>A comorbidade se refere a um tipo de pacientes que apresenta mais de um diagnóstico psiquiátricos simultaneamente. Há nítida relação entre os <i><b>Transtornos por Uso de Substâncias</b></i> (onde se inclui a dependência) e alguns dos <b><i>Transtornos do Controle dos Impulsos</i></b> e <i><b>Transtornos da Pessoalidade</b></i>. Essa associação de diagnósticos supõe a existência de algumas possibilidades:<br />
1275. <blockquote>
1276. <i>1º) <b>Associação fortuita e aleatória</b>, onde a pessoa sofreria simultaneamente dois transtornos;<br />2º) <b>Associação por superposicão</b>, onde uma mesma vulnerabilidade constitucional resultaria em mais de um transtorno. É o que acontece, por exemplo, com o Transtorno Evitativo de Personalidade comumente afetando a pessoa com Transtorno por Ansiedade Fóbica;<br />3º) <b>Associação redutiva</b>, onde transtornos diferentes e com distintas fisiopatologias poderiam ter sintomas compartilhados. É o que acontece, por exemplo, com o Transtorno Esquizotímico de Personalidade e o Transtorno Borderline de Personalidade.<br />4º) <b>Associação espectral</b>, quando transtornos com a mesma origem diferem apenas numa expressão sintomática, como por exemplo, o Transtorno de Personalidade Esquizotímica e Esquizofrenia.<br />5º) <b>Associação por predisposição</b>, quando a presença de um transtorno predispõe a pessoa a sofrer de outro transtorno diferente, como por exemplo, Personalidade Dependente e os Episódios de Depressão Maior.</i></blockquote>
1277. <div style="text-align: justify;">
1278. Segundo <i>Claudia Lopes </i>e <i>Evandro Coutinho</i> (1999), além dos <i><b>Transtornos de Personalidade</b></i>, estudos realizados em diferentes partes do mundo têm mostrado existir uma associação importante também entre o uso de drogas e outros transtornos psiquiátricos, particularmente a depressão (<i>Kashani, </i>1985;<i> Rounsaville</i>, 1991; <i>Lopes</i>, 1991). Isso não quer dizer que entre deprimidos existam muitos <i><b>dependentes químicos</b></i>, mas sim em sentido contrário, ou seja, entre os <b><i>dependentes químicos</i></b> existem muitos transtornos psiquiátricos, particularmente a depressão.  </div>
1279. <div style="text-align: justify;">
1280. Entretanto, a dificuldade em se estabelecer os fatores de risco psiquiátricos para abuso de drogas é determinar a precisa relação <i>causa-efeito-conseqüência</i> entre as drogas e o transtorno emocional. Muitas drogas têm como conseqüência de seu uso repetido, o aparecimento de sintomatologia característica da síndrome depressiva. Por outro lado, vários autores sugerem que o uso de drogas pode significar uma resposta à própria depressão (<i>Deykin</i>, 1987; <i>Christie</i>, 1988).</div>
1281. <div style="text-align: justify;">
1282. No caso do abuso de cocaína isso pode ser verdadeiro, já que se trata de uma droga que possui notáveis efeitos antidepressivos, o que poderia levar ao seu uso e conseqüente abuso como um arremedo de automedicação. Por outro lado, são <i>comuns sintomas depressivos como conseqüência do uso abusivo dessa mesma droga</i> ou mesmo como conseqüência de sua falta (abstinência).</div>
1283. <br />
1284. <div style="text-align: justify;">
1285. <b><i><span style="color: navy; font-size: medium;">Impulso e Agressão do Dependente Químico</span></i></b></div>
1286. <i></i><br />
1287. <div style="text-align: justify;">
1288. <i><i>Glover</i> (1932) foi um dos pioneiros em destacar o papel dos <i>impulsos agressivos</i> no abuso de substâncias (<i>Galanter</i>, 1997). Neste sentido, o consumo de algumas drogas eliminaria os impulsos agressivos e a disforia dos sujeitos com problemas de personalidade, melhorando a ira, a agressividade e os sentimentos depressivos (<i>Craig</i>, 1979; <i>Khantziam</i>, 1985). Por outro lado, a dependência pode acabar ocasionando, com o tempo, uma <i><b>Alteração da Personalidade</b></i>, onde a impulsividade e agressividade têm papel muito relevante. </i></div>
1289. <i>
1290. </i><br />
1291. <div style="text-align: justify;">
1292. A impulsividade pode ser o substrato comum de diferentes transtornos emocionais, tais como, nas <i>Dependências Qumicas, Transtornos da Alimentação, Transtornos do Controle dos Impulsos, Transtornos da Personalidade</i> e outros. O termo impulso, de origem psicodinâmica, manifesta a disposição imperiosa da pessoa atuar de forma a diminuir uma tensão.</div>
1293. <div style="text-align: justify;">
1294. Na dinâmica do consumo da droga existe uma relação binária <i>vontade-personalidade</i> que se conceitua através de dois modelos; primeiramente, o modelo baseado na <i>evitação dos efeitos muito desagradáveis da abstinência</i>. Em segundo, o modelo baseado nos<i>efeitos agradáveis associados ao consumo da droga</i>. Ambos modelos compartilham impulsos básicos comuns; <i>a vocação do ser humano para a busca do prazer e para a fuga da dor</i>.</div>
1295. <br />
1296. <table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoTableGrid" style="border-collapse: collapse; border: medium none;"><tbody>
1297. <tr><td style="border: rgb(240, 240, 240); font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 9.5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 216.1pt;" valign="top" width="288"><div align="left" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
1298. <o:p>Os <b><i>Transtornos do Controle dos Impulsos</i></b> formam um grupo diagnóstico heterogêneo com uma característica comum; a sensação de tensão orientada para a busca ao prazer, a gratificação ou a liberação. Todos esses transtornos têm como base comum uma <i>fragilidade da vontade</i> (volição), resultando em um sintoma impulsivo intenso e mal adaptado ao qual a pessoa não sabe resistir.</o:p></div>
1299. </td><td style="background: rgb(218, 238, 243); border: rgb(240, 240, 240); font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 9.5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 216.1pt;" valign="top" width="288"><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
1300. <o:p>No DSM-IV, entre os<span style="font-family: Calibri;"> </span><span style="font-family: Times New Roman;"><b><i>Transtorno do Controle dos Impulsos</i></b> está o <b><i>Transtorno Explosivo Intermitente</i></b>. Atualmente acrescentam-se outros quadros, tais como:<br />     <i>Tricotilomania (arrancar cabelos)<br />     Transtorno de Tique<br />     Síndrome de Toureute<br />     Sexo Compulsivo<br />     Jogo Compulsivo<br />     Piromania<br />     Compulsão para Compras<br />     Compulsão à Internet</i></span></o:p></div>
1301. </td></tr>
1302. </tbody></table>
1303. <br />
1304. <div style="text-align: justify;">
1305. A relação entre o <i>controle dos impulsos</i> e os <b><i>Transtorno de Personalidade</i></b> é tão estreita que, durante muito tempo, os dois sistemas teóricos de classificação (CID.10 e DSM.IV), citavam a perda do controle dos impulsos como a primeira, de uma série de características, necessárias para classificar a gravidade do <b><i>Transtorno de Personalidade</i></b> (Milom, 1998).</div>
1306. <div style="text-align: justify;">
1307. Uma outra comorbidade com os <i><b>Transtorno Anti-Social</b></i> e <b><i>Transtorno Borderline</i></b> é a labilidade de humor (do normal à irritabilidade e não da euforia à depressão). A agressividade impulsiva, freqüentemente associada à labilidade do humor pode ter, como conseqüência, uma síndrome associada a comportamento anti-social e, dentro dela, a<b><i>dependência química</i></b>.</div>
1308. <div style="text-align: justify;">
1309. Finalizando, foi muito importante termos visto aqui a relação de <i>dependência química</i> com as <b><i>Alterações da Personalidade</i></b>, um diagnóstico quase nuncao considerado e que fará uma brutal diferença no prognóstico dos dependentes. tNos casos de associação da dependência química com <b><i>Transtorno da Personalidade</i></b> o prognóstico estaria "fechado", ou seja, com poucas ou nenhuma possibilidades de reversão, mas, nos pouco considerados casos de <b><i>Alterações da Personalidade</i></b>ocasionadas pelo uso abusivo de substâncias, o quadro é muitíssimo mais otimista.</div>
1310. <div style="text-align: justify;">
1311. Também enfatizamos o fato das pessoas com <b><i>Transtorno da Personalidade</i></b> terem severos problemas no relacionamento social e correrem riscos de outros problemas adicionais. Ressaltamos que a classificação atual de "mau" comportamento pode se basear nos diagnósticos do DSM.IV de <i>Transtornos Disruptivos do Comportamento</i> e<i>Transtornos Anti-Social da Personalidade</i>, ambos facilitadores de comorbidade com<b><i>dependência química</i></b>.</div>
1312. <br />
1313. <br />
1314. para referir:<br />
1315. <div style="text-align: justify;">
1316. <b>Ballone GJ</b> - <i>Drogadicção e Personalidade</i> - in. PsiqWeb, Internet, disponível em <a href="http://www.psiqweb.med.br/" style="color: black;"><b>www.psiqweb.med.br</b></a>, revisto em 2008.</div>
1317. <br />
1318. <br />
1319. <br />
1320. <span id="ctl00_lblDetalhe" style="background-color: white; color: #433c3a; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px;"></span><span style="background-color: white; color: #433c3a; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px;"></span><br />
1321. <blockquote dir="ltr" style="margin-right: 0px;">
1322. <blockquote dir="ltr" style="margin-right: 0px;">
1323. <span style="color: brown;"><span style="font-size: xx-small;"><b>Base da Bibliografia</b><br /><br /><b>Almaes R, Torgensem S -</b> <i>The relationship betweem DSM III Symptom disorders (AXIS I) ande pessoality disorders (AXIS II) im am outpatient popul</i>atiom. Acta Psychiatr. Scande 1998; 78: 485-92.<br /><br /><b>Arias F, Ochoa E, López-Ibor JJ -</b> <i>Trastornos de personalidade em dependientes de opiáceos em tratamiento com naltrexona</i>. Psiquiatria Biológica 1996; 3:45-52.<br /><br /><b>Arranz B, Sam L -</b> <i>Dependência de alcohol e sistema serotoninérgico: implicações terapéuticas</i>. Mede Clim 1997; 109: 599-605.<br /><br /><b>Bernardo M, Roca M -</b> <i>Trastornos da personalidade. Evaluação e tratamiento. Perspectiva psicobiológica</i>. Barcelona: Masson; 1998: 175.<br /><br /><b>Brooner RK, Herbst JH, Schmidt CW, Bigelow GE, Costa PT -</b> <i>Antisocial pessoality disorder among drug abusers. Relations to other pessoality diagnoses ande the five-factor model of pessoality</i>. J Nerv Ment Dis 1993; 181:313-319.<br /><br /><b>Brooner RK, King VL, Kidorf M, Schmidt CW, Bigelow GE -</b> <i>Psychiatric ande substance use comorbidity among treatment-seeking opioide abusers</i>. Arch Gem Psychiatry 1997; 54: 71-80.<br /><br /><b>CarrascoJL, Diaz M -</b> <i>Ubicação nosológica dos transtornos do controle de impulsos</i>. Aula Médica Psiquiatria 1999; 1(1):15-25.<br /><br /><b>Cervera G, Valderrama JC, Bolinches F, Martínez J -</b> <i>Pauta de desintoxicação frente a estabilização e mantenimiento com metadona em adictos a opiáceos com transtornos da personalidade</i>. Psiquiatr Biol 1997; 4:181-6.<br /><br /><b>Cervera Martínez G</b> - <i>Adicciones y trastornos de la personalidad</i>. I Congreso Virtual de Psiquiatria, Fevereiro - 2000.</span></span><br />
1324. <span style="color: brown;"><span style="font-size: xx-small;"><b>Cervila J, Gracia Ribera C -</b> <i>Fundamentos biológicos em psiquiatria</i>. Barcelona: Masson; 1999: 398.<br /><br /><b>Christie KA, Burke JDJ, Regier DA, Rae DS, Boyd JH, Locke BZ -</b> <i>Epidemiologic evidence for early onset of mental disorders and higher risk of drug abuse in young adults</i>. Am J Psychiatry 1988;145:971-5.<br /><br /><b>Cook BL, Winokur G, Fowler RC, Liskow BI -</b> <i>Classificatiom of alcoholism with reference to comorbidity</i>. Compr Psychiatry 1994; 35:165-70.<br /><br /><b>Craig RJ -</b> <i>Personality characteristic of heroim addicts: Areview of the empirical literature with critique</i> -part II. Int J Addict 1979; 14:607-626.<br /><br /><b>Dejong CA, Vam Dem Brink W, Hartevelde FM, Vam Der Wielem EG -</b> <i>Personality disorders im alcoholics ande drug addicts</i>. Compr Psychiatry 1993; 34: 87-94<br /><br /><b>Deykin EY, Levy JC, Wells V -</b> <i>Adolescent depression, alcohol, and drug abuse</i>. Am J Public Health 1987;22:178-82.<br /><br /><b>Dinwiddle SH, Reich T, Cloninger CR -</b> <i>Psychiatric ande suicidality among intravenous drug users</i>. J Clim Psuchiatry 1992; 53:364-369<br /><br /><b>Dulit RA, Fyer MR, Haas GL, Sulivam T, Frances AJ -</b> <i>Substance use im borderline pessoality disoder</i>. Am J Psychiatry 1990;147:1002-1007.<br /><br /><b>Galanter M, Kleber H -</b> <i>Tratamiento dos transtornos por abuso de substâncias</i>. Barcelona: Masson; 1997:490.</span></span><br />
1325. <span style="color: brown;"><span style="font-size: xx-small;"><b>Girolamo G de, Reich JH -</b> <i>Epidemiologia dos Trastornos mentais e dos problemas psicosociales: Trastornos da personalidade</i>. Organização Mundial da Salud: Meditor; 1996: 67.<br /><br /><b>Gracia A, Esquiaga E -</b> <i>Psicopatologia asociada ao consumo de drogas</i>. Actas Luso Esp Neurol Psiquitr 1992; 20:175-87.<br /><br /><b>Kashani JH, Keller MB, Solomon N, Reid JC, Mazzola D - </b><i>Double depression in adolescent substance users</i>. J Affect Dis 1985;8:153-7.<br /><br /><b>Khantziam EJ, Treece C -</b> <i>DSM-III psychiatric diagnosis of narcotic addicts. Recent findings</i>. Arch Gem Psychiatry 1985; 42:1067-1071<br /><br /><b>Khantziam EJ -</b> <i>The self-medicatiom hypothesis of addictive disorders: focus om heroim ande cocaine dependence</i>. Am J Psychiatry 1985; 142:1259-1264.<br /><br /><b>Koenigs Gerg HW, Kaplam RD, Gilmore MM, Cooper AM -</b> <i>The relationship betweem syndrome ande pessoality disorder im DSM-III: experience with 2462 patients</i>. Am J Psychiatry 1985; 142: 207-12</span></span><br />
1326. <span style="color: brown;"><span style="font-size: xx-small;"><b>Lewis CE, Rice J, Helzer JE -</b> <i>Diagnostic interations. Alcoholism and antisocial pessoality</i>. J Nerv Ment Dis 1983, 171 (Cervila, 1998): 105-111.<br /><br /><b>Limbeek JV, Wouters L, Kaplam CD, Geerlings PJ, Alem VV -</b> <i>Prevalence of psychopathology im drug-addictede Dutch</i>. J Subst Abuse Treat 1992; 9:43-52.</span></span><br />
1327. <span style="color: brown;"><span style="font-size: xx-small;"><b>Lopes CS, Coutinho ESF</b> - <i>Transtornos mentais como fatores de risco para o desenvolvimento de abuso/dependência de cocaína: estudo caso-controle</i>, Rev. Saúde Pública v.33 n.5 São Paulo out. 1999.<br /><br /><b>Lopes CS, Mari JJ, Szwarcwald CL -</b> <i>Morbidade psiquiátrica em pacientes usuários de drogas</i>. Rev ABP-APAL 1991;13:161-9.<br /><br /><b>Massom BJ</b> - <i>Dossing issues im the pharmacotherapy of alcoholism</i>. Alcohol Clim Exp res 1996; 20:supl:10A-16A.</span></span><br />
1328. <span style="color: brown;"><span style="font-size: xx-small;"><b>Medina A, Moreno MJ -</b> <i>Trastornos da personalidade. Um estudio médico filosófico</i>. Cordoba: Novartis; 1998:356.<br /><br /><b>Milom T, Dawis RD -</b> <i>Trastornos da personalidade</i>. Más ala do DSM IV. Barcelona: Masson; 1998: 853.</span></span><br />
1329. <span style="color: brown;"><span style="font-size: xx-small;"><b>Numberg HG, Rifkim A, Doddi A -</b> <i>A systematic assessement of the comorbidity of DSM III-R pessoality disorders im alcoholic outpatiens</i>. Compr. Psythiatric 1993; 34: 447-54.<br /><br /><b>Powel BJ, Pewick EC, Othmer DE, Bingham SF, Rice AS -</b> <i>Prevalence of additional psychiatric syndromes among male alcoholics</i>. J Clim Psychiatry 1982: 43: 404-7.<br /><br /><b>Rounsavile BJ, Antom SF, Carrol K, Budde D, Prusoff BA, Gawim F -</b> <i>Psychiatric diagnoses of treatment-seeking cocaine abusers</i>. Arch Gem Psychiatry 1991; 48:43-51.<br /><br /><b>Rounsavile BJ, Weissmam MM, Kleber H, Wilber C -</b> <i>Heterogeneity of psychiatric diagnosis im treatede opiate addicts</i>. Arch Gem Psychiatry 1982; 39:161-166.<br /><br /><b>Rounsaville BJ, Anton SF, Carrol K, Budde D, Prusoff BA, Gawin F -</b> <i>Psychiatric diagnosis of treatment-seeking cocaine abusers</i>. Arch Gen Psychiatry 1991;48:43-51.<br /><br /><b>Rubio G, Pérez P -</b> <i>Indicadores biológicos da repetição da conduta suicida nos transtornos depresivos: perspectivas psicoterapeuticas</i>. Farmacologia S.N.C. 1994; 8:4-17.<br /><br /><b>Saiz J, Moreno I, Lopez Ibor JJ -</b> <i>Ludopatia: Estudio clínico e psicoterapéutico-evolutivo de um grupo de jugadores patológicos</i>. Actas Luso-Españolas de Neurol Psiquiatria 1992;20(4):189-197.<br /><br /><b>Soler P, Gascom J -</b> <i>Recomendações terapéuticas nos transtornos mentais</i>. Barcelona: Masson; 1999: 448.<br /><br /><b>Sonne SC, Brady KT</b> - <i>Diagnosis of Personality Disorders in Cocaine-Dependent Individuals</i>, Am J Addict 1998; 7:1-6, disponível em http://www.psicosite.com.br/<br />pesq/resen/per4-98.html<br /><br /><b>Vam Praag HM -</b> <i>Serotoninergic mechanims ande suicidal behavior</i>. Psychiatr Psychobiol 1998; 3:335-346.<br /><br /><b>Verheul R, Vam dem Brik W, Hartgers C -</b> <i>Prevalence of pessoality disorders among alcoholics ande drug addicts: am overview</i>. Eur Addict Res 1995; 1:166-177.<br /><br /><b>Widiger TA, Frances A, Spitzer RL, Wiliams JBW -</b> <i>The DSM-III-R pessoality disorders: Am overview</i>. Am J Psychiatry 1988, 145:786-795.<br /><br /><b>Woody GE, McLelam AT, Luborsky L e cols -</b> <i>Severity of psychiatric symptoms as a predictor of benefits from psychotherapy: The veterans administration </i>- Penm study. Am J Psychiatry 1984; 141:1172-1177.<br /><br /><b>Woody GE, McLelam AT, Luborsky L, O Briem CP</b> - <i>Sociopathy ande psychotherapy outcome</i>. Arch Gem Psychiatry 1985; 42: 1081-1086.</span></span></blockquote>
1330. </blockquote>
1331. <br />
1332. <span style="font-size: x-small;">Fonte e crédito: http://www.psiqweb.med.br/site/?area=NO/LerNoticia&idNoticia=224 </span></div>
1333. </content><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://soporhoje2.blogspot.com/feeds/9107729890793454491/comments/default' title='Postar comentários'/><link rel='replies' type='text/html' href='http://soporhoje2.blogspot.com/2014/08/dependencia-e-personalidade.html#comment-form' title='0 Comentários'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7147290943100840265/posts/default/9107729890793454491'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7147290943100840265/posts/default/9107729890793454491'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://soporhoje2.blogspot.com/2014/08/dependencia-e-personalidade.html' title='Dependência e Personalidade'/><author><name>SPH</name><uri>http://www.blogger.com/profile/01192110559650596229</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='16' height='16' src='https://img1.blogblog.com/img/b16-rounded.gif'/></author><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-7147290943100840265.post-532944709648783906</id><published>2014-08-19T15:57:00.001-03:00</published><updated>2014-08-19T16:14:05.360-03:00</updated><title type='text'>Surto psicótico</title><content type='html'>&lt;div dir=&quot;ltr&quot; style=&quot;text-align: left;&quot; trbidi=&quot;on&quot;&gt;
1334. <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
1335. <a href="http://4.bp.blogspot.com/-uFAodVZUJF4/Tw8enqTJUfI/AAAAAAAABAM/jv3nFbRvHiU/s1600/SURTO+PSIC%C3%93TICO+e+TRANSTORNO+BIPOLAR.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://4.bp.blogspot.com/-uFAodVZUJF4/Tw8enqTJUfI/AAAAAAAABAM/jv3nFbRvHiU/s1600/SURTO+PSIC%C3%93TICO+e+TRANSTORNO+BIPOLAR.jpg" height="181" width="320" /></a></div>
1336. <div style="text-align: justify;">
1337. Estava num lugar aprazível, me recuperando, quando um interno voluntário entrou numa crise e quis matar um terapeuta. O cara estava ensandecido e o que deixou ele assim foi o fato do terapeuta ter ido ao quarto do mesmo para acorda-lo. Depois de tudo resolvido o foco da reunião foi o comportamento do interno, que, para muitos, não passou de um surto psicótico. Outras pessoas discordaram. Dai me veio a ideia de buscar compreender, mais ou menos, o que vem a ser um surto psicótico. Então encontrei um texto bacana, sobre o tema e achei por bem posta-lo. Vamos ler um pouco mais? então lá vai:</div>
1338. <div style="text-align: justify;">
1339. <br /></div>
1340. <div style="text-align: center;">
1341. <b><span style="font-size: large;">Surto psicótico</span></b></div>
1342. <div style="text-align: center;">
1343. <b><span style="font-size: large;"><br /></span></b></div>
1344. <div style="text-align: justify;">
1345. Como já mencionei anteriormente estou participando do tratamento para recuperação de uma pessoa muito especial em minha vida e nesse tratamento que é realizado sem internações mas sim junto a família, um tratamento não só para o dependente, mas também para os familiares que são denominados de codependentes é triste ouvir as partilhas de cada familiar, mas o que mais me entristece e ver nossa juventude tão doente com o uso das drogas, muitos começam cedo demais e com o uso sem medida  e em demasia chegam a ter um surto psicótico; como é triste ver a situação desses jovens: ficam alheios a tudo numa condição que se assemelha ao Autista vivendo num mundo isolado e as vezes são muito violentos, como difícil ouvir os relatos das famílias destas pessoas, a dor de ver uma pessoa tão amada nestas circunstancia, pois não vivem vegetam e ainda por seu comportamento, servem de chacotas para pessoas desinformadas, minha tristeza é tamanha que resolvi pesquisar mais sobre o assunto e descobri que o surto psicótico  é caracterizado pela perda  da noção de realidade, e por uma desorganização do pensamento, que o surto psicótico pode ser causado por doenças como a esquizofrenia, por um trauma muito grande ou pelo uso de drogas como por exemplo a cocaína que é o caso de vários jovens que conheci. Graças a Deus descobrimos o problema ainda no inicio do uso e estamos com a ajuda da Instituição Claudio Amancio lutando para a recuperação de nosso Adicto querido.</div>
1346. <br />
1347. <div style="text-align: center;">
1348. <b>ENTENDA O QUE É O SURTO PSICÓTICO</b></div>
1349. <table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
1350. <tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhQUrVVHwfUzrvG7lUF-8zBNtSIrK0ruD5MYbyycAdHxC9sNeU-c2rC27BVIWOffBIz5AKjZMK3AK2JCKxpV4nxY0ziP0OQM-XAI1377wdXPbcXBvb91NJhC2-hfXbszAGrs0Tr8AHx888/s1600/get.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhQUrVVHwfUzrvG7lUF-8zBNtSIrK0ruD5MYbyycAdHxC9sNeU-c2rC27BVIWOffBIz5AKjZMK3AK2JCKxpV4nxY0ziP0OQM-XAI1377wdXPbcXBvb91NJhC2-hfXbszAGrs0Tr8AHx888/s1600/get.jpg" height="320" width="240" /></a></td></tr>
1351. <tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Foto: Getty Images</td></tr>
1352. </tbody></table>
1353. <br />
1354. <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
1355. </div>
1356. <br />
1357. <div style="text-align: center;">
1358. O surto psicótico pode causar delírios e alucinações</div>
1359. <br />
1360. <div style="text-align: justify;">
1361. É durante um surto psicótico que ocorre uma perda de realidade, onde não há diferenciação entre o mundo real e o imaginário da pessoa. "Quando a pessoa está em uma crise psicótica, ela confunde os pensamentos internos dela com o mundo real. Ela não consegue distinguir o que são os pensamentos dela e o que realmente está acontecendo no mundo", comenta o psiquiatra da Unifesp, Marcelo Fernandes.<br />
1362. <span style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18.479999542236328px;">CONTINUE LENDO O TEXTO:</span><br />
1363. <span style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18.479999542236328px;"></span><br />
1364. <a name='more'></a><br /></div>
1365. <div style="text-align: justify;">
1366. <br /></div>
1367. <div style="text-align: justify;">
1368. Em alguns casos há ainda uma ruptura muito intensa no contato com amigos e com a própria pessoa. "O indivíduo começa a não se reconhecer e a não reconhecer o outro. Ele não entende a situação que está vivendo no momento, mesmo que esta seja muito intensa para ele", comenta o psiquiatra da Unicamp Mário Eduardo Costa Pereira. </div>
1369. <div style="text-align: justify;">
1370. <br /></div>
1371. <div style="text-align: justify;">
1372. Segundo Fernandes, os dois principais sintomas do surto psicótico são os delírios e alucinações. "Quando está em surto, o indivíduo não deixa de estar consciente, mas ele vê a realidade de uma maneira distorcida", explica. </div>
1373. <div style="text-align: justify;">
1374. <br /></div>
1375. <div style="text-align: justify;">
1376. Um caso frequente entre indivíduos em surto é sensação constante de estarem sendo perseguidos. "Ele pode achar, por exemplo, que está sendo ameaçado ou mesmo perseguido. É uma sensação muito real e intensa. Nesses casos, o indivíduo pode cometer atos de violência contra pessoas próximas", relata Eli Cheniaux Junior, psiquiatra da Universidade Estadual do Rio de Janeiro.</div>
1377. <div style="text-align: justify;">
1378. <br /></div>
1379. <div style="text-align: justify;">
1380. A duração de uma crise psicótica varia de acordo com suas causas, e seu tratamento pode variar de acompanhamento médico ao uso de remédios. "Sob um estresse muito grande, a pessoa pode ter um surto psicótico que dure apenas horas. Esse tipo de crise, se tratada, pode não voltar a acontecer", comenta Fernandes. </div>
1381. <div style="text-align: justify;">
1382. <br /></div>
1383. <div style="text-align: justify;">
1384. No entanto, o psiquiatra Cheniaux afirma que, em sua maioria, os surtos duram, no mínimo, algumas semanas. "Casos de surtos breves e causados por um estresse muito elevado são muito raros", comenta. Ele lembra ainda que algumas vezes a crise pode estar relacionada a doenças genéticas, quadros de depressão ou de origem orgânica.</div>
1385. <div style="text-align: justify;">
1386. <br /></div>
1387. <div style="text-align: justify;">
1388. "É importante salientar que casos de crise psicótica causadas por um trauma muito brutal ocorrem geralmente em pessoas de personalidade sensível, que sempre foram tímidas e quietas, por exemplo", finaliza Pereira. </div>
1389. <div style="text-align: justify;">
1390. <br /></div>
1391. <div style="text-align: center;">
1392. Quando ocorre um surto psicótico</div>
1393. <div style="text-align: center;">
1394. <br /></div>
1395. <div style="text-align: justify;">
1396. Surto Psicótico -  Trata-se de um quadro preocupante, pois não sabemos qual será a evolução. Pode ser um surto psicótico breve (298.8 do DSM 4) indo até a esquizofrenia, um quadro mais grave. Pode também fazer parte de uma Depressão Psicótica.</div>
1397. <div style="text-align: justify;">
1398. <br /></div>
1399. <div style="text-align: justify;">
1400. Muitas vezes a pessoa não tem sentimento de doença ou seja não percebe que está fora da sua normalidade e por isso recusa tratamentos: "Para que médico e remédio se eu não tenho nada?" Sintomas como desorientação temporal, confusão mental, idéias de perseguição (delírios), escuta de vozes (alucinações), alterações comportamentais como descuido da higiene e sintomas clínicos como insônia, perda de apetite com perda de peso fazem parte deste quadro. </div>
1401. <div style="text-align: justify;">
1402. <br /></div>
1403. <div style="text-align: justify;">
1404. Um sintoma muito importante seria a desconfiança; o paciente sente que os outros estão olhando para ele, falando dele, rindo dele ou planejando algum mal contra ele. Paciente enxerga "ligações" entre as aparentes coincidências ou encontros.</div>
1405. <div style="text-align: justify;">
1406. <br /></div>
1407. <div style="text-align: justify;">
1408. Em alguns casos a internação se faz necessária. Ela pode durar alguns dias, o tempo necessário para o paciente sair da crise e aderir ao tratamento. Muitas vezes tentamos evitá-la pois o tratamento funciona quando feito em casa, desde que haja adesão no que diz respeito ao uso dos medicamentos, com algum familiar se dispondo a oferecer o medicamento. </div>
1409. <div style="text-align: justify;">
1410. <br /></div>
1411. <div style="text-align: justify;">
1412. Uma experiência frequente é a consulta com familiares, que poderão ficar mais à vontade para descrever os sintomas, sem a presença do paciente, e a medicação ser administrada escondida em alimentos, sólidos ou líquidos ou até mesmo uma reunião familiar para insistir para que ele use os medicamentos que podem ser dados à noite. Isso funciona quando o paciente não é muito teimoso. Outras vezes o paciente aceita ir ao consultório, quando o médico pode minimizar o problema, dando o tratamento adequado e explicando que serve para insônia ou para o estresse, já que não é possível conscientizar o paciente sobre o seu transtorno nesta fase aguda.</div>
1413. <div style="text-align: justify;">
1414. <br /></div>
1415. <div style="text-align: justify;">
1416. A abordagem com ele agora quanto ao problema mental não funciona. Ele precisa é de tratamento. Quando passar a crise ele reconhecerá que não esteve bem. Geralmente conscientização na fase aguda não é possível.</div>
1417. <div style="text-align: justify;">
1418. <br /></div>
1419. <div style="text-align: justify;">
1420. Do ponto de vista espiritual, há uma tendências de os religiosos argumentarem que se trata de algum transtorno espiritual, algo que excluiria a dimensão biológica e psíquica. O mesmo ocorre com os profissionais que não consideram os fatores espirituais. Na nossa opinião, a abordagem mais eficiente e consiste em uma integração das áreas médica, psicológica e apoio espiritual, respeitando a tradição religiosa do paciente. Estes tratamento podem ser feitos paralelamente sem nenhum prejuízo, pelo contrário."</div>
1421. <div style="text-align: justify;">
1422. <br /></div>
1423. <div style="text-align: justify;">
1424. <br /></div>
1425. <div style="text-align: justify;">
1426. <span style="font-size: xx-small;">Fonte: http://altair2458.blogspot.com.br/2011/12/surto-psicotico.html</span></div>
1427. </div>
1428. </content><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://soporhoje2.blogspot.com/feeds/532944709648783906/comments/default' title='Postar comentários'/><link rel='replies' type='text/html' href='http://soporhoje2.blogspot.com/2014/08/surto-psicotico.html#comment-form' title='0 Comentários'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7147290943100840265/posts/default/532944709648783906'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7147290943100840265/posts/default/532944709648783906'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://soporhoje2.blogspot.com/2014/08/surto-psicotico.html' title='Surto psicótico'/><author><name>SPH</name><uri>http://www.blogger.com/profile/01192110559650596229</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='16' height='16' src='https://img1.blogblog.com/img/b16-rounded.gif'/></author><media:thumbnail xmlns:media="http://search.yahoo.com/mrss/" url="http://4.bp.blogspot.com/-uFAodVZUJF4/Tw8enqTJUfI/AAAAAAAABAM/jv3nFbRvHiU/s72-c/SURTO+PSIC%C3%93TICO+e+TRANSTORNO+BIPOLAR.jpg" height="72" width="72"/><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-7147290943100840265.post-2248056519895452773</id><published>2014-08-19T04:20:00.005-03:00</published><updated>2014-08-19T13:35:08.026-03:00</updated><title type='text'> Dependência Química e outras doenças mentais</title><content type='html'>&lt;div dir=&quot;ltr&quot; style=&quot;text-align: left;&quot; trbidi=&quot;on&quot;&gt;
1429. <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
1430. <a href="https://encrypted-tbn0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcQb0-wzi2BRQQEUD2HuiMYbQPtkB639DMtHJzdtpNnSxExiqIvg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://encrypted-tbn0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcQb0-wzi2BRQQEUD2HuiMYbQPtkB639DMtHJzdtpNnSxExiqIvg" /></a></div>
1431. <br />
1432. <div style="text-align: justify;">
1433. <br />
1434. Os usuários de drogas são vulneráveis a doenças mentais ou algumas doenças mentais é que levam às drogas?<br />
1435. <br />
1436. Uma das perguntas mais comuns sobre dependência química é saber, afinal, se os usuários de drogas são mais vulneráveis às doenças mentais ou se algumas doenças mentais é que levam ao consumo da droga? Excluindo-se o próprio fato da dependência, que já é uma doença, a pergunta que se faz é saber se a pessoa que continua usando drogas apesar de saber todo mal que ela causou e causa em sua vida é normal psiquiatricamente.<br />
1437. <br />
1438. Conforme afirma o DSM-IV (Manual Diagnóstico e Estatístico de Transtornos Mentais da Associação Norte-americana de Psiquiatria) o Transtorno por Uso de Substâncias, que engloba o abuso e a dependência a substâncias, encontra-se freqüentemente associado a outras patologias psiquiátricas. Assim diante de um paciente com uso problemático de drogas, seja dependência ou uso abusivo, devemos sempre investigar a existência de outra doença emocional; ou por baixo da dependência ou como conseqüência.<br />
1439. <br />
1440. É provável até que a existência de outros transtornos emocionais co-mórbidos à dependência dificulte a adesão do paciente ao tratamento, proporcione resultados piores em termos de freqüência e quantidade da droga consumida, bem como do funcionamento psicossocial. É isso mesmo. Nem sempre é a droga em si a responsável exclusiva pela apatia ocupacional do dependente, pelos fracassos sociais e familiares. Muitas vezes sua própria personalidade se mostra algo inviável para a condução da vida.<br />
1441. <br />
1442. São muitas as dúvidas sobre as causas, conseqüências e recusa ao tratamento da dependência. Seriam outros transtornos emocionais que causariam isso tudo? Quais patologias mentais estariam mais freqüentemente associadas ao uso de drogas? Tais doenças teriam uma evolução diferente por culpa das drogas? Quais os tratamentos e as prevenções mais apropriadas?<br />
1443. <br />
1444. Muitos trabalhos de pesquisa têm mostrado uma elevada prevalência (13%) da associação de doença mental com uso abusivo de substâncias. Nas populações em tratamento psiquiátrico, tanto ambulatorial quanto em internação hospitalar, encontra-se 20 a 50% de co-morbidade entre as variadas doenças mentais com o alcoolismo e abuso de outras drogas (McCrady, 1999).<br />
1445. <br />
1446. Observações inversas também ocorrem, pois nos centros especializados no atendimento ao dependente químico a co-morbidade com outros transtornos mentais também é maior, se comparada à população em geral. Em relação às doenças mentais mais severas, como são a esquizofrenia e o transtorno bipolar do humor, em quase metade dos pacientes também aparece a associação com abuso ou dependência de substâncias psicoativas (Alverson, 2000).<br />
1447. <br />
1448. Embora não haja evidências na literatura de determinados transtornos emocionais e de personalidade como sendo causas do comportamento aditivo, a presença de Transtorno de Conduta na infância, de diagnóstico de Transtorno Afetivo Bipolar na adolescência e Transtorno Anti-Social de Personalidade ou Borderline seriam fortes fatores de risco para uso de drogas no futuro (Glantz, 2000).<br />
1449. <br />
1450. Não obstante, há evidencias de que a desinibição de comportamento e o temperamento considerado "difícil" na criança possam representar fatores de risco para o uso futuro de drogas (idem). Em outras palavras, embora sem critérios suficientes para se constituir em relação causa-efeito, as observações mostram sugestiva associação de determinadas patologias mentais e traços de personalidade com o uso de drogas.<br />
1451. <br />
1452. Uma das hipóteses que tentam justificar a associação entre dependência química e transtornos emocionais seria uma espécie de vulnerabilidade da pessoa para a doença mental. Neste caso a droga apenas desencadearia e agravaria os sintomas mentais dormentes.<br />
1453. <br />
1454. O segundo modelo sugere que essa associação se dá em função da pessoa que se sente mal por conta de algum transtorno emocional buscar a droga como uma espécie de “automedicação”. Ela aliviaria os sintomas de sua depressão, sua ansiedade, obsessão, angústia e assim por diante.<br />
1455. <br />
1456. A terceira hipótese supõe uma causa (biológica?) comum que predisporia o sujeito ao uso de drogas e à doença mental simultaneamente. Um quarto e último modelo entende a associação droga-doença mental como a ocorrência independente das duas coisas, apenas uma concomitância. Nesse caso o uso de drogas pela pessoa com doença mental seria determinado por fatores independentes daqueles da doença mental (Serge, 2001).<br />
1457. <br />
1458. Esses quatro modelos podem ser usados para tentar explicar, por exemplo, a associação de uma pessoa com transtorno afetivo bipolar e dependência à cocaína, ou do transtorno obsessivo-compulsivo com o álcool, o transtorno de ansiedade, fóbico ou do pânico com maconha e assim por diante. É, inclusive, útil para entender o severo agravamento da tendência esquizofrênica (personalidade esquizóide, por exemplo) com abuso de craque ou coisa que o valha.<br />
1459. <br />
1460. Já é muitíssimo conhecido das pessoas que lidam com pacientes internados o fato da maioria dos esquizofrênicos fumarem exageradamente, sugerindo algum substrato neurobiológico comum aos dois estados. Os pacientes esquizofrênicos que fazem uso de tabaco, iniciam seu uso exagerado em aproximadamente antes do inicio dos sintomas psicóticos em 86% dos casos (Beratis, 2001).<br />
1461. <br />
1462. Segundo Moreira e Soares (2003), no caso da esquizofrenia e o tabaco, os achados neurobiológicos da esquizofrenia envolvem alterações em circuitos cortico-mesolímbicos associados tanto aos sintomas cognitivos, perceptuais e afetivos da doença, quanto ao comportamento de recompensa e fissura do tabaco, o que fortalece a hipótese de uma mesma causa para os dois estados.<br />
1463. <br />
1464. Tecnicamente, a literatura científica vem estabelecendo o sistema dopaminérgico mesolímbico como o principal substrato biológico para o reforço positivo de psicoestimulantes, maconha, nicotina e álcool. Essas substâncias direta ou indiretamente aumentam a liberação de dopamina, um neurotransmissor, nos sistemas que envolvem os neurônios de uma determinada área cerebral (a área tegmentar ventral na sua conexão com o núcleo acumbens). Essas mesmas áreas cerebrais (mesolímbicas) estão envolvidas no comportamento de fissura pela droga (Chambers, 2001).<br />
1465. <br />
1466. É interessante saber que esse mesmo sistema cerebral (mesolímbico) esta relacionado com os sintomas esquizofrênicos, com a ação dos medicamentos para esquizofrenia e com o desenvolvimento de sintomas psicóticos pelo uso de anfetaminas e cocaína, como é o caso da chamada “nóia” (sintomas francamente paranóicos).<br />
1467. <br />
1468. O tratamento do dependente químico portador também de outra doença mental tem resultados melhores quando se integra o tratamento dos sintomas psíquicos do eventual transtorno com atitudes direcionadas à dependência. A existência de comorbidade aumenta a dificuldade no controle de cada doença isoladamente, ou seja, é mais difícil tratar um paciente deprimido e dependente de cocaína do que o tratamento da depressão ou dependência à cocaína isoladamente.<br />
1469. <br />
1470. Tem sido comum a comorbidade de Transtorno Depressivo com uso diário de bebida alcoólica, com dependência ou não. Na maioria dos casos percebe-se claramente que o álcool está sendo usado como lenitivo da angústia, desânimo e tristeza próprios da depressão. Neste caso o sucesso terapêutico será inegavelmente maior se a depressão for tratada com mesmo entusiasmo que a abstinência do álcool. É bastante freqüente a associação de alcoolismo, dependência de cocaína ou anfetaminas com depressão. Não se pode tratar uma doença sem tratar igualmente a outra.<br />
1471. <br />
1472. O quadro de Transtorno do Déficit de Atenção com Hiperatividade (TDAH), anteriormente acreditado afetar apenas crianças, é bastante associado ao consumo de cocaína. Os pacientes referem sentir-se aliviados com a cocaína. A semelhança neuroquímica entre esses dois estados deduz-se até pelo fato do tratamento do TDAH ser através de fortes estimulantes, como, por exemplo, o metilfenidato. Neste caso o tratamento precoce do TDAH, ainda em criança, deve ser encorajado até por uma questão de prevenção para a eventual futura dependência química.<br />
1473. <br />
1474. A dependência a anfetaminas, cocaína e seus derivados (craque) leva a um quadro francamente psicótico, paranóico e alucinatório. Como não se trata de uma esquizofrenia franca ou genuína, falamos em quadro esquizofreniforme. Apesar de muito exuberante em sintomas, tudo isso se resolve em poucas semanas com a abstinência e o tratamento da dependência. Por outro lado, embora a esquizofrenia verdadeira não seja causada pelas drogas, poderá ser severamente piorada com o uso de destas, formando assim um círculo vicioso; esquizofrenia – drogas - piora da esquizofrenia – mais drogas... e assim por diante. Nesses pacientes o controle dos sintomas psicóticos é de grande importância para a redução na utilização da droga.</div>
1475. <div style="text-align: justify;">
1476. <br />
1477. O Transtorno de Estresse Pós-Traumático (TSPT), também tem forte relação com o uso de drogas, tanto de cocaína quanto de maconha. Trabalho policial, violência urbana, guerras, acidentes e outros eventos traumáticos favorecem o TSPT e, conseqüentemente o uso de drogas (Brady, 2000).<br />
1478. <br />
1479. O Transtorno de Pânico é outro quadro que também representa um risco aumentado para o uso abusivo de substância, notadamente do álcool. Estudo de McCrady (1999) mostrou uma prevalência de uso abusivo de drogas em 16% da população com Transtorno do Pânico.<br />
1480. <br />
1481. É muito importante avaliar a presença de comorbidades nos pacientes com dependência química para maior eficácia do tratamento. Além de proporcionar o não-uso da substância, o tratamento objetiva assistir intensivamente a eventual síndrome de abstinência, a correção de estados agudos de ansiedade e depressão, idéias delirantes e eventuais alucinações.</div>
1482. <br />
1483. <br />
1484. <br />
1485. para referir:<br />
1486. Ballone GJ - Dependência Química e outras doenças mentais - in. PsiqWeb, Internet, disponível em www.psiqweb.med.br, 2010.<br />
1487. <br />
1488. Referências:<br />
1489. McCrady BS, Epstein EE - Addictions: A Comprehensive Guidebook. New York, Oxford University Press, 1999.<br />
1490. Brady KT e cols - Comorbidity of Psychiatric Disorders and Posttraumatic Stress Disorder. J Clin Psychiatry; 61 (suppl 7), 2000.<br />
1491. Serge S e cols - Correlates of Substance Misuse in Patients with First-Episode Schizophrenia and Schizoaffective Disorder. Acta Psychiatr Scand; 104: 365-374, 2001.<br />
1492. Beratis S, Katrivanou A, Gourzis P - Factors Affecting Smoking in Schizophrenia.<br />
1493. Comprehensive Psychiatry; 42: 393-402, 2001.<br />
1494. Glantz MD, Leshner AI - Drug Abuse and Developmental Psychopathology. Development and Psychophatology; 12: 795-814, 2000.<br />
1495. Alverson H, Alverson M, Drake RE - An Ethnographic Study of the Longitudinal Course of Substance Abuse Among People with Severe Mental I11ness. Community Mental Health Journal; 36: 557-569, 2000.<br />
1496. Moreira EC, Soares GHG - Dependência de nicotina em pacientes com esquizofrenia: etiologia e tratamento J.Bras.Psiquiatr. 52 (4): 245-330, 2003<br />
1497. <br />
1498. Crédito/Fonte: <a href="http://www.psiqweb.med.br/site/?area=NO/LerNoticia&idNoticia=326">PsiqWeb </a></div>
1499. </content><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://soporhoje2.blogspot.com/feeds/2248056519895452773/comments/default' title='Postar comentários'/><link rel='replies' type='text/html' href='http://soporhoje2.blogspot.com/2014/08/dependencia-quimica-e-outras-doencas.html#comment-form' title='5 Comentários'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7147290943100840265/posts/default/2248056519895452773'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7147290943100840265/posts/default/2248056519895452773'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://soporhoje2.blogspot.com/2014/08/dependencia-quimica-e-outras-doencas.html' title=' Dependência Química e outras doenças mentais'/><author><name>SPH</name><uri>http://www.blogger.com/profile/01192110559650596229</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='16' height='16' src='https://img1.blogblog.com/img/b16-rounded.gif'/></author><thr:total>5</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-7147290943100840265.post-1305058226899551154</id><published>2014-08-19T04:16:00.002-03:00</published><updated>2014-08-19T13:32:35.189-03:00</updated><title type='text'>Cerveja e etc !</title><content type='html'>&lt;div dir=&quot;ltr&quot; style=&quot;text-align: left;&quot; trbidi=&quot;on&quot;&gt;
1500. <div style="text-align: justify;">
1501. <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
1502. <a href="https://encrypted-tbn1.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcQtiimOKHrbpOyDvV_25VfZv1UtZU-RmgqlUCvn8YPEnwmjNZ0C" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://encrypted-tbn1.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcQtiimOKHrbpOyDvV_25VfZv1UtZU-RmgqlUCvn8YPEnwmjNZ0C" width="186" /></a></div>
1503. <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
1504. <br /></div>
1505. Em meu convívio com pessoas com graus de instrução diferenciados é muito comum, quando o assunto é dependência química, ouvir falarem em diversos tipos de patologia. Por mais incrível que possa parecer a depressão quase não é mencionada. Ouço falarem em psicoses, transtornos, os mais diversos, discussões sobre o que diferencia um sociopata de um psicopata, a neurose que ultrapassa os níveis aceitáveis e considerados normais e por ai vai. A palavra adicção é pouco mencionada, as pessoas tem arraigado na mente a ideia que associa a dependência à toxicomania. Frequentemente o álcool é apenas uma bebida. Já o cigarro (tabaco), pelo cheiro desagradável e por uma propaganda mais ostensiva, é considerado muito mais como um tóxico, do que taxado como uma droga lícita. </div>
1506. <div style="text-align: justify;">
1507. <br /></div>
1508. <div style="text-align: justify;">
1509. O álcool é uma droga que penetra em quase todos os lares e, talvez por ser uma droga de uso tão disseminado e indiscriminado, passa à condição de bebida. Cerveja tem um glamour, uísque dá status, quando ´um legítimo scotch... Observem as propagandas: o homem viril e a mulher atraente estão sempre presentes nos comerciais e isso cria, subliminarmente, a ideia de que é preciso beber para ser alegre, um bom pegador e tudo isso toca na libido inconscientemente. </div>
1510. <div style="text-align: justify;">
1511. <br /></div>
1512. <div style="text-align: justify;">
1513. Face às variadas abordagens pertinentes ao mundo das drogas surge, frequentemente a concepção de que um "toxicômano", um "drogado", é um louco desajustado, uma pessoa problemática e essa concepção muitas vezes decorre de prejulgamentos e eu acabo ouvindo loas e mais loas a respeito do mau conceito de que gozam os adictos em determinados meios sociais. </div>
1514. <div style="text-align: justify;">
1515. <br /></div>
1516. <div style="text-align: justify;">
1517. Conheci muita gente revoltada, desajustada, desviada e que, no entanto, não se utilizavam de qualquer droga, lícita, ou ilícita. Essas ánalises são fruto de muitas ideias loucas, preconceituosas, que já vem de épocas em que eu nem era nascido. </div>
1518. <div style="text-align: justify;">
1519. <br /></div>
1520. <div style="text-align: justify;">
1521. Observo o ódio com que pessoas de determinado nível intelectual trata o canabiano, chamando-o, quase sempre, pelo rótulo vulgarizado de "maconheiro". Esta palavra, tão pejorativamente utilizada, revela o quanto de ignorância determinadas cabecinhas guardam. É aquela coisa da velha opinião formada sobretudo. E a discriminação entre usuários de drogas é outro absurdo. O cara que cheira cocaína repudia o "maconheiro" e o "craqueiro". O pior é que o crack e a coca têm o mesmo princípio ativo e levam a problemas muito semelhantes. A diferença é que uma vem da classe alta e hoje atinge as classes baixas. Já não é mais uma droga das elites. O crack vem das classes marginalizadas e hoje penetra no topo da pirâmide social. A maconha é uma droga polêmica que no meu entendimento - sem hipocrisia - deveria ser legalizada, porque tanto quanto o álcool ela penetra em todos os  lares e classes sociais. Mais deixo essa discussão para os fanáticos, pois bem sei que debater o tema termina em lugar nenhum. O certo é que vai chegar o dia em que esta droga, dita medicinal, ou do demônio, vai ser legalizada, porque a roda da história revela que não tem retorno. Uma observação devo fazer e que fique muito claro: existem pessoas que podem usar a erva e pessoas que não podem, de jeito nenhum, usar esta droga. Este é que é um grande problema. </div>
1522. <div style="text-align: justify;">
1523. <br /></div>
1524. <div style="text-align: justify;">
1525. Tem um expert em dependência química que não aceita a hipocrisia social de colocarem o álcool como sendo uma droga menos nociva que o crack, sob todos os aspectos e eu abraço a tese dele pois o álcool está intimamente ligado as demais drogas, incluindo a cocaína e o crack, ou misturando com redbull e outros energéticos potencialmente nocivos. Quem quiser se dar ao luxo de refletir sobre a gravidade da droga álcool vai constatar o quanto ela é muito mais perigosa que as demais drogas. </div>
1526. <div style="text-align: justify;">
1527. <br /></div>
1528. <div style="text-align: justify;">
1529. Mas, divaguei demais e dei um passeio sobre nuances pertinentes ao mundo das drogas e fugi do propósito verdadeiro, talvez conscientemente. Queria e quero abrir uma brecha para inserir alguns textos que abordem temas sobre dependência e doenças mentais. Quando postei um breve artigo sobre Robin Willians, ele revelava em poucas palavras tantas coisas que ninguém notou. Agora, para finalizar, qual a prioridade para tratamento: a depressão, ou o uso de droga? Fico com a depressão, pois, me parece, ela empurra o deprimido para a utilização de outras drogas e o resultado não deve ser nada bom para o deprimido e sua família. A depressão é, ainda, uma doença tão negligenciada e ignorada que muita gente confunde a mesma com frescura, preguiça e etc. É hora de buscarmos abrir o horizonte para espalhar conhecimento e é isso que pretendo. No primeiro momento buscarei textos escritos por especialistas. Quem sabe um dia muita gente resolve abrir a mente e deixar o conhecimento  ocupar o lugar da ignorância?</div>
1530. </div>
1531. </content><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://soporhoje2.blogspot.com/feeds/1305058226899551154/comments/default' title='Postar comentários'/><link rel='replies' type='text/html' href='http://soporhoje2.blogspot.com/2014/08/cerveja-e-etc.html#comment-form' title='1 Comentários'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7147290943100840265/posts/default/1305058226899551154'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7147290943100840265/posts/default/1305058226899551154'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://soporhoje2.blogspot.com/2014/08/cerveja-e-etc.html' title='Cerveja e etc !'/><author><name>SPH</name><uri>http://www.blogger.com/profile/01192110559650596229</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='16' height='16' src='https://img1.blogblog.com/img/b16-rounded.gif'/></author><thr:total>1</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-7147290943100840265.post-1896035808879833180</id><published>2014-08-18T06:07:00.005-03:00</published><updated>2014-08-18T06:07:59.079-03:00</updated><title type='text'>PORTAS DA PERCEPÇÃO</title><content type='html'>&lt;div dir=&quot;ltr&quot; style=&quot;text-align: left;&quot; trbidi=&quot;on&quot;&gt;
1532. <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
1533. <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjvhBBdZUyi36r5qbK_58QyGQzw3slxnj_UtDaqwDlw6sw2pDpf9o4uUEHa2-Qea4_PIkS3-CVp0NoErZJRPQrqram-4Dki11u-XY2xNg6OWk2xNZRf4HG2qxGXAylZfH0GG5asn5GbFEM/s1600/CsucessomorteCapa.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjvhBBdZUyi36r5qbK_58QyGQzw3slxnj_UtDaqwDlw6sw2pDpf9o4uUEHa2-Qea4_PIkS3-CVp0NoErZJRPQrqram-4Dki11u-XY2xNg6OWk2xNZRf4HG2qxGXAylZfH0GG5asn5GbFEM/s1600/CsucessomorteCapa.jpg" height="156" width="320" /></a></div>
1534. <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
1535. <br /></div>
1536. <div style="text-align: center;">
1537. <b><span style="font-size: large;">Heroína e o apocalypse</span></b></div>
1538. <div style="text-align: center;">
1539. <b><span style="font-size: large;"><br /></span></b></div>
1540. <div style="text-align: center;">
1541. Veja o que alguns artistas fizeram com drogas. E vice-versa</div>
1542. <div style="text-align: center;">
1543. <br /></div>
1544. <div style="text-align: justify;">
1545. SANTA TRÍADE</div>
1546. <div style="text-align: justify;">
1547. <br /></div>
1548. <div style="text-align: justify;">
1549. William Burroughs (foto), Jack Kerouac e Allen Ginsberg foram os principais nomes do movimento beat, iniciado na década de 1950. Formados em Columbia (Kerouac e Ginsberg) e Harvard (Burroughs), rejeitaram a concepção de literatura vigente na época e criaram uma nova maneira de escrever.</div>
1550. <div style="text-align: justify;">
1551. <br /></div>
1552. <div style="text-align: justify;">
1553. ERVA OU Pó?</div>
1554. <div style="text-align: justify;">
1555. Apartamento de Raul Seixas. Ele, defensor da cocaína, e Tim Maia, amante da maconha, engatam uma discussão acalorada sobre os prós e contras de cada droga. Ânimos exaltados, Tim encerra o papo dizendo que pó “afrouxa o brioco”. Por fim, acende mais um, Raul estica mais uma e quase fazem uma música juntos. A história está no livro Noites Tropicais, de Nelson Motta.</div>
1556. <div style="text-align: justify;">
1557. <br /></div>
1558. <div style="text-align: justify;">
1559. GURU? EU?</div>
1560. <div style="text-align: justify;">
1561. Ex-ator e diretor de teatro, Fauzi Arap ficou conhecido por Navalha na Carne e Perto do Coração Selvagem, ambas peças encenadas na década de 1960. Naquele período, realizou experiências com o LSD, mas abandonou-as quando começaram a vê-lo como um guru.</div>
1562. <div style="text-align: justify;">
1563. <br /></div>
1564. <div style="text-align: justify;">
1565. HEROÍNA</div>
1566. <div style="text-align: justify;">
1567. Gerenciados por Andy Warhol, Lou Reed e companhia lançaram The Velvet Underground & Nico em 1967. Entre as faixas, “I’m Waiting For The Man” e “Heroin” faziam referências explícitas às drogas – num tempo em que o tema ainda era tabu.</div>
1568. <div style="text-align: justify;">
1569. <br /></div>
1570. <div style="text-align: justify;">
1571. PILEQUE</div>
1572. <div style="text-align: justify;">
1573. Zeca Pagodinho não seria páreo para Nelson Cavaquinho. O compositor de “Juízo Final” e “A Flor e o Espinho” tomava todas e mais algumas, compunha no bar e, no dia seguinte, só conseguia se lembrar das melodias que gostava de verdade.</div>
1574. <div style="text-align: justify;">
1575. <br /></div>
1576. <div style="text-align: justify;">
1577. INFERNO</div>
1578. <div style="text-align: justify;">
1579. Coppola viveu seu próprio Vietnã de insanidades e abuso de drogas durante as filmagens de Apocalypse Now. Alguns atores usaram álcool, maconha e ácido para atuar. Martin Sheen, o protgonista, sofreu um infarto. Na trilha, “The End”, dos Doors.</div>
1580. <div style="text-align: justify;">
1581. <br /></div>
1582. <div style="text-align: justify;">
1583. METEORO</div>
1584. <div style="text-align: justify;">
1585. Jean-Michel Basquiat, nascido em Nova York, foi um meteoro no mundo das artes. Sua carreira durou apenas oito anos e começou com grafites nos trens de subúrbio. Mais adiante, suas telas o ajudaram a exorcizar os demônios pessoais – como o vício em heroína, que o matou aos 27 anos.</div>
1586. <div style="text-align: justify;">
1587. <br /></div>
1588. <div style="text-align: justify;">
1589. NA MENTE</div>
1590. <div style="text-align: justify;">
1591. “Tudo que escrevi até hoje foi sob o efeito de drogas, principalmente haxixe. Só uso drogas psicodélicas, não gosto das outras. Cogumelo eu também tomo bastante. Fumo cerca de 50 gramas de haxixe por semana.” Palavras de Alan Moore, criador de Watchmen, à extinta revista General.</div>
1592. <div style="text-align: justify;">
1593. <br /></div>
1594. <div style="text-align: justify;">
1595. ROMANTISMO</div>
1596. <div style="text-align: justify;">
1597. Rimbaud (a lápis) e Baudelaire, poetas franceses do século 19, foram os expoentes da tradição romântica. Viviam em desacordo com os valores burgueses vigentes. Ambos tiveram experiências com haxixe e as colocaram no papel. Baudelaire em Os Paraísos Artificiais, livro que contém poemas dedicados ao haxixe e ao ópio, e Rimbaud em poemas como “Manhã de Embriaguez”.</div>
1598. <div style="text-align: justify;">
1599. <br /></div>
1600. <div style="text-align: justify;">
1601. TROPICAL</div>
1602. <div style="text-align: justify;">
1603. Inventor do termo Tropicália, o artista plástico Hélio Oiticica era um transgressor por excelência. Apologistadas drogas, criou em 1973 juntamente com o cineasta Neville D’Almeida a polêmica série Cosmococas, que traz imagens de ícones como Marilyn Monroe modificadas por trilhas de cocaína.</div>
1604. <br />
1605. <div style="text-align: center;">
1606. O teste do ácido do refresco elétrico</div>
1607. <div style="text-align: center;">
1608. <br /></div>
1609. <div style="text-align: center;">
1610. Embarque no colorido ônibus de Ken Kesey</div>
1611. <div style="text-align: center;">
1612. <br /></div>
1613. <div style="text-align: justify;">
1614. Foi uma viagem louca. Começou em junho de 1964 nos arredores de São Francisco e terminou depois de um mês em Nova York. O veículo? Um ônibus escolar de 1939 pintado com cores berrantes. No volante, Neal Cassidy, o beatnik que inspirara Jack Kerouac a escrever On the Road. </div>
1615. <div style="text-align: justify;">
1616. <br /></div>
1617. <div style="text-align: justify;">
1618. No comando, Ken Kesey, cujo objetivo era contestar a sociedade americana e propagandear o uso do ácido lisérgico, legal na época. A viagem, na verdade, começara bem antes, em 1959, ano em que Kesey, então estudante em Stanford, se voluntariou para pesquisas do governo sobre drogas psicoativas.</div>
1619. <div style="text-align: justify;">
1620. <br /></div>
1621. <div style="text-align: justify;">
1622.  A partir dessas experiências, ele escreveu seu livro mais celebrado: Um Estranho no Ninho. Com o dinheiro ganho com a obra, comprou umas terras, montou o grupo musical Merry Pranksters e iniciou os seus próprios testes psicodélicos, conhecidos por “Acid Tests”. </div>
1623. <div style="text-align: justify;">
1624. <br /></div>
1625. <div style="text-align: justify;">
1626. Em 1964, teve de ir a Nova York para o lançamento de seu segundo livro. Foi aí, então, que teve a idéia de comprar e reformar o velho ônibus e embarcar com Cassidy e os Merry Pranksters. </div>
1627. <div style="text-align: justify;">
1628. <br /></div>
1629. <div style="text-align: justify;">
1630. Ao longo do caminho, cruzaram com Allen Ginsberg, Kerouac e o “papa” do ácido, Timothy Leary, que, segundo consta, não se entusiasmou muito com o circo todo. A aventura de Ken Kesey foi reconstruída por Tom Wolfe no livro O Teste do Ácido do Refresco Elétrico.</div>
1631. <div style="text-align: justify;">
1632. <br /></div>
1633. <div style="text-align: justify;">
1634. Para saber mais na livraria:</div>
1635. <div style="text-align: justify;">
1636. <br /></div>
1637. <div style="text-align: justify;">
1638. The Road of Excess A History of Writers on Drugs - Marcus Boon, Harvard University Press, EUA, 2002</div>
1639. <div style="text-align: justify;">
1640. Waiting For the Man: The Story of Drugs and Popular Music - Harry L. Shapiro, Helter Skelter Books, Grã-Bretanha, 1999.</div>
1641. <div style="text-align: justify;">
1642. <br /></div>
1643. <div style="text-align: justify;">
1644. Confissões de um Comedor de Ópio - Thomas De Quincey, L&PM, Porto Alegre, 2001</div>
1645. <div style="text-align: justify;">
1646. Alma Beat - Vários, L&PM, Porto Alegre, 1984</div>
1647. <div style="text-align: justify;">
1648. <br /></div>
1649. <div style="text-align: justify;">
1650. Fonte: <a href="http://super.abril.com.br/cultura/portas-percepcao-445015.shtml" target="_blank">SUPERINTERESSANTE</a></div>
1651. </div>
1652. </content><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://soporhoje2.blogspot.com/feeds/1896035808879833180/comments/default' title='Postar comentários'/><link rel='replies' type='text/html' href='http://soporhoje2.blogspot.com/2014/08/portas-da-percepcao.html#comment-form' title='0 Comentários'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7147290943100840265/posts/default/1896035808879833180'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7147290943100840265/posts/default/1896035808879833180'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://soporhoje2.blogspot.com/2014/08/portas-da-percepcao.html' title='PORTAS DA PERCEPÇÃO'/><author><name>SPH</name><uri>http://www.blogger.com/profile/01192110559650596229</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='16' height='16' src='https://img1.blogblog.com/img/b16-rounded.gif'/></author><media:thumbnail xmlns:media="http://search.yahoo.com/mrss/" url="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjvhBBdZUyi36r5qbK_58QyGQzw3slxnj_UtDaqwDlw6sw2pDpf9o4uUEHa2-Qea4_PIkS3-CVp0NoErZJRPQrqram-4Dki11u-XY2xNg6OWk2xNZRf4HG2qxGXAylZfH0GG5asn5GbFEM/s72-c/CsucessomorteCapa.jpg" height="72" width="72"/><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-7147290943100840265.post-7254013985651370534</id><published>2014-08-18T05:51:00.000-03:00</published><updated>2014-08-18T05:51:23.414-03:00</updated><title type='text'>REFLEXÃO DIÁRIA - ALCOÓLICOS ANÔNIMOS</title><content type='html'>&lt;div dir=&quot;ltr&quot; style=&quot;text-align: left;&quot; trbidi=&quot;on&quot;&gt;
1653. <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
1654. <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiTbKy3842qiRPsMdX8DMcSFxB3AomI7V3nVXd4kO8bcq9d1NqriQgvwjEvyEauw5BXJJbS-6jPmonKgeNvJooWgWmSMb4XELTEiLCNH6UtA7gwsjuYweWHKHCck4Xp86G7VlOUpnI71hk/s1600/baa.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiTbKy3842qiRPsMdX8DMcSFxB3AomI7V3nVXd4kO8bcq9d1NqriQgvwjEvyEauw5BXJJbS-6jPmonKgeNvJooWgWmSMb4XELTEiLCNH6UtA7gwsjuYweWHKHCck4Xp86G7VlOUpnI71hk/s1600/baa.jpg" height="320" width="213" /></a></div>
1655. <br />
1656. <div style="text-align: center;">
1657. <b>SARANDO</b></div>
1658. <br />
1659. <div style="text-align: justify;">
1660. SEGUNDA-FEIRA, 18 DE AGOSTO DE 2014</div>
1661. <div style="text-align: justify;">
1662. <br /></div>
1663. <div style="text-align: justify;">
1664. Embora, às vezes, totalmente esquecidos, os conflitos emocionais que nos prejudicaram se ocultam e permanecem em lugar profundo, abaixo do nível de consciência.</div>
1665. <div style="text-align: center;">
1666. <span style="font-size: x-small;">OS DOZE PASSOS E AS DOZE TRADIÇÕES</span></div>
1667. <div style="text-align: justify;">
1668. <span style="font-size: x-small;"><br /></span></div>
1669. <div style="text-align: justify;">
1670. Somente pela ação positiva posso remover os restos de culpa e vergonha causados pelo álcool. Durante meus infortúnios, quando bebia, meus amigos me diziam: "Por que você está fazendo isto? Você está somente se prejudicando." Pouco eu sabia de como eram verdadeiras estas palavras.</div>
1671. <div style="text-align: justify;">
1672. <br /></div>
1673. <div style="text-align: justify;">
1674. Embora tenha prejudicado a outros, o meu comportamento causou graves feridas à minha alma. O Oitavo Passo me ofereceu uma maneira de perdoar a mim mesmo. Aliviam-se muitos dos meus danos escondidos quando faço a relação daqueles a quem prejudiquei. Fazendo reparações, libero a mim mesmo de pesos, contribuindo assim para minha recuperação.</div>
1675. <div style="text-align: justify;">
1676. <br /></div>
1677. <div style="text-align: justify;">
1678. Fonte:Alcoólicos Anônimos - RJ http://www.aa.org.br/reflexao-diaria</div>
1679. </div>
1680. </content><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://soporhoje2.blogspot.com/feeds/7254013985651370534/comments/default' title='Postar comentários'/><link rel='replies' type='text/html' href='http://soporhoje2.blogspot.com/2014/08/reflexao-diaria-alcoolicos-anonimos.html#comment-form' title='0 Comentários'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7147290943100840265/posts/default/7254013985651370534'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7147290943100840265/posts/default/7254013985651370534'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://soporhoje2.blogspot.com/2014/08/reflexao-diaria-alcoolicos-anonimos.html' title='REFLEXÃO DIÁRIA - ALCOÓLICOS ANÔNIMOS'/><author><name>SPH</name><uri>http://www.blogger.com/profile/01192110559650596229</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='16' height='16' src='https://img1.blogblog.com/img/b16-rounded.gif'/></author><media:thumbnail xmlns:media="http://search.yahoo.com/mrss/" url="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiTbKy3842qiRPsMdX8DMcSFxB3AomI7V3nVXd4kO8bcq9d1NqriQgvwjEvyEauw5BXJJbS-6jPmonKgeNvJooWgWmSMb4XELTEiLCNH6UtA7gwsjuYweWHKHCck4Xp86G7VlOUpnI71hk/s72-c/baa.jpg" height="72" width="72"/><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-7147290943100840265.post-3204134531095731483</id><published>2014-08-18T05:38:00.002-03:00</published><updated>2014-08-18T05:38:55.537-03:00</updated><title type='text'>Meditação do Dia - Narcóticos Anônimos</title><content type='html'>&lt;div dir=&quot;ltr&quot; style=&quot;text-align: left;&quot; trbidi=&quot;on&quot;&gt;
1681. <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
1682. <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhIhVdxStUOjq_FPSW_KVT8pvO-35tLYfaj2NLf_BxQB8oy5BFjOTTM4wBND2zbwu3_y-r0YcWURrHS1dl5AT2HojfZ8VHHC6H_nr_xyqthIjv_7nKDxen7JODCcly6FgSWpcrd2lzbT1E/s1600/time-travel-clock.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhIhVdxStUOjq_FPSW_KVT8pvO-35tLYfaj2NLf_BxQB8oy5BFjOTTM4wBND2zbwu3_y-r0YcWURrHS1dl5AT2HojfZ8VHHC6H_nr_xyqthIjv_7nKDxen7JODCcly6FgSWpcrd2lzbT1E/s1600/time-travel-clock.png" height="320" width="320" /></a></div>
1683. <br />
1684. SEGUNDA-FEIRA, 18 DE AGOSTO DE 2014<br /><br />
1685. <div style="text-align: center;">
1686. <b><span style="font-size: large;">"Quanto tempo é que isto ainda vai durar?" </span></b></div>
1687. <br /><div style="text-align: center;">
1688. "... a maneira de continuarmos a ser membros produtivos e responsáveis da sociedade é colocarmos a nossa recuperação em primeiro lugar." </div>
1689. <div style="text-align: center;">
1690. <span style="font-size: x-small;">Texto Básico, p. 118</span> </div>
1691. <br /><br /><div style="text-align: justify;">
1692. As reuniões têm sido ótimas! Em todas elas temos estado com outros adictos que partilham experiência, força e esperança. E em cada dia pomos em prática aquilo que aprendemos nas reuniões para nos mantermos em recuperação. A vida, entretanto, continua. O trabalho, a família, os amigos, os estudos, o desporto, os divertimentos, as atividades comunitárias, as obrigações cívicas - tudo isto exige o nosso tempo. </div>
1693. <div style="text-align: justify;">
1694. <br /></div>
1695. <div style="text-align: justify;">
1696. As exigências do dia-a-dia levam-nos, por vezes, a perguntar, "Durante quanto tempo é que ainda vou ter de ir a estas reuniões?" </div>
1697. <div style="text-align: justify;">
1698. <br /></div>
1699. <div style="text-align: justify;">
1700. Vamos parar para pensar. Antes de chegarmos a Narcóticos Anônimos, alguma vez conseguimos manter-nos limpos sozinhos? </div>
1701. <div style="text-align: justify;">
1702. <br /></div>
1703. <div style="text-align: justify;">
1704. O que é que nos leva a pensar que o conseguiremos agora? Depois há que considerar a própria doença - o egocentrismo cronico, a obsessão, os padrões de comportamento compulsivos que se manifestam em tantas áreas das nossas vidas. </div>
1705. <div style="text-align: justify;">
1706. <br /></div>
1707. <div style="text-align: justify;">
1708. Conseguiremos viver e gozar a vida sem tratarmos realmente da nossa doença? Não. As pessoais "normais" poderão não ter de se preocupar com estas coisas, mas nós não somos pessoas "normais" - somos adictos.</div>
1709. <div style="text-align: justify;">
1710. <br /></div>
1711. <div style="text-align: justify;">
1712. Não podemos fingir que não temos uma doença progressiva e fatal, pois a verdade é que a temos. Sem o nosso programa, poderíamos nem estar vivos, e então não nos teríamos de preocupar com as exigências do trabalho, dos estudos, da família, ou de fosse o que fosse. As reuniões de NA dão-nos o apoio e a direção de que precisamos para recuperar da nossa adicção, permitindo-nos viver vidas o mais preenchidas possível. </div>
1713. <div style="text-align: justify;">
1714. <br /></div>
1715. <div style="text-align: justify;">
1716. Só por hoje quero viver e gozar a vida. Para isso vou pôr a minha recuperação em primeiro lugar.</div>
1717. <br />Fonte: http://www.na-pt.org/sph.php</div>
1718. </content><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://soporhoje2.blogspot.com/feeds/3204134531095731483/comments/default' title='Postar comentários'/><link rel='replies' type='text/html' href='http://soporhoje2.blogspot.com/2014/08/meditacao-do-dia-narcoticos-anonimos.html#comment-form' title='0 Comentários'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7147290943100840265/posts/default/3204134531095731483'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7147290943100840265/posts/default/3204134531095731483'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://soporhoje2.blogspot.com/2014/08/meditacao-do-dia-narcoticos-anonimos.html' title='Meditação do Dia - Narcóticos Anônimos'/><author><name>SPH</name><uri>http://www.blogger.com/profile/01192110559650596229</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='16' height='16' src='https://img1.blogblog.com/img/b16-rounded.gif'/></author><media:thumbnail xmlns:media="http://search.yahoo.com/mrss/" url="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhIhVdxStUOjq_FPSW_KVT8pvO-35tLYfaj2NLf_BxQB8oy5BFjOTTM4wBND2zbwu3_y-r0YcWURrHS1dl5AT2HojfZ8VHHC6H_nr_xyqthIjv_7nKDxen7JODCcly6FgSWpcrd2lzbT1E/s72-c/time-travel-clock.png" height="72" width="72"/><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-7147290943100840265.post-7906039434569391158</id><published>2014-08-17T11:50:00.001-03:00</published><updated>2014-08-17T15:38:21.272-03:00</updated><title type='text'>Meditação Diária - Narcóticos Anônimos</title><content type='html'>&lt;div dir=&quot;ltr&quot; style=&quot;text-align: left;&quot; trbidi=&quot;on&quot;&gt;
1719. <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
1720. <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiicEMRAvR7sX8l1r00CXrQpFF3wKYdZi6cZc66n6ZeK0KEkm9Cg8oFaIHuAGyQupNQVJUe4n98ZMeQ3NUpVNVFqlj4CbDyozc2qWewPbYSXcpHK7WGWODKhJl01zL4n-8iPLWCJIBOKeU/s1600/A+verdade+98.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiicEMRAvR7sX8l1r00CXrQpFF3wKYdZi6cZc66n6ZeK0KEkm9Cg8oFaIHuAGyQupNQVJUe4n98ZMeQ3NUpVNVFqlj4CbDyozc2qWewPbYSXcpHK7WGWODKhJl01zL4n-8iPLWCJIBOKeU/s1600/A+verdade+98.jpg" height="175" width="320" /></a></div>
1721. Domingo, 17 de Agosto de 2014<br />
1722. <br />
1723.                                                        <span style="font-size: large;"><b>Diga a verdade</b></span><br />
1724. <br />
1725. <div style="text-align: center;">
1726.     Um sintoma de nossa doença é a alienação, e a partilha honesta nos libertará para a recuperação</div>
1727. <div style="text-align: center;">
1728. <br /></div>
1729. <div style="text-align: center;">
1730. A verdade nos conecta com a vida, enquanto o medo, o isolamento e a desonestidade nos alienam.</div>
1731. <div style="text-align: justify;">
1732. Como adictos na ativa, escondíamos da maior parte do mundo o máximo que podíamos da verdade sobre nós mesmos. O nosso medo nos impedia de nos abrir para aqueles à nossa volta, nos dando proteção contra o que poderiam fazer se aparentássemos vulnerabilidade. Mas o nosso medo também nos impedia de nos conectar com o nosso mundo. Vivíamos como alienígenas em nosso próprio planeta, sempre bonzinhos e ficando, a cada minuto, mais solitário.</div>
1733. <div style="text-align: justify;">
1734. <br /></div>
1735. <div style="text-align: justify;">
1736. Os Doze Passos e o companheirismo de adictos em recuperação proporcionam, para pessoas como nós, um espaço onde podemos nos sentir seguros para dizer a verdade sobre nós mesmos. Podemos admitir honestamente nossa frustrante e humilde impotência perante a adicção porque encontramos muitos outros que já passaram pela situação – estamos a salvo junto com eles. E continuamos a contar mais verdade sobre nós à medida que continuamos a trabalhar os passos. Quanto mais fazemos, mais nos sentimos verdadeiramente conectados com o mundo à nossa volta.</div>
1737. <div style="text-align: justify;">
1738. <br /></div>
1739. <div style="text-align: justify;">
1740. Hoje, não precisamos nos esconder da realidade de nossos relacionamentos com as pessoas, lugares e coisas em nossas vidas. Aceitamos estes relacionamentos do jeito que são, sabendo que temos a nossa parte neles. Todos os dias dedicamos um tempo para nos perguntar: “Tenho dito a verdade sobre mim mesmo?” Cada vez que fazemos isto, nos afastamos mais da alienação que caracteriza a nossa adicção e nos aproximamos da liberdade que a recuperação pode nos trazer.</div>
1741. <div style="text-align: justify;">
1742. <br /></div>
1743. <div style="text-align: justify;">
1744. Só por hoje a verdade é a minha conexão com a realidade. Hoje, vou dedicar um tempo para me perguntar: “Estou dizendo a verdade sobre mim mesmo?”</div>
1745. </div>
1746. </content><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://soporhoje2.blogspot.com/feeds/7906039434569391158/comments/default' title='Postar comentários'/><link rel='replies' type='text/html' href='http://soporhoje2.blogspot.com/2014/08/meditacao-diaria-narcoticos-anonimos_17.html#comment-form' title='0 Comentários'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7147290943100840265/posts/default/7906039434569391158'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7147290943100840265/posts/default/7906039434569391158'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://soporhoje2.blogspot.com/2014/08/meditacao-diaria-narcoticos-anonimos_17.html' title='Meditação Diária - Narcóticos Anônimos'/><author><name>SPH</name><uri>http://www.blogger.com/profile/01192110559650596229</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='16' height='16' src='https://img1.blogblog.com/img/b16-rounded.gif'/></author><media:thumbnail xmlns:media="http://search.yahoo.com/mrss/" url="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiicEMRAvR7sX8l1r00CXrQpFF3wKYdZi6cZc66n6ZeK0KEkm9Cg8oFaIHuAGyQupNQVJUe4n98ZMeQ3NUpVNVFqlj4CbDyozc2qWewPbYSXcpHK7WGWODKhJl01zL4n-8iPLWCJIBOKeU/s72-c/A+verdade+98.jpg" height="72" width="72"/><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-7147290943100840265.post-2811176713346203588</id><published>2014-08-08T17:05:00.001-03:00</published><updated>2014-08-08T17:05:53.722-03:00</updated><title type='text'>Diferença entre oxi, crack e cocaína</title><content type='html'>&lt;div dir=&quot;ltr&quot; style=&quot;text-align: left;&quot; trbidi=&quot;on&quot;&gt;
1747. <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
1748. <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi13u_DstW03M8bVszu_0MHVXJ4Kwdnk_qhyphenhyphen3AUT8GCiMmlE3l-XhtIVqlZMvaXHbaCFiuyC6jOHm8VfN2g4Z2vkamzAcUOWc97XvOaypnECcwSu2rkiYUH5BjCjh-JDmbI_cIEcD-sVPo/s1600/oxi+droga+coca%C3%ADna.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi13u_DstW03M8bVszu_0MHVXJ4Kwdnk_qhyphenhyphen3AUT8GCiMmlE3l-XhtIVqlZMvaXHbaCFiuyC6jOHm8VfN2g4Z2vkamzAcUOWc97XvOaypnECcwSu2rkiYUH5BjCjh-JDmbI_cIEcD-sVPo/s1600/oxi+droga+coca%C3%ADna.jpg" height="256" width="320" /></a></div>
1749. <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
1750. <br /></div>
1751. <div style="text-align: justify;">
1752. O G1 - Ciência e Saúde, em 21/04/2011, veiculou matéria de Tadeu Meniconi, que responde a muita gente que pergunta sobre em que difere a cocaína, oxi e crack, entre si. Transcrevemos trecho da matéria:</div>
1753. <div style="text-align: justify;">
1754. <br /></div>
1755. <div style="text-align: justify;">
1756. <i>"A diferença da cocaína para as outras duas está no que os especialistas chamam de “via de administração”.</i></div>
1757. <div style="text-align: justify;">
1758. <i><br /></i></div>
1759. <div style="text-align: justify;">
1760. <i>Enquanto a primeira é inalada em forma de pó, as outras duas são fumadas em forma de pedra. Isso muda a forma como o corpo lida com a dose.</i></div>
1761. <div style="text-align: justify;">
1762. <i><br /></i></div>
1763. <div style="text-align: justify;">
1764. <i>O pó da cocaína é absorvido pela mucosa nasal, que tem nervos aflorados, responsáveis pelo olfato. O efeito dura entre 30 e 45 minutos. No caso das outras duas drogas, a absorção acontece no pulmão, de onde ela cai na corrente sanguínea. O efeito dura cerca de 15 minutos, e por isso, é mais intenso que o da cocaína, o que aumenta o risco de que o usuário se torne um viciado.</i></div>
1765. <div style="text-align: justify;">
1766. <i><br /></i></div>
1767. <div style="text-align: justify;">
1768. <i>“Quando menor a duração do efeito, mais viciante é uma substância”, afirma Jezierski.</i></div>
1769. <div style="text-align: justify;">
1770. <i><br /></i></div>
1771. <div style="text-align: justify;">
1772. <i>“Se você usa uma que dá um 'barato' de 48 horas, você não precisa de outra dose tão cedo, mas se usa uma que dá um barato de 15 minutos e, em seguida, te dá depressão, vai querer outra dose”, explica a psiquiatra.</i></div>
1773. <div style="text-align: justify;">
1774. <i><br /></i></div>
1775. <div style="text-align: justify;">
1776. <b><i>A grande diferença do oxi para o crack está na sua composição química. Para transformar o pó em pedra, o crack usa bicarbonato de sódio e amoníaco. Já o oxi, com o objetivo de baratear os custos – e atingir um número maior de usuários –, leva querosene e cal virgem.</i></b></div>
1777. <div style="text-align: justify;">
1778. <b><i><br /></i></b></div>
1779. <div style="text-align: justify;">
1780. <i>Querosene e cal virgem são substâncias corrosivas e extremamente tóxicas. Por isso, <b>o consumo do oxi pode levar à morte mais rápido que o crack</b> – no qual o que é realmente nocivo é o princípio ativo da droga.</i></div>
1781. <div style="text-align: justify;">
1782. <i><br /></i></div>
1783. <div style="text-align: justify;">
1784. <i>“A hipocrisia do suicídio é bem menor”, conclui Jezierski sobre o oxi, em relação ao crack."</i></div>
1785. <div style="text-align: justify;">
1786. <br /></div>
1787. <div style="text-align: justify;">
1788. Crédito/Fonte: <a href="http://g1.globo.com/ciencia-e-saude/noticia/2011/04/saiba-diferenca-entre-oxi-crack-e-cocaina.html" target="_blank">O G1 - Ciência e Saúde, Tadeu Meniconi</a></div>
1789. </div>
1790. </content><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://soporhoje2.blogspot.com/feeds/2811176713346203588/comments/default' title='Postar comentários'/><link rel='replies' type='text/html' href='http://soporhoje2.blogspot.com/2014/08/diferenca-entre-oxi-crack-e-cocaina.html#comment-form' title='0 Comentários'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7147290943100840265/posts/default/2811176713346203588'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7147290943100840265/posts/default/2811176713346203588'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://soporhoje2.blogspot.com/2014/08/diferenca-entre-oxi-crack-e-cocaina.html' title='Diferença entre oxi, crack e cocaína'/><author><name>SPH</name><uri>http://www.blogger.com/profile/01192110559650596229</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='16' height='16' src='https://img1.blogblog.com/img/b16-rounded.gif'/></author><media:thumbnail xmlns:media="http://search.yahoo.com/mrss/" url="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi13u_DstW03M8bVszu_0MHVXJ4Kwdnk_qhyphenhyphen3AUT8GCiMmlE3l-XhtIVqlZMvaXHbaCFiuyC6jOHm8VfN2g4Z2vkamzAcUOWc97XvOaypnECcwSu2rkiYUH5BjCjh-JDmbI_cIEcD-sVPo/s72-c/oxi+droga+coca%C3%ADna.jpg" height="72" width="72"/><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-7147290943100840265.post-4359766514772133250</id><published>2014-08-08T16:37:00.001-03:00</published><updated>2014-08-08T16:37:49.879-03:00</updated><title type='text'>Espíritas: É possível uma cura espiritual para um dependente de drogas?</title><content type='html'>&lt;div dir=&quot;ltr&quot; style=&quot;text-align: left;&quot; trbidi=&quot;on&quot;&gt;
1791. <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
1792. <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgQ4Z35MYhYWbJkoQkT5239u5tZt2ojQnVTdPSa9L4-ThbFmxvIf0JzfguT-L8SfCL-Etp1Icbi1TCR8GXxz60FqVsAFzFSfFJm806PQJk5gP98rL2kjPJXuVSGvvH5_YUHq6GW96jMuag/s1600/espirita-014.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgQ4Z35MYhYWbJkoQkT5239u5tZt2ojQnVTdPSa9L4-ThbFmxvIf0JzfguT-L8SfCL-Etp1Icbi1TCR8GXxz60FqVsAFzFSfFJm806PQJk5gP98rL2kjPJXuVSGvvH5_YUHq6GW96jMuag/s1600/espirita-014.jpg" height="283" width="320" /></a></div>
1793. Ana Luiza escreveu pedindo ajuda aos espíritas:<br />
1794. <br />
1795. <div style="text-align: justify;">
1796. "Tenho um primo, atualmente com 31 anos, que desde os seus 15 anos, está envolvido com drogas. Começou com drogas leves e atualmente está morrendo aos poucos, com o craque. A vida da família dele está se destruindo. Ele está no ponto de roubar materiais da loja da própria família. A mãe dele (minha tia), não sabe mais o que fazer e a quem apelar, pois essa agonia e tormento, não tem fim. E a situação piora a cada dia que passa. Rezar não está funcionando. Ele já foi internado algumas poucas vezes, porém, não trouxe nenhum benefício. Gostaria de saber se alguém conhece algum caso assim e se houve reparação. Seria possível alguma cura espiritual, através de casas espíritas? "</div>
1797. <div style="text-align: justify;">
1798. <br /></div>
1799. <div style="text-align: justify;">
1800. Obteve as seguintes respostas de ula-Flor:</div>
1801. <div style="text-align: justify;">
1802. <br /></div>
1803. <div style="text-align: justify;">
1804. Olá! </div>
1805. <div style="text-align: justify;">
1806. Ana Luiza, minha querida! </div>
1807. <div style="text-align: justify;">
1808. As drogas tem sido muito estudada entre nós espíritas. Existem varias casas espíritas que dão assistência não só aos drogados, mas, tbm as famílias. O que acontece é que se a pessoa não quiser ser ajudada, o tratamento direcionado a ele, não surtirá efeito. Pq ele mesmo vai sair a procura de drogas. As orações feitas por ele são ouvidas sim, e respondidas pelos mentores espirituais em forma de consolo. Vou te relatar um fato que acontece com uma pessoa amiga! </div>
1809. <div style="text-align: justify;">
1810. <br /></div>
1811. <div style="text-align: justify;">
1812. O jovem, procurava todo tipo de droga, por anos seguidos. A família ia em busca de auxilio em nossa casa de caridade. Atendíamos e por aquela noite o jovem ia p/ casa e dormia bem. Logo ao amanhecer ia ele em busca de mais estimulantes. Demos atendimento a família que hoje faz parte de nosso grupo socorrista. Entretanto, o jovem em questão lesou seu cérebro e está internado em clinica psiquiátrica, sem condições de alta, em tempo algum. Virou um vegetal após uma convulsão não retornando mais ao mundo real. Vc me diria que as orações não foram ouvidas? </div>
1813. <div style="text-align: justify;">
1814. <br /></div>
1815. <div style="text-align: justify;">
1816. A família se reestruturou e vivem felizes com seu filho, dando-lhe toda assistência e amparo que a situação requer. </div>
1817. <div style="text-align: justify;">
1818. <br /></div>
1819. <div style="text-align: justify;">
1820. O livre arbítrio dele o levou a essa situação. Precisará de voltar e refazer as lições novamente. Agora só nos resta pedir aos bons espíritos que os amparem nas lutas vindouras. </div>
1821. <div style="text-align: justify;">
1822. <br /></div>
1823. <div style="text-align: justify;">
1824. Paz, que Jesus olhe por sua tia e família.</div>
1825. <div style="text-align: justify;">
1826. <br /></div>
1827. <div style="text-align: justify;">
1828.                                                                         ******</div>
1829. <div style="text-align: justify;">
1830. Resposta de Messias:</div>
1831. <div style="text-align: justify;">
1832. <br /></div>
1833. <div style="text-align: justify;">
1834. Olá Prezada Amiga Ana Luiza, </div>
1835. <div style="text-align: justify;">
1836. <br /></div>
1837. <div style="text-align: justify;">
1838. Depois de começar a formular uma resposta, vi que a amiga Sula-Flor já respondeu com excelência, detalhando também um belo trabalho que vem fazendo. Então, por favor, leve minhas palavras apenas como acréscimo, na esperança de algo lhe ser útil. </div>
1839. <div style="text-align: justify;">
1840. <br /></div>
1841. <div style="text-align: justify;">
1842. Sim, é possível!!! </div>
1843. <div style="text-align: justify;">
1844. <br /></div>
1845. <div style="text-align: justify;">
1846. Mas a situação é complicada ao se analisar o que seria a “cura” neste caso, que consiste em seu primo mudar o ponto de vista sobre os prazeres da vida. A Espiritualidade ajuda, inspirando os bens morais, mas do outro lado existem também irmãos desencarnados também voltados aos vícios, que se aproveitam de seu primo, são os chamados “vampiros” que sugam o tóxico em sua emanação deletéria. </div>
1847. <div style="text-align: justify;">
1848. <br /></div>
1849. <div style="text-align: justify;">
1850. São exatamente nestes casos que mais fazemos o uso de nosso livre arbítrio, escolhendo nossas companhias por plena sintonia, derivada da atual visão da vida, curtindo os ilusórios prazeres imediatos, que no fundo são verdadeiras desgraças. </div>
1851. <div style="text-align: justify;">
1852. <br /></div>
1853. <div style="text-align: justify;">
1854. A cura pode ocorrer, mas não pode ser em um trabalho unilateral, tem de ser mútuo, seu primo em primeiro lugar deve desejar mudar, para então entrar no processo de conscientização. Acima de tudo, ele tem de querer, reconhecer suas fraquezas e buscar se emendar. </div>
1855. <div style="text-align: justify;">
1856. <br /></div>
1857. <div style="text-align: justify;">
1858. Qualquer cura espiritual, seja através de cirurgias, mesmo que físicas, é antes de tudo uma cura íntima, uma mudança de encarar a vida. </div>
1859. <div style="text-align: justify;">
1860. <br /></div>
1861. <div style="text-align: justify;">
1862. Tem uma passagem do Espírito Vianney cura D’ars, no Evangelho segundo o Espiritismo, que traduz muito bem a situação: </div>
1863. <div style="text-align: justify;">
1864. <br /></div>
1865. <div style="text-align: justify;">
1866. "Meu Pai, cura-me, mas faze que minha alma enferma se cure antes que o meu corpo; que a minha carne seja castigada, se necessário, para que minha alma se eleve ao teu seio, com a brancura que possuía quando a criaste." (Evangelho Segundo o Espiritismo, item 20 do capítulo VIII – Allan Kardec) </div>
1867. <div style="text-align: justify;">
1868. <br /></div>
1869. <div style="text-align: justify;">
1870. Há uma passagem onde Jesus disse: “Bater-vos-á a porta, e ela se vos abrirá”, ou seja, é necessário que a pessoa tome atitudes, primeiramente no sentido realmente querer mudar, e assim estará mais aberto ao auxílio espiritual. </div>
1871. <div style="text-align: justify;">
1872. <br /></div>
1873. <div style="text-align: justify;">
1874. Vale a pena dar uma lida nestas questões de O Livro dos Espíritos:. </div>
1875. <div style="text-align: justify;">
1876. <br /></div>
1877. <div style="text-align: justify;">
1878. 909. Poderia sempre o homem, pelos seus esforços, vencer as suas más inclinações? </div>
1879. <div style="text-align: justify;">
1880. “Sim, e, frequentemente, fazendo esforços muito insignificantes. O que lhe falta é a vontade. Ah! Quão poucos dentre vós fazem esforços!” </div>
1881. <div style="text-align: justify;">
1882. <br /></div>
1883. <div style="text-align: justify;">
1884. 910. Pode o homem achar nos Espíritos eficaz assistência para triunfar de suas paixões? </div>
1885. <div style="text-align: justify;">
1886. “Se o pedir a Deus e ao seu bom gênio, com sinceridade, os bons Espíritos lhe virão certamente em auxílio, porquanto é essa a missão deles.” (459) </div>
1887. <div style="text-align: justify;">
1888. <br /></div>
1889. <div style="text-align: justify;">
1890. 911. Não haverá paixões tão vivas e irresistíveis, que a vontade seja impotente para dominá-las? </div>
1891. <div style="text-align: justify;">
1892. “Há muitas pessoas que dizem: Quero, mas a vontade só lhes está nos lábios. Querem, porém muito satisfeitas ficam que não seja como “querem”. Quando o homem crê que não pode vencer as suas paixões, é que seu Espírito se compraz nelas, em consequência da sua inferioridade. Compreende a sua natureza espiritual aquele que as procura reprimir. Vencê-las é, para ele, uma vitória do Espírito sobre a matéria.” </div>
1893. <div style="text-align: justify;">
1894. <br /></div>
1895. <div style="text-align: justify;">
1896. 912. Qual o meio mais eficiente de combater-se o predomínio da natureza corpórea? </div>
1897. <div style="text-align: justify;">
1898. “Praticar a abnegação.” (O Livro dos Espíritos – Allan Kardec) </div>
1899. <div style="text-align: justify;">
1900. <br /></div>
1901. <div style="text-align: justify;">
1902. Sendo o vício do craque degradante, com sérias consequências íntimas, em um suicídio indireto, creio válida até mesmo a medida de internação, abstinência temporária forçada, junto à psiquiatria, e também oferecendo (não impondo) os estudos espíritas, buscando uma maior conscientização sobre os valores da vida. </div>
1903. <div style="text-align: justify;">
1904. <br /></div>
1905. <div style="text-align: justify;">
1906. Um Forte Abraço, Paz e Luz!!!</div>
1907. <div style="text-align: justify;">
1908. <br /></div>
1909. <div style="text-align: justify;">
1910. Fonte: yahoo respostas</div>
1911. <div style="text-align: justify;">
1912. <br /></div>
1913. </div>
1914. </content><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://soporhoje2.blogspot.com/feeds/4359766514772133250/comments/default' title='Postar comentários'/><link rel='replies' type='text/html' href='http://soporhoje2.blogspot.com/2014/08/espiritas-e-possivel-uma-cura.html#comment-form' title='0 Comentários'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7147290943100840265/posts/default/4359766514772133250'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7147290943100840265/posts/default/4359766514772133250'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://soporhoje2.blogspot.com/2014/08/espiritas-e-possivel-uma-cura.html' title='Espíritas: É possível uma cura espiritual para um dependente de drogas?'/><author><name>SPH</name><uri>http://www.blogger.com/profile/01192110559650596229</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='16' height='16' src='https://img1.blogblog.com/img/b16-rounded.gif'/></author><media:thumbnail xmlns:media="http://search.yahoo.com/mrss/" url="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgQ4Z35MYhYWbJkoQkT5239u5tZt2ojQnVTdPSa9L4-ThbFmxvIf0JzfguT-L8SfCL-Etp1Icbi1TCR8GXxz60FqVsAFzFSfFJm806PQJk5gP98rL2kjPJXuVSGvvH5_YUHq6GW96jMuag/s72-c/espirita-014.jpg" height="72" width="72"/><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-7147290943100840265.post-5552880583315940053</id><published>2014-08-08T16:10:00.000-03:00</published><updated>2014-08-08T16:10:32.877-03:00</updated><title type='text'>Abertura e outros papos</title><content type='html'>&lt;div dir=&quot;ltr&quot; style=&quot;text-align: left;&quot; trbidi=&quot;on&quot;&gt;
1915. <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
1916. <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjoyaNwjWo5OSdHzPDYDVJiVr5KKKfdZfH5SJ0r_REojfV2CGDNxCmPaGoms2hI4rBN7OMG-S8mwmya1eojexeEWG1nlYqQSnTzitY8Z9t8xetiisF6QgZ7MxF0FtnQpliu_sp6n8rmGyo/s1600/desabafa+com+Deus.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjoyaNwjWo5OSdHzPDYDVJiVr5KKKfdZfH5SJ0r_REojfV2CGDNxCmPaGoms2hI4rBN7OMG-S8mwmya1eojexeEWG1nlYqQSnTzitY8Z9t8xetiisF6QgZ7MxF0FtnQpliu_sp6n8rmGyo/s1600/desabafa+com+Deus.jpg" height="212" width="320" /></a></div>
1917. <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
1918. <br /></div>
1919. <div style="text-align: justify;">
1920. Vou abrir espaço para os espiritas, pois eles existem e defendem suas ideias sob um prisma que não é o convencional, ortodoxo, e que para muitos pende para o campo do sobrenatural, do esoterismos e até do misticismo. Como respeitamos todas as crenças religiosas, não poderíamos deixar de publicar abordagens espíritas sobre drogas. </div>
1921. <div style="text-align: justify;">
1922. <br /></div>
1923. <div style="text-align: justify;">
1924. Confesso que não entendo nada sobre o assunto, pois minha formação é católica. Sou de um tempo em que havia muito preconceito contra quem era espírita. Isso, em mim, infundia medo. Do mesmo modo, talvez pior, os adeptos do candomblé sofriam (ainda sofrem) muito preconceito e discriminação. Os protestantes também sofriam com o preconceito dos católicos. </div>
1925. <div style="text-align: justify;">
1926. <br /></div>
1927. <div style="text-align: justify;">
1928. A sociedade é muito complexa, dizem que ainda existe racismo e eu sei que existe, mas, também existe uma forma odiosa de discriminação que diz respeito ao poder econômico. Um preto rico, sem formação acadêmica, pode até ser chamado de doutor.  Mas um pobre branco, não pode usar elevador social de prédios grã-finos e sofre pouco menos que o negro... </div>
1929. <div style="text-align: justify;">
1930. <br /></div>
1931. <div style="text-align: justify;">
1932. Estamos evoluindo e o que acho tétrico é a vergonha que familiares sentem de um ente que caiu nas garras da adicção e que sofre com isso, dentro e fora do lar. O pior é que, além dos sofrimentos por que passa em sua vida íntima, passa a incorporar a baixo auto estima que lhe passam e, espiritualmente, o cara se acha um lixo. Tem o isolamento, a vigilância, determinados tipos de humilhações. Isso não ajuda!</div>
1933. <div style="text-align: justify;">
1934. <br /></div>
1935. <div style="text-align: justify;">
1936. Frequentei muitas e muitas reuniões e aquelas que aconteciam em "clínicas" ouvi tantos depoimentos, tantas coisas e o que posso dizer é que pais e filhos precisam se entender melhor, de modo mais civilizado. Claro que nem todo pai pode atender os extravagantes pedidos de filhos e isso causa problema. Ir a uma festa, sendo menor de idade, para retornar para casa quando o dia amanhecer é um problema danado, porque tem pais que liberam os filhos e não estão nem aí. Mas nas partilhas o que observava era que alguns tinham</div>
1937. <div style="text-align: justify;">
1938. uma fixação na mãe, uma éspecie de édipo não resolvido e uma aversão pelo pai. E dadas partilhas o ódio cedia terreno a demonstrações de amor. </div>
1939. <div style="text-align: justify;">
1940. <br /></div>
1941. <div style="text-align: justify;">
1942. Os casados, não todos, mas a maioria, revelavam dúvidas, rancor, ressentimento e outras coisas mais em relação às respectivas esposas. São queixumes e, ao mesmo tempo, admissões de culpa. </div>
1943. <div style="text-align: justify;">
1944. <br /></div>
1945. <div style="text-align: justify;">
1946. Recordo um companheiro que passou por uma situação triste. Não sabia detalhes de nada da vida dele. Como dormia no mesmo pardieiro que eu, as camas quase unidas, janela gradeada e tudo fechado, com sanitário imundo, ele me falava mal, depois falava bem da mulher. Um dia disse para ele: - cara, sua esposa não se apaixonou por você. Você se transformou em outro cara e ela não gosta desse cara que você representa hoje!</div>
1947. <div style="text-align: justify;">
1948. <br /></div>
1949. <div style="text-align: justify;">
1950. Ele silenciou, depois de alguns minutos disse que iria fazer ginástica (e deu para fazer mesmo), que ia voltar a ficar bonito(disso não sei), voltaria a vestir-se nos trinques, compraria um carro e teria uma casa pelo projeto "minha casa minha vida". Mas esse camarada falava dormindo e, em determinados momentos ele levantava da cama, ficava pensando, depois saia e ficava pra lá e pra cá. Havia um corredor entre os quartos e tudo mais era fechado. O corredor era onde ficava o sanitário emporcalhado. </div>
1951. <div style="text-align: justify;">
1952. <br /></div>
1953. <div style="text-align: justify;">
1954. Um certo dia alguém do grupo contou todo o drama do camarada e eu deixei de incentivar ele a voltar para aquela mulher que ele tanto amava, apesar dos pesares. O amor é foda! Também recordo de um outro, muito engraçado. Foi muito rico e ele  se ressentia muito com a família, pois dizia que no tempo das "vacas gordas", quando havia fartura, muito dinheiro, ele cheirava à vontade e ninguém dizia nada. Ele teve 6 esposas e ele mesmo dizia com muito bom humor: - tomei corno de todas seis!  Imitava as ex-esposas e dizia que todas tinham algo em comum: - quando perguntava onde você estava, ou de onde você veio? elas perdiam a compostura, ficavam possessas, começavam a reclamar e a brigar com ele. Isto é, faziam uma manobra escandalosa, invertiam os papéis e de ré se transformava em vítima.</div>
1955. <div style="text-align: justify;">
1956. <br /></div>
1957. <div style="text-align: justify;">
1958. Ele achava que todo homem era corno e o camarada a que me referi pouco mais acima, sofria com ele, até que um dia pedi ao mesmo para deixar de "comediar" o camarada e contei o drama. O pior é que ele riu pra caralho e tripudiou. Lembro do cara que formava um grupo de 8 pessoas e que incendiou a casa. Tinha muita gente com sequelas, outros com sequelas e transtornos mentais. </div>
1959. <div style="text-align: justify;">
1960. <br /></div>
1961. <div style="text-align: justify;">
1962. Muitos são agressivos. E eu me perguntava, dentro daquele inferno, cheio de gente muito louca: - Deus, o que é que estou fazendo aqui? Depois me vinha a tristeza do abandono familiar. Eu, lá dentro só pensava na família e dóia compreender que a família se revelava escrota porque era doente e não eram católicos de verdade. A família era uma farsa e eu cheguei a pensar em sumir do mapa, desaparecer da vida de muita gente, como quem morre. Mas eu também tenho erros...</div>
1963. <div style="text-align: justify;">
1964. <br /></div>
1965. <div style="text-align: justify;">
1966. Ouvia muita gente, mas papo "cabeça" só tinha com quem tinha algo a me acrescentar. Ouvi outras tantas coisas m vários lugares que me indago, éramos todos possuídos por espíritos obsessores? Fiz essa divagação enorme para, simplesmente dizer, que passarei a postar algumas coisas sobre o espiritismo no que concerne as drogas. </div>
1967. <div style="text-align: justify;">
1968. <br /></div>
1969. <div style="text-align: justify;">
1970. SPH</div>
1971. </div>
1972. </content><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://soporhoje2.blogspot.com/feeds/5552880583315940053/comments/default' title='Postar comentários'/><link rel='replies' type='text/html' href='http://soporhoje2.blogspot.com/2014/08/abertura-e-outros-papos.html#comment-form' title='1 Comentários'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7147290943100840265/posts/default/5552880583315940053'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7147290943100840265/posts/default/5552880583315940053'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://soporhoje2.blogspot.com/2014/08/abertura-e-outros-papos.html' title='Abertura e outros papos'/><author><name>SPH</name><uri>http://www.blogger.com/profile/01192110559650596229</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='16' height='16' src='https://img1.blogblog.com/img/b16-rounded.gif'/></author><media:thumbnail xmlns:media="http://search.yahoo.com/mrss/" url="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjoyaNwjWo5OSdHzPDYDVJiVr5KKKfdZfH5SJ0r_REojfV2CGDNxCmPaGoms2hI4rBN7OMG-S8mwmya1eojexeEWG1nlYqQSnTzitY8Z9t8xetiisF6QgZ7MxF0FtnQpliu_sp6n8rmGyo/s72-c/desabafa+com+Deus.jpg" height="72" width="72"/><thr:total>1</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-7147290943100840265.post-2930951292037706147</id><published>2014-08-08T14:03:00.001-03:00</published><updated>2014-08-08T14:04:53.193-03:00</updated><title type='text'>EXISTE UMA FACE OCULTA NA DROGADIÇÃO ?</title><content type='html'>&lt;div dir=&quot;ltr&quot; style=&quot;text-align: left;&quot; trbidi=&quot;on&quot;&gt;
1973. <table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
1974. <tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEibJcWl6duL88bEbQXwh4ySC1LhqrkguNRD-NpU0vYT8cIBrUaWV_U-dZEjCnh5efavPLv_sOypSq3tJf0Cdk-tQRV6d9w-MKrbt6-qQpvYjehZz-F5ZDmTFDOHIkD9ve4D7QJSwu-jTUE/s1600/perisp%C3%ADrito.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEibJcWl6duL88bEbQXwh4ySC1LhqrkguNRD-NpU0vYT8cIBrUaWV_U-dZEjCnh5efavPLv_sOypSq3tJf0Cdk-tQRV6d9w-MKrbt6-qQpvYjehZz-F5ZDmTFDOHIkD9ve4D7QJSwu-jTUE/s1600/perisp%C3%ADrito.jpg" height="240" width="320" /></a></td></tr>
1975. <tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: xx-small;">foto obtida em <span class="irc_ho" dir="ltr" style="margin-right: -2px; overflow: hidden; padding-right: 2px; text-overflow: ellipsis; unicode-bidi: -webkit-isolate;">slideplayer.com.br</span></span></td></tr>
1976. </tbody></table>
1977. <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
1978. <br /></div>
1979. <div style="text-align: justify;">
1980. Respeito todas as crenças e, por esta razão, decidi publicar texto do blog "<a href="http://arquivoconfidencial.blogspot.com.br/2008/08/drogas.html" target="_blank">arquivoconfidencial</a>" que versa sobre desencarnação, encarnação e perispírito. Como é bastante comum, muito comum mesmo, ouvir coisa parecida de tanta diferente gente de classes sociais diversas, resolvi postar para que os espíritas - caso queiram - tentem sustentar o que o autor do mencionado blog publicou, à sua maneira, consoante sua doutrina. Vamos lá:</div>
1981. <div style="text-align: justify;">
1982. <br /></div>
1983. <div style="text-align: justify;">
1984. <i>"Sabemos que, após a desencarnação, o Espírito guarda, por certo tempo, seus condicionamentos, tendências e vícios de encarnado. O Espírito de um viciado em drogas, por exemplo, em face do estado de dependência a que ainda se acha submetido, no outro lado da vida, sente o desejo e a necessidade de consumir a droga. Somente a forma de satisfazer seu desejo é que varia, já que a condição de desencarnado não lhe permite proceder como quando na carne. Como Espírito precisará vincular-se à mente de um viciado, de início, para transmitir-lhe seus anseios de consumo da droga, posteriormente, para saciar sua necessidade, valendo-se para tal do recurso da vampirização das emanações tóxicas impregnadas no <b>perispírito do viciado</b>, ou da inalação dessas mesmas emanações quando a droga estiver sendo consumida.</i></div>
1985. <div style="text-align: justify;">
1986. <i><br /></i></div>
1987. <div style="text-align: justify;">
1988. <i>Se o consumo de drogas é muito longo, o perispírito começa a romper sua ligação com o sistema nervoso físico, levando o ser encarnado à depressão e à loucura. Estes <b>obsessores</b>, que normalmente também foram toxicômanos em vida, são insaciáveis: quanto mais ingerimos drogas mais eles nos impelem a ingeri-las ainda mais, formando um círculo vicioso. Quanto mais se ingere tóxico, maior o desejo do obsessor de ficar próximo ao consumidor, pois ficam presos um ao outro numa simbiose total.</i></div>
1989. <div style="text-align: justify;">
1990. <i><br /></i></div>
1991. <div style="text-align: justify;">
1992. <i>Essa sobrecarga mental, indevida, afeta tão seriamente o cérebro, a ponto de ter suas funções alteradas, com consequente queda no rendimento físico, intelectual e emocional do viciado. Segundo Emmanuel, "o viciado, ao alimentar o vício dessas entidades que a ele se apegam, para usufruir das mesmas inalações inebriantes, através de um processo de simbiose em níveis vibratórios, coleta em seu prejuízo as impregnações fluídicas maléficas daquelas, tornando-se enfermiço, triste, grosseiro, infeliz, preso à vontade de entidades inferiores, sem o domínio da consciência dos seus verdadeiros desejos".</i></div>
1993. <div style="text-align: justify;">
1994. <br /></div>
1995. <div style="text-align: justify;">
1996. <i>Não é à-toa que se diz que "o semelhante atrai o semelhante".</i></div>
1997. <div style="text-align: justify;">
1998. <br /></div>
1999. <div style="text-align: justify;">
2000. <i>O que este artigo pretende é chamar a atenção dos leitores para esse perigoso lado oculto das drogas que, via de regra, passa despercebido à maioria das pessoas, principalmente àquelas que não acreditam "nessas coisas", como elas costumam dizer quando acham que Deus não existe e que a vida termina no cemitério."</i></div>
2001. <div style="text-align: justify;">
2002. <br /></div>
2003. <div style="text-align: justify;">
2004. VOCÊ, LEITOR, TEM ALGUMA OPINIÃO SOBRE O TEMA? </div>
2005. </div>
2006. </content><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://soporhoje2.blogspot.com/feeds/2930951292037706147/comments/default' title='Postar comentários'/><link rel='replies' type='text/html' href='http://soporhoje2.blogspot.com/2014/08/existe-uma-face-oculta-na-drogadicao.html#comment-form' title='2 Comentários'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7147290943100840265/posts/default/2930951292037706147'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7147290943100840265/posts/default/2930951292037706147'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://soporhoje2.blogspot.com/2014/08/existe-uma-face-oculta-na-drogadicao.html' title='EXISTE UMA FACE OCULTA NA DROGADIÇÃO ?'/><author><name>SPH</name><uri>http://www.blogger.com/profile/01192110559650596229</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='16' height='16' src='https://img1.blogblog.com/img/b16-rounded.gif'/></author><media:thumbnail xmlns:media="http://search.yahoo.com/mrss/" url="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEibJcWl6duL88bEbQXwh4ySC1LhqrkguNRD-NpU0vYT8cIBrUaWV_U-dZEjCnh5efavPLv_sOypSq3tJf0Cdk-tQRV6d9w-MKrbt6-qQpvYjehZz-F5ZDmTFDOHIkD9ve4D7QJSwu-jTUE/s72-c/perisp%C3%ADrito.jpg" height="72" width="72"/><thr:total>2</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-7147290943100840265.post-4909860103976908610</id><published>2014-08-07T23:23:00.001-03:00</published><updated>2014-08-07T23:23:51.283-03:00</updated><title type='text'>Para pais e filhos!</title><content type='html'>&lt;div dir=&quot;ltr&quot; style=&quot;text-align: left;&quot; trbidi=&quot;on&quot;&gt;
2007. <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
2008. <a href="https://encrypted-tbn2.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcSaG5qfWweJsr5Y7BmTs_5eLOFfozJFVl4qb-yRgZdmKHPNGdig" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://encrypted-tbn2.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcSaG5qfWweJsr5Y7BmTs_5eLOFfozJFVl4qb-yRgZdmKHPNGdig" /></a></div>
2009. <div style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px; text-align: center;">
2010. <b>MEU PAI</b></div>
2011. <div style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px; text-align: center;">
2012. <br /></div>
2013. <div style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px; text-align: center;">
2014. Luiz Fernando Emediato</div>
2015. <div style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;">
2016. <br /></div>
2017. <div style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;">
2018. Houve um tempo em que odiei meu pai. Eu era adolescente, um jovem triste com idéias suicidas e uma justificada revolta contra o mundo contraditório e injusto que só então começava a conhecer verdadeiramente. A descoberta da realidade foi sem dúvida um choque. E naquele tempo, por razões que só mais tarde pude compreender, eu odiei meu pai.</div>
2019. <div style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;">
2020. <br /></div>
2021. <div style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;">
2022. Meu pai era um homem gordo e aventureiro, desprendido da família, que gastou a melhor parte de sua vida correndo atrás de sonhos. Era um homem rude que arou a terra, plantou, colheu e perdeu. Escavou o solo atrás de ouro e diamantes e nada achou. Varou o mundo. Voltou de mãos vazias, mas sólido como um carvalho.</div>
2023. <div style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;">
2024. <br /></div>
2025. <div style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;">
2026. Em 1964, foi expulso de Brasília – para onde tínhamos ido, em busca da terra prometida – acusado de subversivo, janguista e comunista, ele que de política entendia tanto quanto a maior parte dos pobres e desinformados brasileiros. De desgraça em desgraça, meu pai acabou sem a família, separado da mulher e dos filhos, vendendo churrasquinho, doente e solitário numa rua do interior de Minas.</div>
2027. <div style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;">
2028. <br /></div>
2029. <div style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;">
2030. Foi então que aprendi a amar meu pai. O que teria acontecido entre nós?</div>
2031. <div style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;">
2032. <br /></div>
2033. <div style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;">
2034. Hoje, distanciado de tudo aquilo, e com marcas tão dolorosas quanto as que meu velho pai sem dúvida possuía em todo o corpo, penso que ser pai é uma atividade amarga e doce, com toda a sua carga de alegria e tristezas, mas de qualquer forma algo maravilhoso, se temos sorte ou não fechamos os olhos e o coração às duras verdades da vida.</div>
2035. <div style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;">
2036. <br /></div>
2037. <div style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;">
2038. Devo ter odiado meu pai porque ele nos amava de uma maneira especial, tão especial que poucos de nós, seus filhos, fomos capazes de compreender. Na infância, suas longas ausências e suas febris atividades o afastaram de nós, e sem dúvida tal carência marcou os pequeninos corações de seus filhos abandonados.</div>
2039. <div style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;">
2040. <br /></div>
2041. <div style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;">
2042. Acho que na adolescência tudo isso desaguou no ódio que sua grande ausência provocou. Mas, de repente, como numa iluminação, percebi que suas ausências não eram na verdade ausências: que, mesmo distante, ele, nosso pai, sempre estivera perto de nós, pois a presença dele era tão forte que não necessitava de seu corpo próximo de nós para que a sentíssemos.</div>
2043. <div style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;">
2044. <br /></div>
2045. <div style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;">
2046. Costumamos admirar os homens quando eles alcançam grandes sucessos na vida, tornam-se brilhantes, famosos, legendários, heróis. Aprendi a amar meu pai quando percebi que ele sempre fracassara em todos os seus projetos e que seria sempre um anônimo e sofrido cidadão brasileiro. Nenhuma de suas quedas o abateu, nem mesmo as mais terríveis, e quando vi a patética força humana que emanava daquele corpo descobri, entre lágrimas, que meu pai era um grande homem. Ele nada conseguira na vida, mas sua luta foi tão soberba que seria impossível não admirá-lo.</div>
2047. <div style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;">
2048. <br /></div>
2049. <div style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;">
2050. Assim como o Quixote, meu pai pertencia a essa classe de visionários sem os quais o mundo não anda. As pessoas comuns costumam considerar tais homens como loucos, ovelhas desgarradas, anormalidades. Pois eu digo que a História não se faz sem estes andarilhos anônimos, essas pequenas vidas que passam pelo mundo sem que ninguém perceba – mas é com seu anônimo esforço, multiplicado por um milhão, ou por um bilhão, que se faz a História de todos os homens.</div>
2051. <div style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;">
2052. <br /></div>
2053. <div style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;">
2054. Em 1984 eu escrevi um livro, “O Outro Lado do Paraíso”, e dediquei-o a meu pai. Foi o início da reconciliação. É o livro da vida dele, um livro escrito por um filho emocionado que se redimiu daquele ódio escrevendo não só sobre o que tinha sido, mas também sobre o que poderia ter sido se os homens fossem mais francos e se entre eles houvesse diálogo para acabar com toda a dor, toda a incompreensão, toda a injustiça.</div>
2055. <div style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;">
2056. <br /></div>
2057. <div style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;">
2058. Fui amigo de meu pai e ele foi meu amigo. Na solidão anônima de sua velhice apagada numa cidade de Minas Gerais, ele continuava, no entanto, grande, poderoso, correndo ainda atrás de sonhos, miragens, delírios. Ilusões. Mas o que mais nos mantém erguidos num mundo em que só a utopia, e mais nada, merece verdadeiramente nossa atenção?</div>
2059. <div style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;">
2060. <br /></div>
2061. <div style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;">
2062. Tenho três filhos adultos – Alexandre, Rodrigo e Fernanda – e um de seis anos, Antonio, e fico imaginando o que ele, Antonio, pensará de mim dentro de alguns anos, quando chegar à adolescência e começar a fazer perguntas mais profundas e intensas que as que já faz hoje, tão infantis, mas tão certeiras. Assim como meu pai, também eu persigo minhas miragens, meus sonhos – também eu me afasto inevitavelmente de meus filhos, subjugado pela força poderosa dos projetos quase irrealizáveis.</div>
2063. <div style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;">
2064. <br /></div>
2065. <div style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;">
2066. A carência humana é um poço sem fundo que jamais se completa.</div>
2067. <div style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;">
2068. <br /></div>
2069. <div style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;">
2070. Mas eu espero que, quando chegar o grande momento da verdade, meus filhos saibam compreender-me, e eu a eles, como compreendi meu pai, e como meu pai me compreendeu – mas também espero que eles me compreendam mais cedo (e eu a eles), para que não soframos, ou soframos menos.</div>
2071. <div style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;">
2072. <br /></div>
2073. <div style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;">
2074. Agora, quando mais uma vez o comércio – que pensa mais em lucros que propriamente em amor – explora esse Dia dos Pais, eu me pergunto se tal data não pode ser também um pretexto (mais um) para que meditemos a respeito de nós mesmos, nossos relacionamentos, nossos erros, nossa intolerância, e descubramos o difícil caminho do amor.</div>
2075. <div style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;">
2076. <br /></div>
2077. <div style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;">
2078. É com palavras que se constrói o diálogo capaz de aproximar e de unir as pessoas. Por timidez, covardia ou preguiça, muitas vezes hesitamos em abrir para o outro nossos duros corações. Mas nada é mais rico e gratificante do que a compreensão que vem daí – do diálogo amoroso – e nada torna o homem mais feliz e rico do que a sinceridade, a descoberta de que nem tudo aquilo que sentimos ao longo de tantos anos era verdadeiro. Sim, houve um tempo em que odiei meu pai. Foi fascinante descobrir que sempre o amei.</div>
2079. <div style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;">
2080. <br /></div>
2081. <div style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;">
2082. *Publicação livre</div>
2083. <div style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;">
2084. <br /></div>
2085. <div style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;">
2086. Luiz Fernando Emediato é editor e publisher da Geração Editorial</div>
2087. </div>
2088. </content><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://soporhoje2.blogspot.com/feeds/4909860103976908610/comments/default' title='Postar comentários'/><link rel='replies' type='text/html' href='http://soporhoje2.blogspot.com/2014/08/para-pais-e-filhos.html#comment-form' title='0 Comentários'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7147290943100840265/posts/default/4909860103976908610'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7147290943100840265/posts/default/4909860103976908610'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://soporhoje2.blogspot.com/2014/08/para-pais-e-filhos.html' title='Para pais e filhos!'/><author><name>SPH</name><uri>http://www.blogger.com/profile/01192110559650596229</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='16' height='16' src='https://img1.blogblog.com/img/b16-rounded.gif'/></author><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-7147290943100840265.post-2856401770388018851</id><published>2014-08-06T20:01:00.000-03:00</published><updated>2014-08-06T20:01:09.206-03:00</updated><title type='text'>Naturalidade</title><content type='html'>&lt;div dir=&quot;ltr&quot; style=&quot;text-align: left;&quot; trbidi=&quot;on&quot;&gt;
2089. <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
2090. <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjVWMGLTresAqFOQ5drkqbsvh-cXBndGZHbxxFLSFvJUireva5vCkpgiGsYRUiGDb1cvhHjQ5cMzncDep1tUAdoCdgsyvnbW6uaDPE-sY2Ug6JC9myylh8F7yBS_OWM_F4Tocm5KDZ9jRA/s1600/thumb.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjVWMGLTresAqFOQ5drkqbsvh-cXBndGZHbxxFLSFvJUireva5vCkpgiGsYRUiGDb1cvhHjQ5cMzncDep1tUAdoCdgsyvnbW6uaDPE-sY2Ug6JC9myylh8F7yBS_OWM_F4Tocm5KDZ9jRA/s1600/thumb.jpg" /></a></div>
2091. <div style="text-align: justify;">
2092. Nós estamos postando artigos que revelam celebridades, nacionais e internacionais, que usam, ou fizeram uso de drogas. Nós, que temos a mente aberta, que compreendemos o que vem ser a adicção, não nos espantamos nem fazemos do fato um bicho de sete cabeças. Evidente que desejamos que ninguém use drogas e se um dia, por uma fatalidade qualquer, usar, que supere tal acontecimento. Ninguém é perfeito e, tais eventos, no mundo dos famosos podem ser considerados como eventos normais. Compreendemos que a imprensa sensacionalista, no afã de vender explora muito qualquer cisco de "anormalidade" que ocorra na vida de um(a) famoso(a). Tencionamos, com tais divulgações, mostrar que cada caso é um caso, que pessoas são diferentes, que ninguém está imune a estes eventos considerados desagradáveis e, sobretudo, para que sirva aos que intentam jogar os usuários que não são celebridades na lama, maculando reputações de pessoas comuns, nivelando-as por baixo, rebaixando-as devido às suas respectivas ignorâncias. Quanto mais ignorante mais preconceituoso, tanto mais preconceituoso, mais mexeriqueiro. Queremos uma sociedade bem informada, que não enxergue o mundo com antolhos e que compreenda a natureza humana de indivíduos, que independentemente da fama, caiu nas garras da adicção. A mensagem que buscamos passar não é a de fomentar desesperança, mas esperança. Que problemas existem na vida de qualquer pessoa, em maior, ou menor grau, e se existem são para ser equacionados com a inteligência, jamais com o olhar da hipocrisia, nem a visão estúpida de gente preconceituosa. </div>
2093. <div style="text-align: justify;">
2094. <br /></div>
2095. <div style="text-align: justify;">
2096. Bem, o site "<a href="http://www.areah.com.br/vibe/drogas/materia/42310/1/pagina_1/drogas-celebridades-que-confessaram.aspx" target="_blank">ÁREA H</a> - Tudo que interessa ao Homem", divulgou artigo que versa sobre famosos que confessaram ter feito uso de drogas. À título de curiosidade reproduzimos o seguinte trecho:</div>
2097. <div style="text-align: justify;">
2098. <br /></div>
2099. <div style="text-align: center;">
2100.  "<b>Personalidades que já falaram abertamente sobre suas experiências com drogas"</b></div>
2101. <div style="text-align: justify;">
2102. <br /></div>
2103. <div style="text-align: justify;">
2104. <br /></div>
2105. <div style="text-align: justify;">
2106. <b>Angelina Jolie</b></div>
2107. <div style="text-align: justify;">
2108. "Já usei quase todas as drogas possíveis: cocaína, ecstasy, LSD e, minha favorita, a heroína”, declarou Jolie ao The Mirror em 1996. </div>
2109. <div style="text-align: justify;">
2110. <br /></div>
2111. <div style="text-align: justify;">
2112. <b>Nicolas Cage</b></div>
2113. <div style="text-align: justify;">
2114. Ao participar do talk show do David Letterman em 2010, Cage narrou sua experiência com alucinógenos. “Tinha uma sacola de cogumelos no refrigerador. Meu gato costumava entrar nele e comê-los com gosto. Então pensei: ‘Que diabos, é melhor comer com ele’. Só lembro de ficar deitado na cama por horas enquanto Lewis estava numa escrivaninha perto da cama, e ficamos horas apenas olhando um para o outro -- sem se mexer. Não tive dúvidas que éramos irmãos. Depois disso, nunca mais usei drogas, mas tenho certeza de que ele me deu ‘oi’”.</div>
2115. <div style="text-align: justify;">
2116. <br /></div>
2117. <div style="text-align: justify;">
2118. <b>Fergie</b></div>
2119. <div style="text-align: justify;">
2120. “Comecei a tomar ectasy para ir pra balada. Do ecstasy passei para o cristal [metanfetamina]. Como qualquer outra droga, tudo é ótimo no começo, e gradativamente sua vida começa a desmoronar. Cheguei a pesar 40 kg”, revelou a cantora durante o Oprah’s Next Chapter.</div>
2121. <div style="text-align: justify;">
2122. <br /></div>
2123. <div style="text-align: justify;">
2124. <b>Elton John</b></div>
2125. <div style="text-align: justify;">
2126. "Fui consumido pela cocaína, o álcool e sabe-se lá mais o quê. Aparentemente, nunca recebi o recado avisando que a geração ‘Eu’ havia acabado”, confessou John em seu livro Love Is the Cure: On Life, Loss and the End of AIDS, publicado em 2012.</div>
2127. <div style="text-align: justify;">
2128. <br /></div>
2129. <div style="text-align: justify;">
2130. <b>Kirsten Dunst</b></div>
2131. <div style="text-align: justify;">
2132. Em 2007, a atriz concedeu uma entrevista sugestiva ao jornal The Daily Mail. "Nunca fui maconheira, mas acho ridícula a visão da América sobre a erva. Quer dizer, parece até brincadeira! Se todo mundo fumasse maconha, o mundo seria um lugar melhor”, sugeriu Dunst.  </div>
2133. <div style="text-align: justify;">
2134. <br /></div>
2135. <div style="text-align: justify;">
2136. <b>Morgan Freeman</b></div>
2137. <div style="text-align: justify;">
2138. “Nunca desisti da maconha”, garantiu Freeman ao The Guardian em 2003.  </div>
2139. <div style="text-align: justify;">
2140. <br /></div>
2141. <div style="text-align: justify;">
2142. <b>George Michael</b></div>
2143. <div style="text-align: justify;">
2144. “A maconha me mantém sóbrio e feliz. Se eu fosse sóbrio e feliz, poderia escrever sem ela. É o único tipo de droga que vale a pena tomar”, declarou a estrela no programa South Bank Show da ITV em 2008.</div>
2145. <div style="text-align: justify;">
2146. <br /></div>
2147. <div style="text-align: justify;">
2148. <b>Anthony Kiedis</b></div>
2149. <div style="text-align: justify;">
2150. Em sua autobiografia, Scar Tissue (2005), Kiedis conta que passou boa parte da vida procurando uma solução rápida e uma viagem mais profunda. “Injetei drogas debaixo de viadutos com maginais mexicanos e em quartos de hotel de mil dólares a noite. Agora eu tomo água com vitaminas e como salmão silvestre em vez dos criados em cativeiros.”</div>
2151. <div style="text-align: justify;">
2152. <br /></div>
2153. <div style="text-align: justify;">
2154. <b>Megan Fox</b></div>
2155. <div style="text-align: justify;">
2156. “Usei drogas e agora sei por que não gosto delas”, garantiu a beldade à Maxim em 2007. A cocaína está de volta em todas as baladas: as celebridades não tentam mais esconder, exceto quando as pessoas sacam celulares pra bater foto. Eu queria experimentar diversas coisas e tomar uma decisão informada, porém a maconha foi a única que curti. Nem penso na erva como uma droga -- deveriam legalizá-la”, sugeriu a gata.</div>
2157. <div style="text-align: justify;">
2158. <br /></div>
2159. <div style="text-align: justify;">
2160. <b>Whoopi Goldberg</b></div>
2161. <div style="text-align: justify;">
2162. Goldberg assumiu que fumou um baseado para se acalmar antes de ganhar o Oscar em 1991 por sua atuação em “Ghost”. “Cigarros e maconha são os meus hábitos de vez em quando. Pensei: ‘preciso relaxar’. Então fumei esse baseado maravilhoso, que era o último de minha plantação caseira, e quando Denzel Washington disse meu nome eu só pensei: ‘puta merda!’”</div>
2163. <div style="text-align: justify;">
2164. <br /></div>
2165. <div style="text-align: justify;">
2166. <b>George Clooney</b></div>
2167. <div style="text-align: justify;">
2168. "Nunca vivi de acordo com a política correta, sabe”, abriu Clooney à revista Newsweek em 2011. “Transei com muitas garotas e usei muitas drogas, essa é a verdade. Meu slogan de campanha será: ‘Bebi a água do bong’”. </div>
2169. <div style="text-align: justify;">
2170. <br /></div>
2171. <div style="text-align: justify;">
2172. Crédito/fonte: <a href="http://www.areah.com.br/vibe/drogas/materia/42310/1/pagina_1/drogas-celebridades-que-confessaram.aspx" target="_blank">ÁREA H</a> - Tudo que interessa ao Homem</div>
2173. </div>
2174. </content><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://soporhoje2.blogspot.com/feeds/2856401770388018851/comments/default' title='Postar comentários'/><link rel='replies' type='text/html' href='http://soporhoje2.blogspot.com/2014/08/naturalidade.html#comment-form' title='1 Comentários'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7147290943100840265/posts/default/2856401770388018851'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7147290943100840265/posts/default/2856401770388018851'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://soporhoje2.blogspot.com/2014/08/naturalidade.html' title='Naturalidade'/><author><name>SPH</name><uri>http://www.blogger.com/profile/01192110559650596229</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='16' height='16' src='https://img1.blogblog.com/img/b16-rounded.gif'/></author><media:thumbnail xmlns:media="http://search.yahoo.com/mrss/" url="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjVWMGLTresAqFOQ5drkqbsvh-cXBndGZHbxxFLSFvJUireva5vCkpgiGsYRUiGDb1cvhHjQ5cMzncDep1tUAdoCdgsyvnbW6uaDPE-sY2Ug6JC9myylh8F7yBS_OWM_F4Tocm5KDZ9jRA/s72-c/thumb.jpg" height="72" width="72"/><thr:total>1</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-7147290943100840265.post-3831054604855248022</id><published>2014-08-06T18:06:00.001-03:00</published><updated>2014-08-06T18:06:38.412-03:00</updated><title type='text'>TIM MAIA</title><content type='html'>&lt;div dir=&quot;ltr&quot; style=&quot;text-align: left;&quot; trbidi=&quot;on&quot;&gt;
2175. <table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
2176. <tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiZHD9Pd_HQulXHwz76yG5Np0sMhMpeUrmtvUfPQON4p-V9jZ2fLslhm9sT441_1hOjKBWF8rpcZMJgGFpV-H2eDxsGWMwWNtmA0tjB3qPCW-s3i9dnTV-sUHWKRPc7IYAFZP0xMMLknrE/s1600/img-1008428-tim-maia.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiZHD9Pd_HQulXHwz76yG5Np0sMhMpeUrmtvUfPQON4p-V9jZ2fLslhm9sT441_1hOjKBWF8rpcZMJgGFpV-H2eDxsGWMwWNtmA0tjB3qPCW-s3i9dnTV-sUHWKRPc7IYAFZP0xMMLknrE/s1600/img-1008428-tim-maia.jpg" height="320" width="320" /></a></td></tr>
2177. <tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Foto da revista rollingstone.uol.com.br</td></tr>
2178. </tbody></table>
2179. <div style="text-align: justify;">
2180. O jornalista Luiz Antônio Alencar publicou um artigo muito interessante sobre Tim Maia no PORTAL MESSEJANA e que passamos a reproduzir em parte. Nelson Motta, em Noites Tropicais, publicou coisas curiosas a respeito de Tim Maia. Temos o livro, mas julgamos interessante o artigo que ttranscrevemos abaixo, ressaltando o nosso imenso respeito à memória de Tim Maia:</div>
2181. <div style="text-align: justify;">
2182. <br /></div>
2183. <div style="text-align: center;">
2184. "A vida muito louca de Tim Maia"</div>
2185. <div style="text-align: justify;">
2186.   </div>
2187. <div style="text-align: justify;">
2188. "No dia 8 de março de 1998, o cantor e compositor carioca Tim Maia entrou no palco do Teatro Municipal de Niterói em torno das oito e meia da noite para começar a morrer.</div>
2189. <div style="text-align: justify;">
2190. <br /></div>
2191. <div style="text-align: justify;">
2192. A sua banda Vitória Régia tocou os acordes iniciais de Não Quero Dinheiro, um de seus principais sucessos, com cinco minutos apenas de atraso, um milagre para quem até faltava as apresentações, Tim Maia entrou pálido, suando e de olhos esbugalhados. Já estava passando mal.</div>
2193. <div style="text-align: justify;">
2194. <br /></div>
2195. <div style="text-align: justify;">
2196. Tentou começar a música com a primeira frase: “Vou pedir pra... Vou pedir pra”, e saiu às pressas para o camarim sem condições de iniciar o show, aliás, nem anunciar a banda como era de hábito ele fazer.</div>
2197. <div style="text-align: justify;">
2198. <br /></div>
2199. <div style="text-align: justify;">
2200. Sua irmã Luiza chegou ouvir uma mulher comentar na platéia que estava cheio de cocaína, e que merecia era apanhar na cara para fazer o show.</div>
2201. <div style="text-align: justify;">
2202. <br /></div>
2203. <div style="text-align: justify;">
2204. Tim Maia foi socorrido numa ambulância do Corpo de Bombeiros com embolia pulmonar, parada cardíaca e hipertensão, e após uma ter melhorado com socorro de urgência, foi para a CTI do Hospital Antônio onde ficou sedado e entubado até o dia 15, um domingo no qual faleceu no início da tarde em decorrência de hemorragia digestiva, e infecção pulmonar e renal, uma operação desmonte de um organismo totalmente debilitado por excessos. Tim Maia calou-se para sempre.</div>
2205. <div style="text-align: justify;">
2206. <br /></div>
2207. <div style="text-align: justify;">
2208. MUITA LOUCURA</div>
2209. <div style="text-align: justify;">
2210. <br /></div>
2211. <div style="text-align: justify;">
2212. Maconha, cocaína e uísque eram o cardápio de Tim Maia, principalmente antes de um show ao qual nem sempre comparecia. Era assim--- chegou uma determinada época, em que uma apresentação de Tim Maia era um festival de estresse tanto para a produção como para os músicos.</div>
2213. <div style="text-align: justify;">
2214. <br /></div>
2215. <div style="text-align: justify;">
2216. Cedo ele começava a beber em excesso, a cheirar idem e a enrolar um cigarro de maconha atrás do outro. Dependendo do seu estado de humor em decorrência da misturada doida, ele fazia o show, e bem... Quando fazia o boneco era grande.</div>
2217. <div style="text-align: justify;">
2218. <br /></div>
2219. <div style="text-align: justify;">
2220. Reclamava do som o tempo inteiro, infernizava a técnica sonoro com gritos  “mais alto, mais baixo, mais agudo, mais grave” e vez por outra mexia com os músicos.</div>
2221. <div style="text-align: justify;">
2222. <br /></div>
2223. <div style="text-align: justify;">
2224. Em suma - quando o show acontecia inteiro, era um alívio, aliás, em parte porque geralmente Tim Maia esticava a noite no camarim, onde improvisava uma festa na qual a trilogia uísque, maconha e cocaína, corria generosa para todos, às vezes até as nove horas da manhã. Essa mistura tríplice Tim Maia denominava de triatlo.</div>
2225. <div style="text-align: justify;">
2226. <br /></div>
2227. <div style="text-align: justify;">
2228. <br /></div>
2229. <div style="text-align: justify;">
2230. VIDA CONTURBADA</div>
2231. <div style="text-align: justify;">
2232. <br /></div>
2233. <div style="text-align: justify;">
2234. Apesar de todos os excessos que o consumiram aos poucos, Tim Maia conseguiu fazer um excelente trabalho e justiça se faça bons shows aos quais se fez presente e até entrou na linha, isso sem contar os discos que ficaram marcantes na MPB. Bem, isso todo mundo sabe, o que ficou marcado na conduta do artista, foram suas loucuras, desatinos e falta de compromisso, o que lhe valeu uma seqüência bem alongada de ações judiciais, prisões, multas por faltas de shows e outros mimos jurídicos que abalaram tanto a sua carreira, como a sua reputação e saúde financeira, sem contar a qualidade de vida.</div>
2235. <div style="text-align: justify;">
2236. <br /></div>
2237. <div style="text-align: justify;">
2238. O último show no qual começou a morrer seria gravado para o canal Multishow da Globo Sat, e iria ser converter em um DVD e um CD, a serem lançados pelo seu selo Vitória Régia. O evento e os lançamentos iriam restaurar a situação financeira caótica de Tim Maia e da organização que o apoiava, já tão combalida pelos prejuízos, desorganização, dívidas, oficiais de justiça o escambau a quatro. O cantor estava tão quebrado que nem o provedor da Internet estava conseguindo pagar. O caos tanto físico como econômico se avolumava.</div>
2239. <div style="text-align: justify;">
2240. <br /></div>
2241. <div style="text-align: justify;">
2242. QUER MULTAR LEVA O CARRO</div>
2243. <div style="text-align: justify;">
2244. <br /></div>
2245. <div style="text-align: justify;">
2246. Para se ter uma idéia da cabeça de Tim Maia diante das coisas, certa vez ao ser abordado pela polícia, simplesmente deu o carro para os policiais com chave e tudo, para se livrar de um flagrante de drogas, já que levava uma pacoteira de maconha na cueca. Queria evitar ser revistado, mas tudo deu mesmo em nada, já que a polícia devolveu o veículo no dia seguinte.</div>
2247. <div style="text-align: justify;">
2248. <br /></div>
2249. <div style="text-align: justify;">
2250. Problemas assim não eram estranhos para o artista. Em 1959, com 17 anos Tim Maia resolveu morar em Nova Iorque para tentar ser músico e lá chegou a ter 19 domicílios diferentes, morou com uma família de alcoólatras, se viciou em maconha, tocou “olé, muié rendeira” para os gringos, e acabou preso na Flórida com um grupo de amigos e drogas em um carro roubado. Foi parar na penitenciária e deportado em 1964, depois de cinco anos de tumultuada presença nos EUA, com uma advertência: Nunca mais volte aqui. Voltou muitos anos depois já rico e famoso.</div>
2251. <div style="text-align: justify;">
2252. <br /></div>
2253. <div style="text-align: justify;">
2254. Ao chegar ao Brasil foi preso novamente tentando roubar a mesa e as cadeiras de uma residência para comprar maconha. Foi preso e apanhou da polícia.</div>
2255. <div style="text-align: justify;">
2256. <br /></div>
2257. <div style="text-align: justify;">
2258. Outro fato pitoresco foi quando tomou uma dose dupla de LSD em seu apartamento e entrou em pânico ao preparar um filé na cozinha, pois a carne estava sorrindo para ele.</div>
2259. <div style="text-align: justify;">
2260. Outra vez, ao tentar conquistar uma de suas namoradas, ligou para o seu local de trabalho e esculhambou com o chefe da moça, para que a despedisse e a deixasse viajar com ele.</div>
2261. <div style="text-align: justify;">
2262. <br /></div>
2263. <div style="text-align: justify;">
2264. Em síntese a vida de Tim Maia foram 55 anos de muita criatividade, música fluindo, uma alma generosa e afável, mas muita loucura mesmo, tudo começando em 28 de setembro de 1942 no bairro carioca da Tijuca, onde já criança trabalhava distribuindo marmita. O pessoal gritava: “Tião Marmiteiro” e ele que se chamava Sebastião Rodrigues Maia, respondia: “É a PQP”.</div>
2265. <div style="text-align: justify;">
2266. <br /></div>
2267. <div style="text-align: justify;">
2268. Todos esses fatos estão narrados pelo jornalista Nelson Mota no livro: Vale Tudo – “O Som e a Fúria de Tim Maia” com pesquisa de Denílson Monteiro. Mota conheceu Tim Maia desde 1969, quando fascinado pelo seu jeito característico de cantar e compor adquiridos pelo contato com a soul music e o rythm and blues nos EUA, o convidou a participar com brilhantismo de um disco com Ellis Regina.</div>
2269. <div style="text-align: justify;">
2270. <br /></div>
2271. <div style="text-align: justify;">
2272. A partir daí o Tião lá da Tijuca deslanchou com seu álbum solo pouco tempo depois, despontando com sucessos com Primavera, e Coroné Antônio Bento, imprimindo assim a sua marca registrada. Até a sua partida definitiva em um início de tarde de domingo de maio de 1998, foi um longo e tortuoso caminho tropeçando em jogadas geniais, escândalos olímpicos e um oscilar constante e pendular entre erros e acertos magistrais."</div>
2273. <div style="text-align: justify;">
2274.                                                                        *****</div>
2275. <div style="text-align: justify;">
2276. Complementamos este artigo com uma evtrevista que Fernanda Brambilla, Agência Estado, fez com o filho de Tim Maia, Carmelo Maia, da qual pinçamos pequenos trechos no que concerne à biografia de seu pai feita por Nelson Motta,"Vale Tudo - O Som e a Fúria de Tim Maia", 2007. Feranda prgunta a Carmelo:</div>
2277. <div style="text-align: justify;">
2278. <br /></div>
2279. <div style="text-align: justify;">
2280. - Com o livro ("Vale Tudo - O Som e a Fúria de Tim Maia", de Nelson Motta, de 2007), detalhes polêmicos da vida de seu pai foram expostos. Faltou algo?</div>
2281. <div style="text-align: justify;">
2282. <br /></div>
2283. <div style="text-align: justify;">
2284. E obtém a seguinte resposta:</div>
2285. <div style="text-align: justify;">
2286. <br /></div>
2287. <div style="text-align: justify;">
2288. - Faltou o que o Nelson não contou, mas que não vende, porque não é polêmica. Tudo o que o Nelson contou é verdade, mas quem lê pensa que o meu pai foi um cara sem conteúdo. Mas as pessoas não sabem que ele não brigava por brigar, ele tinha princípios. Achavam que ele roubava, que ele era louco. Mas isso foi uma parte da vida dele. Adoram meu pai porque acham o máximo um cara que transgride as regras. Um cara que faltou a muitos shows e, quando voltava, era casa cheia. E olha que ele falava merda pra c....</div>
2289. <div style="text-align: justify;">
2290. <br /></div>
2291. <div style="text-align: justify;">
2292. <br /></div>
2293. <div style="text-align: justify;">
2294. <br /></div>
2295. <div style="text-align: justify;">
2296. Crédito/Fonte: http://www.portalmessejana.com.br/noticias.php?exibir=rock&id_noticia=2923 </div>
2297. </div>
2298. </content><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://soporhoje2.blogspot.com/feeds/3831054604855248022/comments/default' title='Postar comentários'/><link rel='replies' type='text/html' href='http://soporhoje2.blogspot.com/2014/08/tim-maia.html#comment-form' title='0 Comentários'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7147290943100840265/posts/default/3831054604855248022'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7147290943100840265/posts/default/3831054604855248022'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://soporhoje2.blogspot.com/2014/08/tim-maia.html' title='TIM MAIA'/><author><name>SPH</name><uri>http://www.blogger.com/profile/01192110559650596229</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='16' height='16' src='https://img1.blogblog.com/img/b16-rounded.gif'/></author><media:thumbnail xmlns:media="http://search.yahoo.com/mrss/" url="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiZHD9Pd_HQulXHwz76yG5Np0sMhMpeUrmtvUfPQON4p-V9jZ2fLslhm9sT441_1hOjKBWF8rpcZMJgGFpV-H2eDxsGWMwWNtmA0tjB3qPCW-s3i9dnTV-sUHWKRPc7IYAFZP0xMMLknrE/s72-c/img-1008428-tim-maia.jpg" height="72" width="72"/><thr:total>0</thr:total></entry></feed>

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